ইসলাম নির্ধারণ করেছে যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে বিচারের জন্য যাওয়া তাগুতের কাছে যাওয়ার শামিল। তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন: "আপনি কি তাদেরকে দেখেননি যারা দাবি করে যে, আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছিল, তারা তাতে ঈমান এনেছে; অথচ তারা তাগুতের কাছে বিচার নিয়ে যেতে চায়, অথচ তাদেরকে তা প্রত্যাখ্যান করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।"

Islam has determined that referring for judgment to anyone other than Allah 􀀬 constitutes referring to the Taghut. He 􀀬 said; “Have you seen those (hypocrites) who claim that they believe in that which has been sent down to you, and that which was sent down before you, and they wish to go for judgment (in their disputes) to the Taghut while they have been ordered to reject them.

“কিন্তু শয়তান তাদেরকে বহুদূর বিভ্রান্ত করতে চায়।” [TMQ 4:60] তাগুতের শাসন হলো জাহিলিয়্যাতের শাসন। আল্লাহ 􀀬 ও তাঁর রাসূল 􀁕-এর শাসনের বিরোধী সকল শাসনই তা। ইবনুল কাইয়িম তাঁর "আ'লামুল মুওয়াক্কিঈন" গ্রন্থে বলেন: "তাগুত হলো সেই সব কিছু, যা দ্বারা বান্দা সীমালঙ্ঘন করে, তা উপাস্য হোক, অনুসৃত হোক বা আনুগত্য করা হোক। সুতরাং প্রত্যেক জাতির তাগুত হলো সেই ব্যক্তি, যার কাছে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ছাড়া অন্যের বিচার নিয়ে যায়, অথবা আল্লাহ ছাড়া যার ইবাদত করে, কিংবা আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো প্রমাণ ছাড়া যার অনুসরণ করে, অথবা যা আল্লাহর আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত কি না তা না জেনেই যার আনুগত্য করে।" কুরআন তাগুতের কাছে বিচারপ্রার্থী ব্যক্তির ঈমানকে দাবি বা ভানমাত্র গণ্য করে, বাস্তব ঈমান নয়। আল্লাহ 􀀬 তাগুতকে ঈমানের প্রতিদ্বন্দ্বী করেছেন, যখন তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি তাগুতকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, সে এমন এক মজবুত রশি ধারণ করল, যা কখনো ছিন্ন হওয়ার নয়।" [TMQ 2:256] অতএব, রাসূলের পর কিয়ামত পর্যন্ত মানবজাতির উপর ইসলামী উম্মাহকে সাক্ষী হতে হবে। উম্মাহ মানবজাতিকে সেই কথাই বলবে, যা কুরআন বলেছে: "তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুত থেকে দূরে থাকো।" [TMQ 16:36] সুতরাং, ধর্মকে জীবন থেকে আলাদা করার ধারণা এবং তা থেকে উদ্ভূত চিন্তাধারা, যেমন গণতন্ত্র, এগুলো তাগুতের চিন্তা। ইসলাম আমাদের এগুলো পরিত্যাগ ও প্রত্যাখ্যান করার আদেশ দিয়েছে।

But Shaytan wishes to lead them far astray.” [TMQ 4:60] The rule of Taghut is the rule of Jahiliyyah. It is every rule that contradicts the rule of Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕. Ibn al-Qayyim says in his book, A’laam al-muwaqqi’een; “Taghut is everything with which the servant exceeds the bounds, in terms of something that is worshipped, someone followed or obeyed. Thus, the Taghut of every people is the one whom they refer to for judgment other than Allah and His Messenger, or the one they worship other than Allah, or follow without a proof from Allah, or obey in what they do not know as being from the obedience to Allah.” The Qur’an considers the Imaan of the one who refers to Taghut as a claim or pretense and not a reality. Also the Qur’an has made Taghut a rival to Imaan when He 􀀬 said; “Whoever disbelieves in Taghut and believes in Allah, then he has grasped the most trustworthy handhold.” [TMQ 2:256] Thus, the Islamic Ummah must be a witness over mankind after the Messenger until the Day of Judgment. The Ummah should say to mankind what the Qur’an has said; “Worship Allah (alone), and avoid (or keep away from) Taghut.” [TMQ 16:36] Therefore, the idea of separating religion from life, and the thoughts that emanate from it, such as Democracy, are thoughts of Taghut. Islam has commanded us to discard and reject them.

এটি গণতন্ত্র, এবং এটি এ বিষয়ে ইসলামের মতামত। আর পৃথিবীতে এসব প্রয়োগের ফলাফল কী দাঁড়ায়, তা নিয়ে বলা যায়: এটি কি এমন এক সম্মানজনক ও সুন্দর ব্যবস্থা, যার অধীনে আমরা বাস করতে চাই, নাকি এটি এক মন্দ ব্যবস্থা, যা তার প্রয়োগের কারণে মানুষকে তার আগুনে পুড়িয়ে দেয়, আর মানুষ শূন্যতা ও ক্ষতির জীবন যাপন করে?

This is Democracy and this is the opinion of Islam regarding it. As for the results produced by applying all of this on the earth, is it an honorable and beautiful system under which we would like to live or is it an evil system, which burns the people with its fire whilst they live a life of emptiness and loss due to its application?