সুতরাং দলটিকে সেই কার্যাবলি অধ্যয়ন করতে হবে, যা রাসূলুল্লাহ ﷺ গ্রহণ করেছিলেন এবং যার ফলে মদীনায় প্রথম ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়। কারণ পদ্ধতির ধাপসমূহ রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কর্মপন্থা থেকেই নেওয়া হয়েছে, এবং দাওয়াতের নিয়মাবলি সেই যুগ থেকেই বোঝা যায়। দাওয়াত কষ্ট-ক্লেশের মধ্যেও ধৈর্য ও অধ্যবসায়ের সঙ্গে নিজের পথ করে এগিয়ে যাবে, যেমনটি সত্য আহ্বানসমূহের বিধান; এর হাত থেকে কেউ রক্ষা পেতে পারে না। যেমন ওয়ারাকা ইবনু নাওফাল রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বলেছিলেন, যখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হওয়া শুরু হয়েছিল:

Accordingly, the group must study the actions that the Messenger 􀁕 undertook which led to the establishment of the first Islamic State in Madinah. Indeed, the steps of the method are taken from the Messenger 􀁕, and the rules of the da’wah are understood from that period, and the da’wah will force its way ahead with patience and perseverance despite the difficulties, as is the law of the true calls; no one can be saved from it. It is as Waraqah b. Nawfal said to the Messenger 􀁕 when the revelation started to come down to him:

“আপনাকে মিথ্যাবাদী বলা হবে, কষ্ট দেওয়া হবে, বহিষ্কার করা হবে এবং আপনার সঙ্গে যুদ্ধ করা হবে।” রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তারা কি আমাকে বহিষ্কার করবে?” ওয়ারাকা উত্তর দিলেন:

“You will be belied, harmed, expelled and fought. The Messenger 􀁕 asked him, ‘Will they expel me?’ Waraqah replied:

“কোনো রাসূল তাঁদের আগে এমন ছিলেন না যাঁকে তাঁর কওম বহিষ্কার করেনি।” তিনি ﷻ বলেন: “নিশ্চয়ই (হে মুহাম্মাদ), আপনার পূর্বেও বহু রাসূলকে অস্বীকার করা হয়েছিল, কিন্তু তাঁরা ধৈর্যের সঙ্গে অস্বীকৃতি সহ্য করেছিলেন, এবং তাঁরা নির্যাতিত হয়েছিলেন, যতক্ষণ না আমার সাহায্য তাঁদের কাছে পৌঁছেছে। আর আল্লাহর বাণী (সিদ্ধান্ত) পরিবর্তন করার কেউ নেই। নিশ্চয়ই আপনার কাছে পূর্ববর্তী রাসূলদের সংবাদ এসেছে।” [সূরা আল-আনআম, ৬:৩৪] কাজের পদ্ধতি রাসূল ﷺ-এর পদ্ধতিরই অনুরূপ। তিনি ﷺ মক্কায় বসবাস করেছিলেন যখন তা দারুল কুফর ছিল। তিনি ﷺ এমন সুচিন্তিত পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিলেন যা মদীনায় দারুল ইসলাম প্রতিষ্ঠার দিকে নিয়ে গিয়েছিল। মক্কা থেকে মদীনায় হিজরত, যেখানে ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, ছিল দারুল কুফর থেকে দারুল ইসলামে রূপান্তরের বিন্দু।

‘There was not a Messenger that came before who was not banished by his people.’” He 􀀬 said; “Verily, (many) Messengers were denied before you (O Muhammad), but with patience they bore the denial, and they were hurt, till Our Help reached them, and none can alter the Words (Decisions) of Allah. Surely there has reached you the information (news) about the Messengers (before you).” [TMQ 6:34] The method of work is the same method of the Messenger 􀁕. He 􀁕 lived in Makkah while it was dar al-kufr. He undertook deliberate actions that led to the establishment of dar al-Islam in Madinah. The emigration from Makkah to Madinah, where the Islamic State was established, was the point of transition from dar al-kufr to dar al-Islam.

এখানে একটি প্রশ্ন ওঠে: আমরা যা বলেছি, তা থেকে কি এমন বোঝায় যে আজকের দাওয়াহকে দুটি পর্যায় অতিক্রম করতে হবে - মক্কী পর্যায় এবং মাদানী পর্যায়, যেমনটি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সময়ে ছিল?

Here arises a question; from what we have said, does it mean that the da’wah today must pass through two stages - the Makkan stage and the Madinan stage - as in the time of the Messenger 􀁕?

এর উত্তর হলো যে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সময়ে দাওয়াহ দুটি স্তরের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছিল:

The answer is that in the time of the Messenger 􀁕 the da’wah passed through two stages:

১। মক্কী যুগ: এই পর্যায়ে রাসূলের ﷺ প্রতি অধিকাংশ আকীদা বিষয়ক আয়াত এবং অল্প কিছু বিধান বিষয়ক আয়াত অবতীর্ণ হয়। সেই সময় যা অবতীর্ণ হতো, মুসলিমকে তার বেশি বিধান পালনের দায়িত্ব দেওয়া হতো না। রাসূল ﷺ-কে আদেশ করা হয়েছিল মানুষকে ক্ষমা করতে, প্রজ্ঞা ও সুন্দর উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান জানাতে, অস্ত্র ব্যবহার থেকে বিরত থাকতে এবং তাঁর প্রতি কোনো কষ্ট এলে ধৈর্য ধারণ করতে ﷺ।

1- The Makkan stage in which most of the verses of beliefs, and few verses of rules were revealed to the Messenger 􀁕. The Muslim was not legally responsible for more than what was revealed at the time. The Messenger 􀁕 was commanded to forgive the people and call them with wisdom and beautiful preaching and desist from the use of arms and to have patience when any harm comes his way.

২- মদীনায় অবস্থানের একটি পর্যায়, যাতে বিশ্বাস-সংক্রান্ত অবশিষ্ট আয়াতসমূহ রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর উপর অবতীর্ণ হয় এবং আহকাম (বিধান) সংক্রান্ত ওহী পূর্ণতা লাভ করে। রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে ইসলামের বিধানসমূহ প্রতিষ্ঠা করতে, শাস্তি (উকূবাত) কার্যকর করতে, জিহাদ ঘোষণা করতে, ভূখণ্ড বিজয় করতে এবং মানুষের বিষয়াদি পরিচালনা করতে আদেশ দেওয়া হয়। এই পর্যায়ে মুসলমানগণ ইসলামের সমগ্র বিধানের জন্য দায়িত্বশীল হয়ে ওঠে।

2- A Madinan stage in which the rest of the verses of beliefs were revealed to the Messenger 􀁕, and the revelation of the ahkam was completed. The Messenger 􀁕 was ordered to establish the laws of Islam and apply the ‘uqubaat (punishments), declare Jihaad and open lands and look after the affairs of people. In this stage the Muslim became responsible for the whole of Islam.

আজ আমরা ইসলামের সমগ্র বিধানের জন্য দায়ী, তা মক্কায় অবতীর্ণ হোক বা মদীনায়। কোনো বিধানে অবহেলা করলে মুসলিমকে তার জবাবদিহি করতে হবে। সুতরাং তালাক, বিবাহ, ক্রয়-বিক্রয়, জিহাদ, রোজা, হজ, শাস্তি, সাক্ষ্য, ভূমি, মালিকানা এবং মদীনায় অবতীর্ণ এ ধরনের অন্যান্য বিধানসমূহের ব্যাপারে মুসলিমকে জবাবদিহি করতে হবে। তবে কিছু বিধানের বাস্তবায়নের দায়িত্ব মুসলিমদের খলীফার উপর ন্যস্ত, এবং কোনো ব্যক্তির জন্য সেগুলো নিজ হাতে গ্রহণ করা বৈধ নয়। যেমন সামগ্রিকভাবে শাস্তির বিধান, দাওয়াত ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য আক্রমণাত্মক জিহাদের বিধান, রাষ্ট্রীয় সম্পত্তির বিধান এবং খিলাফতের বিধানসমূহ। আবার কিছু বিধান খলীফার উপর ন্যস্ত নয়, সেগুলো পালন করা প্রত্যেক মুসলিমের উপর বাধ্যতামূলক, যে অবস্থাতেই সে থাকুক না কেন। এসব বিধান পালনে ব্যর্থ হলে সে জবাবদিহির মুখোমুখি হবে, তা মক্কায় অবতীর্ণ হোক বা মদীনায়। এমনকি ইসলাম এমন দেশে বসবাসকারী মুসলিমের উপর হিজরত বাধ্যতামূলক করেছে, যেখানে সে ব্যক্তিগত বিধানসমূহ পালন করতে সক্ষম নয়। আল্লাহ ﷻ বলেন: "নিশ্চয়ই যাদের ফেরেশতারা তাদের জীবন হরণের সময় এমন অবস্থায় পায় যে তারা নিজেদের প্রতি যুলুম করছিল (অর্থাৎ হিজরত বাধ্যতামূলক থাকা সত্ত্বেও তারা কাফিরদের মাঝে অবস্থান করছিল), তখন ফেরেশতারা তাদের বলে: 'তোমরা কী অবস্থায় ছিলে?' তারা উত্তর দেয়: 'আমরা দেশে দুর্বল ও নিপীড়িত ছিলাম।' ফেরেশতারা বলে: 'আল্লাহর যমীন কি প্রশস্ত ছিল না যে তোমরা তাতে হিজরত করতে পারতে?' এদের আবাস জাহান্নাম, আর তা কতই না নিকৃষ্ট ঠিকানা! তবে সেসব অসহায় পুরুষ, নারী ও শিশু ব্যতীত, যারা কোনো উপায় অবলম্বন করতে পারে না এবং কোনো পথও পায় না।" [সূরা নিসা: ৯৭-৯৮]। অতএব, বর্তমান পরিস্থিতিতে মক্কী যুগ ও মাদানী যুগের কথা বলা সঠিক নয়। তবে রাসূলুল্লাহ ﷺ মক্কায় থাকাকালে দাওয়াতের যে পর্যায়গুলো অতিক্রম করেছেন এবং যে কার্যক্রম গ্রহণ করেছেন যা দারুল ইসলাম প্রতিষ্ঠার দিকে নিয়ে গিয়েছিল, কেবল সেই বিষয়গুলোতেই আমরা তাঁর অনুসরণ ও অনুকরণ করি। ব্যক্তিগত বিধানসমূহ মুসলিমের উপর বাধ্যতামূলক থাকে, চাই সে দারুল কুফরে থাকুক কিংবা দারুল ইসলামে।

Today we are responsible for the whole of Islam, regardless of what was revealed in Makkah or Madinah. The Muslim will be accounted for any negligence regarding any rule. So the muslim is answerable for the rules of divorce, marriage, selling, Jihaad, fasting, Hajj, punishments, testimonies, land, ownership and other such laws which were revealed in Madinah. However there are rules whose implementation has been entrusted with the Khaleefah of the Muslims and no individual is allowed to undertake them, such as the rules of punishments (as a whole), the rules of offensive Jihaad to spread the Da’wah, the rules of State property and the rules of the Khilafah. There are rules not entrusted with the Khaleefah and it is obligatory on the Muslim to adhere to them whatever the circumstances are. He will be accounted if he fails to comply with them; whether they were revealed in Makkah or Madinah.To the point that Islam has made migration obligatory on the Muslim who lives in a country where he is not able to perform the individual rules. He 􀀬 says; “Verily! As for those whom the angels take (in death) while they are wronging themselves (as they stayed among the disbelievers even though emigration was obligatory for them) they (angels) say (to them): ‘In what condition were you?’ They reply:’We were weak and oppressed on earth.’ They (angels) say: ‘Was not the earth of Allah spacious enough for you to emigrate therein?’ Such men will find their abode in Hell - what an evil destination! Except the weak ones among men, women and children who cannot devise a plan, nor are they able to direct their way.’” [TMQ 4:97-98] Therefore, it is not correct to speak of the Makkan phase and the Madinan phase in our current situation today. However, we take from and emulate what the Messenger 􀁕 did while he was in Makkah only in what relates to the phases he passed in the da’wah and the actions which he undertook that led to the establishment of dar al-Islam. As for the individual rules, they remain obligatory on the Muslim, whether he is in dar al-kufr or dar al-Islam.