দাওয়াহ হলো আকর্ষণ ও উৎসাহ সৃষ্টির একটি কাজ। কাউকে ইসলামের দিকে আহ্বান করার অর্থ হলো তাকে যার দিকে ডাকা হচ্ছে সেদিকে ঝুঁকিয়ে দেওয়া এবং তার মধ্যে সেই বিষয়ের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করা। সুতরাং ইসলামের দাওয়াহ কেবল কথায় সীমাবদ্ধ নয়; বরং যা কিছু মানুষকে আকৃষ্ট করে ও আগ্রহ জাগায়, তা কথা হোক বা কাজ, সবই এর অন্তর্ভুক্ত। এভাবেই দাওয়াহ কথা ও কাজ উভয়ের মাধ্যমে পৌঁছানো হয়। একজন মুসলিম নিজের অনুসরণের মাধ্যমে তার জিহ্বা দিয়ে যার দিকে আহ্বান করে তার জীবন্ত দৃষ্টান্ত তুলে ধরে, এবং সত্যের উপর অটল থেকে ইসলামের প্রকৃত চিত্র প্রকাশ করে।

Da’wah is an act of inclination and encouragement. If you call a person to Islam it means you incline him towards what you called him to and generate his interest in it. Therefore, the da’wah to Islam is not restricted to speech only, but includes whatever inclines and creates interest, of speech or action. Thus, the da’wah is conveyed in the form of actions and speech. The Muslim, by his own adherence, gives the living example of what he calls to with his tongue, and manifests the true image of Islam by adhereing to the truth.

তিনি বললেন:

He said:

“আর তার চেয়ে কথায় কে উত্তম, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে: ‘আমি তো আত্মসমর্পণকারীদের একজন।’” [তরজমাতুল মা’আনী ৪১:৩৩]। আর তিনি, সুমহান, বলেন:

“And who is better in speech than he who invites (men) to Allah and does righteous deeds, and says:’I am one of the Muslims.’” [TMQ 41:33]. And He the Sublime said:

“অতএব তুমি এর (দ্বীনের) দিকেই আহ্বান করো, আর তোমাকে যেমন আদেশ করা হয়েছে সেভাবে দৃঢ় ও সোজা থাকো।” [সূরা আশ-শূরা ৪২:১৫] আল্লাহর দিকে দা‘ওয়াহ দেওয়া ফরয, আর এটি এমন এক ইবাদত যার মাধ্যমে দা‘ওয়াহ-বহনকারী তার রবের নৈকট্য লাভ করতে চায়, এবং সে জানে এর মর্যাদা উচ্চ, যার দ্বারা আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে উন্নীত করেন।

“So unto this (deen) invite (O Muhammad ) and stand firm and straight (on this path) as you are commanded.’” [TMQ 42:15] The da’wah to Allah is obligatory and it is a worship with which the da’wah carrier seeks closeness to his Lord, and knows that its status is high, by which Allah raises him in this world and in the Hereafter.

আল্লাহর প্রতি দাওয়াত ছিল সেসব নবীদের মিশন, যাঁরা এর দায়িত্ব পালন করেছেন, এবং এর মাধ্যমে তাঁরা তাঁদের রবের দ্বীন প্রতিষ্ঠা করেছেন।

The da’wah to Allah was the mission of the Prophets who undertook it and via it they established the deen of their Lord.

তিনি বললেন:

He said:

"এবং নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেক উম্মতের মধ্যে একজন রাসূল পাঠিয়েছি (এই বার্তা দিয়ে):

“And verily, We have sent among every Ummah a Messenger (proclaiming):

আল্লাহর ইবাদত করো (একমাত্র তাঁরই), এবং তাগুত (মিথ্যা উপাস্য, দেবতা ইত্যাদি) থেকে দূরে থাকো। [TMQ 16:36]।

Worship Allah (alone), and avoid the Taghut (false gods, dieties etc).” [TMQ 16:36].

তিনি বললেন:

He said:

“হে নবী! নিশ্চয়ই আমি আপনাকে সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি। আর আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী এবং উজ্জ্বল প্রদীপরূপে।” [সূরা আহযাব ৩৩:৪৫-৪৬] এভাবেই আমাদের সম্মানিত রাসূল ﷺ ইসলামের বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন এবং উম্মাহকে উপদেশ দিয়েছেন। দুনিয়াতে তিনি যে বিষয়ের দিকে মানুষকে আহ্বান জানিয়েছিলেন, সে বিষয়ে তিনি ছিলেন তাদের উপর সাক্ষী; তাই তিনি তাদেরকে সাক্ষী থাকতে বলেছেন এবং আল্লাহর কাছেও সাক্ষী রাখতে চেয়েছেন। বিদায় হজ্জে তিনি ﷺ এমনটিই করেছিলেন, যখন তিনি বলেছিলেন, “...আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? হে আমার রব, সাক্ষী থাকুন।” [বুখারী কর্তৃক বর্ণিত] সুতরাং দাওয়াহ হলো রাসূল ﷺ-এর পক্ষ থেকে তাঁর উম্মাহর প্রতি রেখে যাওয়া উত্তরাধিকার; আমরা যদি নিজেদের মধ্যে ইসলামকে সংরক্ষণ করতে চাই, তবে এই দাওয়াহকেও অবশ্যই সংরক্ষণ করতে হবে।

“O Prophet! Verily, We have sent you as witness, and a bearer of glad tidings, and a warner - and as one who invites to Allah by His Leave, and as a lamp spreading light.” [TMQ 33:45-46] Thus, our noble Messenger conveyed Islam and admonished the Ummah. He was a witness over people regarding what he called them to in the dunya, so he called them to bear witness and asked Allah to bear witness. This is what he did in the farewell pilgrimage when he said, “...have I conveyed. O my Lord, bear witness” [Reported by Bukhari]. Thus, the da’wah is the legacy of the Prophet to his Ummah, we must preserve it if we are to preserve Islam within us.

এর কারণ হলো, দাওয়াহ ছাড়া ইসলামের কোনো কার্যকর উপস্থিতি কল্পনা করাই সম্ভব নয়, কারণ দাওয়াহই তাকে বাস্তবে অস্তিত্বে নিয়ে আসে।

This is because one cannot imagine Islam to have an effective presence without a da’wah to bring it into existence.

আর কেউ কল্পনাও করতে পারে না যে, এমন একটি দাওয়াহ ছাড়া ইসলাম তার অনুসারীদের মনে স্বচ্ছ থাকবে, যে দাওয়াহ তাকে বিভ্রান্ত চিন্তার অন্ধকার ও প্রভাব থেকে পবিত্র করে।

Nor can one imagine that Islam will remain clear in the minds of its followers without a da’wah which purifies it of the darkness and the effect of deviant thoughts.

ইসলাম প্রতিষ্ঠিত হবে, অথচ তা প্রতিষ্ঠার জন্য কোনো দাওয়াহ থাকবে না—এমনটি কল্পনাও করা যায় না।

Nor can one imagine that Islam will be established without a da’wah to establish it.

ইসলাম যে একটি শক্তিশালী উপায়ে ছড়িয়ে পড়বে, তা দাওয়াহ ছাড়া কল্পনা করাও সম্ভব নয়।

Nor can one imagine that Islam will be spread in a strong manner without a da’wah to spread it.

ইসলামের দাওয়াহ না থাকলে দ্বীন শক্তিশালী হতো না, তা বিস্তার লাভ করত না, সংরক্ষিত থাকত না, এবং আল্লাহর সৃষ্টির উপর তাঁর হুজ্জাত (প্রমাণ) প্রতিষ্ঠিত হতো না।

If it was not for the Islamic da’wah the deen would not have become strong, it would not have spread, it would not have been protected and the hujja (proof) of Allah would not have been established against His creation.

এভাবে ইসলামের দাওয়াহর মাধ্যমে উম্মাহ তার পূর্ব গৌরব ও শক্তিশালী অস্তিত্ব ফিরে পায়, আর আজ আমাদের এর কতই না জরুরি প্রয়োজন।

Thus, by the da’wah to Islam, it returns to its former glory and powerful existence, and how urgently we need that today.

ইসলামের দাওয়াহর মাধ্যমে ইসলাম সকল জাতির মাঝে ছড়িয়ে পড়ে, এবং দীন—তার সবটুকুই—আল্লাহর জন্য হবে। আজকের বিশ্ব এই দাওয়াহর জরুরি প্রয়োজনে রয়েছে।

With the da’wah to Islam, Islam is disseminated amongst all peoples and the deen, all of it, will be for Allah. The world today is in urgent need of this da’wah.

ইসলামের প্রতি দাওয়াহ পৌঁছানোর মাধ্যমে মুসলিমের প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রকাশ পায়, আর কাফিরের প্রমাণ কেটে যায়; ফলে ইসলাম ত্যাগের কারণে সে অজুহাত পাবে না। তিনি বলেন:

With the da’wah to Islam the proof of the Muslim manifests, and the proof of the kaafir is cut and so he will not be excused for his abandonement of Islam. He says:

“রাসূলগণ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরিত হয়েছিলেন, যাতে রাসূলগণের পর মানুষের আল্লাহর বিরুদ্ধে কোনো অজুহাত না থাকে। আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।” [সূরা নিসা ৪:১৬৫] এ কারণেই মুসলিমদের কাছে দাওয়াতে ইসলামের গুরুত্ব অপরিসীম হয়ে ওঠে। প্রথমদিকের মুসলিমগণ, যাদের সূচনা করেছিলেন নবী ﷺ, এই দাওয়াতের কাজ শুরু করেন এবং তাঁরা একে দ্বীনের প্রতি যে গুরুত্ব দিতেন, সমান গুরুত্ব দিয়েই পালন করেছেন।

“Messengers as bearers of good news, as well as warners, in order that mankind should have no plea against Allah after the Messengers. And Allah is Ever All- Powerful, All-Wise.” [TMQ 4:165] For this reason, the da’wah to Islam gained its importance amongst Muslims, and the first early Muslims starting with the Prophet undertook it, and they gave it the same attention they gave to the deen.

যদি ইসলামের দাওয়াত না থাকত, তাহলে ইসলাম আমাদের কাছে পৌঁছাত না এবং শত শত মিলিয়ন মানুষ এটি গ্রহণ করত না; বরং ইসলাম রাসূলের ﷺ গণ্ডি ছাড়িয়ে আর কোথাও যেত না। তাই রাসূলের ﷺ কাছে সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছিল তা হলো আল্লাহর বাণী:

Had there not been da’wah to Islam, Islam would not have reached us and hundreds of millions of people would not have embraced it; rather Islam would not have gone beyond the Messenger . So the first thing revelaed to the Messenger was His saying:

“পড়!” [সূরা আলাক ৯৬:১]। তিনি তাঁকে নিজে পড়তে এবং মানুষের কাছে তা পড়ে শোনাতে আদেশ করলেন। তাঁর উপর যে প্রাথমিক আয়াতগুলো নাযিল হয়েছিল, তার একটি ছিল আল্লাহ্‌র এই বাণী:

“Read!’ [TMQ 96:1]. He ordered him to read himself and to read it to the people. One of the earliest ayaat revealed to him was His saying:

“উঠো এবং সতর্ক করো!” [TMQ 74:2] এভাবেই রাসূলের ﷺ দাওয়াহ ইসলামকে তার সকল দিকসহ প্রতিষ্ঠিত করেছে, এবং রাসূলের ﷺ পরে যারা ইসলামকে একটি বার্তা হিসেবে সর্বোত্তমভাবে বহন করেছেন, সেই প্রথম মুসলিমদের জন্ম দিয়েছে। সেই মুসলিমদের দাওয়াহ ইসলামকে তাদের পরে আগত লোকদের কাছে পৌঁছে দিয়েছে। এভাবেই, আমাদের বর্তমান সময়েও, কিয়ামতের আগমন পর্যন্ত দাওয়াহ অব্যাহত থাকতে হবে।

“Arise and warn!” [TMQ 74:2] Thus, the Da’wah of the Messenger brought about Islam in all its aspects, and produced the first Muslims who were the best in carrying the Khayr (Islam) as a Message after the Messenger . The da’wah of those Muslims carried Islam to those who came after them. Thus, in this manner and our present time, the da’wah must continue until the Final Hour.

সুতরাং ইসলামের সাথে দাওয়াহর সম্পর্ক হলো পানির সাথে প্রবাহের সম্পর্কের মতো। পানি যেমন সিঞ্চন করে, তৃষ্ণা নিবারণ করে এবং মানুষের জন্য কল্যাণ বয়ে আনে, তেমনি তার বহন করার জন্য কাউকে প্রয়োজন হয়। একইভাবে ইসলাম, যা সত্য দ্বীন ও জীবনের সঠিক পথ, তাকেও বহন করার জন্য কাউকে প্রয়োজন, যে তার কল্যাণ বহন করবে, যাতে সে সিঞ্চন করতে পারে, তৃষ্ণা মেটাতে পারে এবং যে আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসরণ করে তাকে পথ দেখাতে পারে।

Therefore, the da’wah in relation to Islam is like the flow in relation to water; just as the water irrigates, quenches the thirst and gives goodness to the people, it needs someone to carry it. In the same way Islam, which is the true deen and the correct way of life, also needs someone to carry it, and carry its goodness, so as to irrigate and quench and guide the one who follows the good Pleasure of Allah .

সুতরাং, ইসলাম ও দাওয়াহর মধ্যকার দৃঢ় সম্পর্কটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

Therefore, the strong relationship between Islam and the da’wah becomes apparent.

এই কারণে দাওয়াহ ইসলামের একটি মৌলিক স্তম্ভ এবং একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। ইসলামের প্রভাব সৃষ্টি করার জন্য ইসলামের দাওয়াহ প্রয়োজন, এবং এর বিস্তারের জন্যও দাওয়াহ প্রয়োজন। দাওয়াহের যুগ হলো ইসলামের নিজের যুগ, যখন থেকে ইসলামের সূচনা হয়েছে, সেই সময় থেকে শুরু করে আল্লাহ পৃথিবী এবং এর অধিবাসীদের উত্তরাধিকারী হওয়া পর্যন্ত।

For this reason, the da’wah is a fundemental pillar and a vital matter in Islam. Islam needs the da’wah to generate influence with it, and it needs the da’wah to spread. The age of the da’wah is the age of Islam itself, ever since it started, until Allah inherits the earth and those inhabiting it.

অতএব, মুসলিমদের জীবনে দাওয়াহকে তার যথাযোগ্য গুরুত্ব দিতে হবে। দাওয়াহর কাজে মুসলিমদের মনোনিবেশ করতে হবে, এবং এর জন্য তাদের সময় ব্যয় করতে হবে ও প্রচেষ্টা চালাতে হবে।

Therefore, the da’wah must be given its due importance in the life of the Muslims. The Muslims must be preoccupied by the da’wah for which they must spend their time and exert their effort.