শরঈ বিধান অনুযায়ী মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি) প্রত্যেক সুস্থমস্তিষ্ক ও বালেগ মুসলিমের উপর দ্বীনের সেসব বিষয় জানা ফরয যা তার জীবনে আমল করার জন্য প্রয়োজনীয়। কারণ তাকে আল্লাহ 􀀬-এর আদেশ ও নিষেধ অনুযায়ী তার সকল কাজ সম্পাদন করতে আদেশ করা হয়েছে। আর তার কাজসমূহের সাথে সম্পর্কিত শরঈ বিধান সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া তা সম্ভব নয়। সুতরাং জীবনে মুসলিমের জন্য প্রয়োজনীয় বিধানসমূহ সম্পর্কে দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা ফরযে আইন (ব্যক্তিগত ফরয), সামষ্টিক ফরয নয়। এর চেয়ে বেশি যা কিছু, সে ব্যক্তির ক্ষেত্রে তা মুস্তাহাব। সে যখন সালাত আদায় করবে, তখন তাকে জানতে হবে কীভাবে সালাত আদায় করতে হয়। যদি তার সম্পদ নিসাবে পৌঁছায় এবং তার উপর এক বছর অতিবাহিত হয়, তবে তার উপর যাকাত আদায় করা ওয়াজিব। তখন তার উপর কর্তব্য হলো, তার নিকট যে পরিমাণ সম্পদ আছে সে অনুযায়ী কী পরিমাণ যাকাত দিতে হবে তা জানা। যদি তার সম্পদ স্বর্ণ বা রূপা হয়, তবে তাকে যাকাত কীভাবে আদায় করতে হবে এবং কাকে দিতে হবে তা শিখতে হবে। তবে ফলমূল ও গবাদিপশুর যাকাত সম্পর্কিত বিধান যদি সে না জানে, তাতে তার কোনো দোষ নেই। যদি সে সেসব বিধান জানে, তবে সে কল্যাণে বৃদ্ধি পেল এবং তার সওয়াব লাভ করল। আর যদি সে ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার কাজে আত্মনিয়োগ করে, তবে এই রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার জন্য যা প্রয়োজনীয় তা শেখা তার উপর ওয়াজিব। এভাবে প্রতিটি দায়িত্ব তার নিজের দায়িত্বের সাথে যুক্ত, আর সেই দায়িত্ব সম্পর্কিত জ্ঞানও সেই অনুযায়ী তার সাথে যুক্ত।

As for the Shar’ee rule in respect to the mukallaf (legally responsible person), every sane and mature Muslim is obliged to gain knowledge in the deen regarding the matters necessary for him (to act on) in life. This is because he is commanded to conduct all his actions according to the orders and prohibitions of Allah 􀀬. That is not possible without knowledge of the Shar’ee rules relating to his actions. Therefore, seeking knowledge in the deen about the rules necessary for the Muslim in life is fard ‘ayni (individual obligation) and not a collective obligation. Anything more than that is mustahab (recommended), in relation to him.When he prays he must know how he should pray. If his wealth reaches the nisaab and one year has passed on it, he is obliged to pay Zakah. It is incumbent on him then to know what he must pay in accordance with the amount he possesses. If his wealth is gold or silver, then he must learn how to pay the Zakah and to whom it should be paid. There is no harm on him however if he does not know the rules of zakah relating to fruits and livestock. If he knew such rules then he has increased in the goodness and had his reward. If he undertook the task of working to establish the Islamic State, then he is obliged to learn that which is necessary to establish this State. Thus, every obligation is linked to his responsibility, the knowledge of it is accordingly linked with it.

এভাবে মুসলিম ব্যক্তি, যদি তার জন্য এটি নিশ্চিত থাকে, তার ঈমানের সঠিকতা এবং তার অনুসরণের বিশুদ্ধতা সম্পর্কে নিশ্চিন্ত ও সন্তুষ্ট থাকবেন।

In this way the Muslim, if that is guaranteed for him, will be content about the correctness of his Imaan and soundness of his adherence.

যদি তার উদ্দেশ্য কেবল তার প্রতিপালকের জন্য হয়, এবং সে সঠিক কাজের পথে পরিচালিত হয়, তবে সে এমন এক দয়ালু প্রতিপালককে পাবে, যিনি তার কাজ কবুল করেন এবং হিসাবের দিনে তাঁর রহমতে তাকে রক্ষা করেন।

If his intention is purely for his Lord, and he is guided to the correct action, he will find a merciful Lord,Who accepts his action and saves him on the Day of reckoning by His Mercy.