যখন কেউ এমন এক ব্যক্তির কথা শোনে, যে নিজেকে জ্ঞানী বলে দাবি করে আর বলে যে ইসলাম গণতন্ত্র দিয়ে শুরু হয় এবং একনায়কতন্ত্রে গিয়ে শেষ হয়, তখন হাসবে না কাঁদবে তা বুঝে ওঠা কঠিন।

One does not know whether to laugh or cry when one hears the statement of one of those people claiming to have knowledge, whilst saying that Islam begins with Democracy and ends with dictatorship.

তারা প্রমাণস্বরূপ উপস্থাপন করে আল্লাহর এই বাণী: "আর কাজে-কর্মে তাদের সাথে পরামর্শ কর। অতঃপর যখন তুমি সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবে, তখন আল্লাহর উপর ভরসা কর।" [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৫৯] আমাদের আলোচ্য বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত আরও একটি ধারণা এখনো আলোচনা করা বাকি রয়েছে, আর তা হলো তাদের এই মত যে, কুরআন ও সুন্নাহ যখন শূরা (পরামর্শ) বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছে, তখন ইসলাম গণতন্ত্রকে অনুমোদন দিয়েছে। তারা বলে: গণতন্ত্র শূরা ছাড়া আর কিছুই নয়। গণতন্ত্র যেমন জনমতের উপর প্রতিষ্ঠিত, ইসলামও তেমনি আমাদের অন্যদের মতামত গ্রহণ করতে আদেশ দিয়েছে। আল্লাহ তা'আলা বলেন: "আর কাজে-কর্মে তাদের সাথে পরামর্শ কর।" [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৫৯]; আল্লাহ আরও বলেন: "আর যারা নিজেদের কাজকর্ম পারস্পরিক পরামর্শের মাধ্যমে সম্পাদন করে।" [সূরা আশ-শূরা, ৪২:৩৮]; আর রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর বাস্তব জীবনে, রাজনৈতিক ও সামরিক কার্যক্রমে, নিরন্তর সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করতেন এবং তাদের মত গ্রহণ করতেন। যেহেতু এটি কুরআনের আদেশ এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর বাস্তব কর্মপন্থা, সেহেতু মুসলিমদের এর অনুসরণ করা উচিত। তদুপরি তারা বলে, শূরা ও গণতন্ত্রের মধ্যে পার্থক্য কেবল শাব্দিক। নামের ভিন্নতা কোনো সমস্যা নয়, যতক্ষণ অর্থ একই থাকে।

They cite as proof the saying of Allah 􀀬; “And consult them in their affairs. Then when you have taken a decision, put your trust in Allah.” [TMQ 3:159] One idea relevant to our subject still remains to be discussed, which is their view that Islam approved of Democracy when the Qur’an and the Sunnah alluded to the subject of Shura. They say: Democracy is nothing but Shura. Just as Democracy is built on taking the opinion of people, Islam has also ordered us to take other people’s opinions. He 􀀬 said; “And consult them in their affairs.” [TMQ 3:159]; and He 􀀬 also said; “And who conduct their affairs by mutual consultation.” [TMQ 42:38]; and the Messenger 􀁕 in his practical, political and military life, used to constantly consult his companions and adopt their opinions. Since this is the command of the Qur’an and the reality of what the Messenger 􀁕 did, then Muslims should follow it. In addition they say, that the difference between Shura and Democracy is only semantic. Different names are not a problem as long as the meanings are the same.

আমরা জানি যে যারা গণতন্ত্রের আহ্বান জানায় তারা বিভিন্ন ধরনের ও বিভিন্ন দলের। তাদের মধ্যে রয়েছে একজন দুষ্ট প্রতারক, আর রয়েছে একজন আন্তরিক ব্যক্তি যে গণতন্ত্রের প্রকৃত স্বরূপ সম্পর্কে অজ্ঞ। আন্তরিক দলগুলোকে এ ধরনের ধারণা থেকে অবশ্যই দূরে থাকতে হবে, নতুবা তারা সেই ব্যক্তির মতো হবে যে অজ্ঞতাবশত আল্লাহর ইবাদত করে, আর তা তাকে পাপে লিপ্ত করবে। আন্তরিক ব্যক্তির স্বভাবই হলো তওবা করা, নিজেকে সংযত রাখা এবং চিন্তা-ভাবনা করা।

We know that those who call for Democracy are of various types and groups. From amongst them you have the evil deceiver, and also the sincere one who is ignorant of the reality of Democracy. The sincere groups are required to keep far away from such ideas, otherwise they will be like the one who worships Allah 􀀬 out of ignorance, and it will lead him to commit sin. It is the nature of a sincere person to repent, restrain himself and reflect.

তারা একসময় বলত যে সমাজতন্ত্র ইসলাম থেকেই এসেছে, এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ তাদের ইমাম। এখন সমাজতন্ত্রের দুর্গন্ধ যখন মিলিয়ে গেছে, তখন তারা কী জবাব দেবে? একই কথা গণতন্ত্রের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যা এখন মৃত্যুযন্ত্রণার শেষ পর্যায়ে। তাহলে এই আহ্বানের সমর্থকদের কী আশা আছে? এমন চিন্তা ইসলামের কল্যাণের জন্য নয়, বরং গণতন্ত্রের কল্যাণের জন্য। এর মিথ্যাকে উন্মোচন করার পরিবর্তে তারা একে নিজেদের সর্বোচ্চ চিন্তা হিসেবে গ্রহণ করে। তা পায়ের নিচে পিষে ফেলার পরিবর্তে তারা তা মানুষের কাছে বয়ে নিয়ে যায়।

Such people once said that Socialism is from Islam and that the Messenger 􀁕 is their Imaam. Now that the putrid smell of Socialism has disappeared, how will they respond now? The same applies to Democracy, which is in its final pangs of death. So what hope do the advocates of this call have? Such an idea is not for the benefit of Islam but for the benefit of Democracy. Instead of exposing its falsehood, they adopt it as their highest thought. They carry it to the people instead of crushing it under their feet.

আল্লাহর ﷻ আদেশ বাস্তবায়ন হয় আল্লাহর বাণীকে সর্বোচ্চ করা এবং দীনকে কেবল আল্লাহর জন্য নিবেদিত করার মাধ্যমে। এটি কেবল এমন একটি দলের দ্বারাই সম্ভব, যারা উপলব্ধিতে পথনির্দেশপ্রাপ্ত, প্রতিষ্ঠায় সচেতন, আকীদায় আলোকিত, শরীয়তের বিধানে গভীর জ্ঞানসম্পন্ন, এবং যারা বিজাতীয় চিন্তাধারা ও বহিরাগত সংজ্ঞাকে প্রত্যাখ্যান করে। তারা বাস্তবতার কাছে মাথা নত করতে রাজি নয় এবং পরিস্থিতির প্রভাবের কাছে আত্মসমর্পণ করে না।

The realisation of Allah’s 􀀬 command is by making the Word of Allah the highest, and making the deen exclusively for Allah 􀀬. This can only be achieved by a group that is guided in its understanding and aware in its establishment, and enlightened in its creed, deep in its understanding of the Sharee’ah rules and that rejects the alien thoughts and the foreign definitions. It does not accept to bow to the reality or fall under the influence of the circumstances.