ইসলাম এমন বিষয়ের সমষ্টি যা আল্লাহ ﷻ প্রতিষ্ঠা করতে আদেশ করেছেন, এবং যা থেকে বিরত থাকতে ও যা দূর করতে তিনি আদেশ করেছেন।

Islam consists of ma’roofat which Allah 􀀬 has ordered to establish, and munkaraat which He 􀀬 ordered to abstain from and remove.

শীর্ষ ও সর্বোচ্চ মারুফ হলো আল্লাহ ﷻ-এর প্রতি ঈমান এবং ইসলামি আকীদার অবশিষ্ট রুকনসমূহের প্রতি ঈমান।

The head and the highest ma’roof is the belief in Allah 􀀬 and the rest of the pillars of the Islamic ‘Aqeedah.

মুনকারাতের (মুনকার-এর বহুবচন) প্রধান এবং সবচেয়ে জঘন্য রূপ হলো সব ধরনের কুফর। আল্লাহ (SWT) এ থেকে দূরে থাকার আদেশ দিয়েছেন, মানুষকে এ থেকে বিরত রাখতে বলেছেন এবং এর ফাঁদে পড়ার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন।

The head of the munkaraat (pl. of munkar) and its most evil manifestation is kufr in all its forms. Allah 􀀬 ordered that one avoid it, deter people from it and warn of falling into its snare.

ঈমানের পর তাকওয়া আসে মা'রূফ (সৎকাজ)-এর শ্রেণিভুক্ত হিসেবে। আল্লাহ ﷻ-এর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূল ﷺ-এর আনুগত্যের মাধ্যমে এটি বাস্তবায়িত হয়। এটি ঈমানের ফল, এটি ঈমানকে পূর্ণ করে, এবং এটি ঈমানের অপরিহার্য উপাদানসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ ﷻ-কে ভয় করার অর্থ হলো তাঁর ক্রোধ থেকে বেঁচে থাকা। আল্লাহ ﷻ-এর বিধানের প্রতি অটল থাকা ছাড়া এটি সম্ভব নয়। এই অটলতা ঈমানের সাথে সম্পর্কিত। সুতরাং কোনো মুসলিমের ঈমান যখন শক্তিশালী হয়, তখন আনুগত্যের প্রতি তার অটলতাও শক্তিশালী হয়। ঈমান দুর্বল হলে এই অটলতাও দুর্বল হয়ে পড়ে।

Then after Imaan comes taqwa from the catagories of ma’roof. It is realised by obeying Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕. It is the fruit of Imaan, it completes it and it is from its requisites. Fearing Allah 􀀬 means to avoid His anger. This cannot take place except by adhering to the Law of Allah 􀀬. This adherence is linked to Imaan. So whenever the Imaan of a Muslim becomes strong, his adherence to obedience becomes strong. This adherence becomes weak when the Imaan becomes weak.

সুতরাং মুসলিমকে ঈমান আনার এবং আল্লাহ ﷻ ও তাঁর রাসূল ﷺ-এর আনুগত্য করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, এবং তাকে সকল প্রকার কুফর থেকে এবং সকল প্রকার অবাধ্যতার কাজ থেকে নিষেধ করা হয়েছে।

Thus, the Muslim is ordered to have Imaan and obey Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕, and he is forbidden from kufr in all its forms, and from acts of disobedience in all its forms.

মুসলিমের ঈমান ও তাকওয়া, এবং কুফর ও পাপ থেকে তার বিরত থাকা, তা টিকে থাকবে না এবং ছড়িয়েও পড়বে না, যদি না সে তা পৌঁছে দেয় এবং মানুষকে সে দিকে আহ্বান করে, এমন একটি সত্তা প্রতিষ্ঠা না করে যা মুসলিমদের, তাদের আক্বীদা ও তাকওয়াকে রক্ষা করে এবং তাদেরকে কুফর ও অবাধ্যতার ফাঁদে পড়া থেকে বিরত রাখে। রাসূল ﷺ-এর বাস্তবতা ও কর্মপদ্ধতি এটাই দেখিয়েছে। রাসূল ﷺ তাঁর সঙ্গীদেরকে কেবল ঈমান ও তাকওয়া রাখতে আদেশ করেননি; বরং তিনি তাদের সঙ্গে কাজ করতেন ঈমান ও তাকওয়ার জন্য একটি পরিবেশ গড়ে তুলতে, এমন একটি সত্তা প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে। ২ দাওয়াত পৌঁছানোয় ঈমানের গুরুত্ব এবং ফরয দায়িত্বসমূহের অগ্রাধিকার, যা পুরো সমাজকে সেই একই দিকে এগিয়ে নিয়ে যাবে যে দিকে ব্যক্তির ঈমান ও তাকওয়া এগোয়। রাসূল ﷺ এটাই অর্জন করেছিলেন, যখন তিনি মদীনা আল-মুনাওয়ারাতে ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

The Imaan and taqwa of a Muslim and his abstention from kufr and sins will not remain and will not spread unless he conveys it and calls people to it, establishes the entity that protects the Muslims, their ‘Aqeedah and their taqwa and prevents them from falling into the traps of kufr and disobedience. This is what the reality and the actions of the Messenger 􀁕 have shown. The Messenger 􀁕 did not order those with him to have Imaan and taqwa only. Rather, he used to work with them to establish an environment for Imaan and taqwa, by establishing the entity 2 The importance of Imaan in conveying the da’wah and the priorities regarding the obligations which will make the whole society proceed in the same direction in which the Imaan and taqwa of the individual proceeds. This is what he 􀁕 achieved when he established the Islamic State in Madinah al- Munawwarah.

সুতরাং, যে মা'রূফাত (মা'রূফের বহুবচন) প্রতিষ্ঠা করা আমাদের উপর আবশ্যক, তা মানুষের কাছে পৌঁছে দিতে হবে, মানুষকে সেগুলোর দিকে আহ্বান জানাতে হবে, এবং যে সত্তা সেগুলো সংরক্ষণ করবে তাকে প্রতিষ্ঠা করতে হবে। আর যে মুনকারাত (মুনকারের বহুবচন) থেকে দূরে থাকা আবশ্যক, তার বিরুদ্ধে সংগ্রাম করতে হবে, তাড়িয়ে দিতে হবে, এবং তা থেকে মানুষকে বিমুখ করতে হবে; যারা তা সংঘটিত করেছে তাদের জবাবদিহির আওতায় আনতে হবে, এবং যে সত্তা এসব মুনকারের উপস্থিতি ঘটায় বা তা রক্ষা করে তাকে অপসারণ করতে হবে।

Thus, the ma’roofaat (pl. of ma’roof) that we are obliged to bring about must be conveyed to the people, and the people must be invited to them and we must establish the entity that will protect them. The munkaraat that one must stay away from must be fought, chased, alienated and whoever committed them must be accounted and the entity that causes the presence of such munkaraat or protects them must be removed.

সুতরাং মুসলিমদের দায়িত্ব হলো মা'রূফের আদেশ দেওয়া এবং মুনকারের নিষেধ করা। মা'রূফের আদেশ দেওয়ার আগে তাদের নিজেদেরকে তা মেনে চলতে হবে, এবং মুনকারের নিষেধ করার আগে তাদের নিজেদেরকে তা থেকে বিরত থাকতে হবে।

Therefore, the Muslims are obliged to enjoin the ma’roof and forbid the munkar. Before ordering the ma’roof, they themselves must abide by it, and before forbidding the munkar they themselves must refrain from it.