যখন আবু তালিব, যিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর চাচা ছিলেন, এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর স্ত্রী খাদীজা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) একই বছরে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁদের মৃত্যুর কারণে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জন্য দুঃখ-কষ্ট আরও বেড়ে যায়। কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর ওপর এমন পর্যায়ে কষ্ট চাপাতে শুরু করে, যা তারা তাঁর চাচার মৃত্যুর আগে কখনো করেনি; এমনকি তারা তাঁর মাথায় ধুলো নিক্ষেপ করেছিল। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলতেন, “আবু তালিবের মৃত্যুর পর কুরাইশরা আমার সঙ্গে এমন কোনো আচরণ করেনি, যা আমার কাছে অধিক অপছন্দনীয় ছিল।” [সীরাতে ইবনু হিশাম] আবু তালিবের মৃত্যুর পর রাসূলুল্লাহ ﷺ তায়েফে গমন করেন, সেখানকার লোকদের সাহায্য ও আশ্রয় প্রার্থনা করার উদ্দেশ্যে। তিনি বনু সাকীফের একটি দলের কাছে যান, যারা তখন সাকীফ গোত্রের নেতা ও সর্দার ছিল। তিনি তাদের সঙ্গে ইসলামকে সমর্থন করা এবং তাঁর পাশে দাঁড়ানোর বিষয়ে আলোচনা করেন, যাতে তাঁর গোত্রের যারা তাঁর বিরোধিতা করে তাদের বিরুদ্ধে তারা তাঁকে সাহায্য করে। কিন্তু তারা তাঁর প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে এবং তাঁর আগমনের খবর তাদের লোকদের কাছে পৌঁছে দেয়, যদিও তিনি তাদের এই সফর গোপন রাখতে অনুরোধ করেছিলেন। তিনি কেবল আশ্রয়ের নিরাপত্তায় ছাড়া মক্কায় প্রবেশ করতে পারেননি।

When Abu Talib, the uncle of the Messenger 􀁕, and the Messenger’s wife Khadijah (may Allah be pleased with her) both died in the same year, the misfortune for the Messenger 􀁕 became greater due to their death. The Quraysh had reached the point of inflicting harm on the Messenger 􀁕, which they never did before the death of his uncle, to the point they threw dust on his head. The Messenger 􀁕 used to say; “Quraysh did not do anything more hateful to me, except after Abu Talib died.” [Sirah of Ibn Hisham]. When Abu Talib died, the Messenger 􀁕 went to Taa’if seeking the support and protection of its people. He went to a group of people from the Banu Thaqeef, who at that time, were the leaders and chiefs of the Thaqeef. He spoke to them about supporting Islam and standing beside him, against anyone who opposed him from his people. They rejected his offer and transmitted the news of his arrival to his people, even though he asked them to keep this visit secret. He was not able to enter Makkah, except under sanctuary.

রাসূলুল্লাহ ﷺ গোত্রগুলোর ঘরের দরজায় দাঁড়িয়ে বলতেন, “হে অমুক গোত্রের লোকেরা! আমি আল্লাহর রাসূল, তোমাদের কাছে প্রেরিত।”

The Messenger 􀁕 used to stand at the doors of the homes of tribes, saying; “O such and such tribe. I am the Messenger of Allah sent to you.

তিনি তোমাদের আদেশ করেন যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো শরীক স্থাপন করো না; আর এই মূর্তিগুলো থেকে অন্য যা কিছু আছে তা ত্যাগ করো, এবং আমাকে বিশ্বাস করো ও আমার উপর আস্থা রাখো। আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তা আমি স্পষ্ট করে না বলা পর্যন্ত তোমরা আমাকে রক্ষা করো।” [সিরাতে ইবনে হিশাম]। তাঁর চাচা আবু লাহাব তাঁর পিছনে দাঁড়িয়ে থাকত, তাঁর কথার জবাব দিত এবং তিনি যা বলতেন তা প্রত্যাখ্যান করত। তাদের কেউই তা গ্রহণ করেনি। তারা বলত: “তোমার নিজের জাতি তোমাকে তোমার চেয়ে ভালো জানে, আর তারা তোমাকে অনুসরণ করে না।” তারা তাঁর সাথে কথা বলত ও তর্ক করত, আর তিনি তাদের সাথে কথা বলতেন এবং আল্লাহর দিকে আহ্বান করতেন ﷺ, বলতেন:

He orders you that you worship Allah and do not associate partners with Him; and that you should leave anything else from these idols, and believe in me and trust me. Protect me until I can clarify what Allah has sent me with.” [Sira Ibn Hisham]. His uncle Abu Lahab, used to stand behind him, answer back to him and reject whatever he said. None of them accepted. They used to say: “Your people know you better and they do not follow you.” They talked to him and argued, and he talked to them and invited them to Allah 􀀬 saying:

“হে আমার রব! আপনি যদি চাইতেন, তবে তারা এমন হত না।” এটি ইবনে হিশামের সীরাতে উল্লেখ করা হয়েছে; আয-যুহরী বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল ﷺ তাদের বাসস্থানে, মিনায় অবস্থানরত কিন্দার কাছে গেলেন এবং নিজেকে তাদের কাছে পেশ করলেন, কিন্তু তারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করল। তিনি আরও বর্ণনা করেন যে তিনি ﷺ বনু কালবের ঘরে গেলেন, কিন্তু তারা তাঁর প্রস্তাব গ্রহণ করল না; এবং তিনি ﷺ বনু হানীফার ঘরে গিয়ে তাদের কাছে সমর্থন ও আশ্রয় চাইলেন, কিন্তু তাদের উত্তর ছিল আরবদের মধ্যে সবচেয়ে কুৎসিত। তিনি ﷺ বনু আমির ইবনে সা‘সা‘আর কাছেও এলেন, তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান জানালেন এবং নিজেকে তাদের কাছে পেশ করলেন। তাদের মধ্যকার এক ব্যক্তি, যিনি বাইহারাহ ইবনে ফিরাস নামে পরিচিত, বলল: “আল্লাহর কসম! যদি আমি কুরাইশের এই যুবককে হস্তগত করতে পারি, তবে অবশ্যই আমি আরবদের উপর বিজয়ী হতে পারব।” এরপর সে বলল:

“O my Lord! If you had willed, they would not have been like this.” It was mentioned in the Sira of Ibn Hisham; Az-Zuhri narrated that the Rasool of Allah 􀁕 went to Kinda in their place of residence (at Mina) and offered himself to them, and they rejected him. He also narrated that he 􀁕 went to the homes of the Banu Kalb and they did not accept his offer; and that he went to the homes of the Banu Hanifah and asked them to give him support and protection, but their response was the ugliest from amongst the Arabs. He also came to Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah and invited them to Allah 􀀬, and offered himself to them. One man amongst them, known as Bayharah b. Firas said: “By Allah! If I could take this young man from the Quraysh, I can surely conquer the Arabs.” Then he said:

“আপনি কী মনে করেন, যদি আমরা আপনার কাজের জন্য বাইয়াত করি, আর আল্লাহ আপনাকে বিজয়ী করেন, তবে আপনার পরে কি আমাদের হাতে ক্ষমতা থাকবে?” রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন:

“What do you think, if we give you bai’ah on your matter, and then Allah makes you victorious, will we have the power after you?” The Messenger 􀁕 said:

“ক্ষমতা আল্লাহর, তিনি যেখানে ইচ্ছা তা স্থাপন করবেন।” বাইহারা বলল, “আমরা কি তোমার জন্য আরবদের সামনে নিজেদের গলা পেতে দেব, আর আল্লাহ যখন তোমাকে বিজয়ী করবেন তখন ক্ষমতা অন্য কারও হাতে চলে যাবে? তাহলে তোমার ক্ষমতার আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।” রাসূলুল্লাহ ﷺ এই অবস্থায়ই থাকলেন। হজ্জের মৌসুমে যখনই লোকজন একত্র হতো, তিনি ﷺ তাদের কাছে যেতেন, গোত্রগুলোকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করতেন এবং ইসলামের দিকে ডাকতেন। তিনি ﷺ নিজেকে তাদের সামনে উপস্থাপন করতেন, আর আল্লাহর পক্ষ থেকে হিদায়াত ও রহমতের যা কিছু নিয়ে এসেছিলেন তা তাদের সামনে পেশ করতেন। কোনো সম্মানিত ও মর্যাদাবান আরব ব্যক্তির আগমনের কথা শুনলেই তিনি ﷺ তার কাছে গিয়ে তাকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করতেন এবং তাঁর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছিল তা তার সামনে তুলে ধরতেন। রাসূলুল্লাহ ﷺ যেসব গোত্রের কাছে গিয়েছিলেন, তাদের আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং নিজেকে তাদের সামনে উপস্থাপন করেছিলেন, যদিও তাদের কেউই সাড়া দেয়নি, তাদের নামগুলো নিম্নরূপ:

“The power belongs to Allah and He will place it where He wills.” Bayharah replied: “Are we to expose our throats to the Arabs in defence of you, and then when Allah makes you victorious, the power should go to someone else. Then we have no need for your power.” The Messenger 􀁕 remained like this. Whenever the people gathered in the pilgrimage season, he 􀁕 would come to them and invite the tribes to Allah 􀀬, and call them to Islam. He 􀁕 offered to them himself, and whatever he 􀁕 brought from Allah 􀀬 of guidance and mercy. No sooner did he 􀁕 hear of the coming of an Arab person of reputation and prestige, he 􀁕 would turn to and invite him to Allah 􀀬, and offer what was revealed to him 􀁕. The tribes whom the Messenger of Allah 􀁕 visited, invited and offered himself to them, though none of them responded, their names are the following:

১ বনূ ‘আমির ইবনু সা‘সা‘আহ ২ মুহারিব ইবনু খাসফাহ ৩ ফাযারাহ ৪ গাসসান ৫ মুররাহ ৬ হানীফাহ ৭ সুলাইম ৮ ‘আবাস ৯ বনূ নাযর ১০ বনূ আল-বুকা ১১ কিন্দাহ ১২ কালব ১৩ আল-হারিস ইবনু কা‘ব ১৪ ‘উযরাহ ১৫ আল-হাদারিমাহ এই তালিকাটি ইবনু সা‘দ তাঁর "আত-তাবাকাত" (প্রজন্মসমূহ) গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন তার ভিত্তিতে।

1 Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah 2 Muhaarib b. Khasfah 3 Fazaarah 4 Ghassan 5 Murrah 6 Hanifah 7 Sulaym 8 ‘Abas 9 Banu Nadhr 10 Banu al-Bukaa 11 Kindah 12 Kalb 13 al-Harith b. Ka’b 14 ‘Uzrah 15 al-Hadaaremah This list is according to what Ibn Sa’d mentioned in his “at-Tabaqaat” (The Generations).