Oproep tot de islam (Da’wah) is een daad van neiging en aanmoediging. Als je iemand uitnodigt tot de islam, betekent dit dat je hem neigt naar datgene waar je hem toe uitnodigt en zijn interesse daarin wekt. Daarom is de oproep tot de islam (Da’wah) niet beperkt tot spraak alleen, maar omvat het alles wat neigt en interesse wekt, hetzij door spraak of door handeling. Zo wordt de oproep tot de islam (Da’wah) overgebracht in de vorm van daden en spraak. De moslim geeft door zijn eigen naleving het levende voorbeeld van waar hij met zijn tong toe oproept, en manifesteert het ware beeld van de islam door vast te houden aan de waarheid.

Da’wah is an act of inclination and encouragement. If you call a person to Islam it means you incline him towards what you called him to and generate his interest in it. Therefore, the da’wah to Islam is not restricted to speech only, but includes whatever inclines and creates interest, of speech or action. Thus, the da’wah is conveyed in the form of actions and speech. The Muslim, by his own adherence, gives the living example of what he calls to with his tongue, and manifests the true image of Islam by adhereing to the truth.

Hij zei:

He said:

“En wie spreekt er beter dan degene die tot Allah roept en rechtvaardige daden verricht en zegt: ‘Ik behoor tot de moslims.’” [TMQ 41:33]. En Hij de Verhevene zei:

“And who is better in speech than he who invites (men) to Allah and does righteous deeds, and says:’I am one of the Muslims.’” [TMQ 41:33]. And He the Sublime said:

“En roep tot deze (Deen) en wees standvastig en recht (op dit pad) zoals u bevolen is.” [TMQ 42:15] De oproep tot de islam (Da’wah) tot Allah is verplicht en het is een vorm van aanbidding waarmee de drager van de oproep tot de islam (Da’wah) nabijheid tot zijn Heer zoekt, en weet dat de status ervan hoog is, waarmee Allah hem verhoogt in deze wereld en in het Hiernamaals.

“So unto this (deen) invite (O Muhammad ) and stand firm and straight (on this path) as you are commanded.’” [TMQ 42:15] The da’wah to Allah is obligatory and it is a worship with which the da’wah carrier seeks closeness to his Lord, and knows that its status is high, by which Allah raises him in this world and in the Hereafter.

De oproep tot de islam (Da’wah) tot Allah was de missie van de profeten die deze ondernamen, en via deze missie vestigden zij de religie (Deen) van hun Heer.

The da’wah to Allah was the mission of the Prophets who undertook it and via it they established the deen of their Lord.

Hij zei:

He said:

“En voorwaar, Wij hebben tot elke moslimgemeenschap (Ummah) een Boodschapper gezonden (die verkondigde):

“And verily, We have sent among every Ummah a Messenger (proclaiming):

"Aanbid Allah (alleen) en vermijd de Taghut (valse goden, godheden, etc.)." [TMQ 16:36].

Worship Allah (alone), and avoid the Taghut (false gods, dieties etc).” [TMQ 16:36].

Hij zei:

He said:

“O Profeet! Voorwaar, Wij hebben u gezonden als getuige, als brenger van goede nieuwigheden en als waarschuwer — en als degene die oproept tot Allah met Zijn toestemming, en als een lamp die licht verspreidt.” [TMQ 33:45-46] Zo heeft onze edele Boodschapper ﷺ de islam overgebracht en de moslimgemeenschap (Ummah) gemaand. Hij was een getuige over de mensen met betrekking tot waartoe hij hen in de dunya opriep, dus riep hij hen op tot het getuigen en vroeg hij Allah om te getuigen. Dit is wat hij deed tijdens de afscheidsbedevaart toen hij zei: “...heb ik overgebracht. O mijn Heer, getuig” [Overgeleverd door Bukhari]. Zo is de oproep tot de islam (Da’wah) de nalatenschap van de Profeet ﷺ aan zijn moslimgemeenschap (Ummah); wij moeten deze behouden als wij de islam in onszelf willen behouden.

“O Prophet! Verily, We have sent you as witness, and a bearer of glad tidings, and a warner - and as one who invites to Allah by His Leave, and as a lamp spreading light.” [TMQ 33:45-46] Thus, our noble Messenger conveyed Islam and admonished the Ummah. He was a witness over people regarding what he called them to in the dunya, so he called them to bear witness and asked Allah to bear witness. This is what he did in the farewell pilgrimage when he said, “...have I conveyed. O my Lord, bear witness” [Reported by Bukhari]. Thus, the da’wah is the legacy of the Prophet to his Ummah, we must preserve it if we are to preserve Islam within us.

Dit komt doordat men zich niet kan voorstellen dat de islam een effectieve aanwezigheid heeft zonder een oproep tot de islam (Da’wah) om deze tot bestaan te brengen.

This is because one cannot imagine Islam to have an effective presence without a da’wah to bring it into existence.

Men kan zich ook niet voorstellen dat de islam helder zal blijven in de geest van haar volgelingen zonder een oproep tot de islam (Da’wah) die haar zuivert van de duisternis en de invloed van afwijkende gedachten.

Nor can one imagine that Islam will remain clear in the minds of its followers without a da’wah which purifies it of the darkness and the effect of deviant thoughts.

Men kan zich ook niet voorstellen dat de islam zal worden gevestigd zonder een oproep tot de islam (Da’wah) om deze te vestigen.

Nor can one imagine that Islam will be established without a da’wah to establish it.

Men kan zich ook niet voorstellen dat de islam op een krachtige wijze zal worden verspreid zonder een oproep tot de islam (Da’wah) om deze te verspreiden.

Nor can one imagine that Islam will be spread in a strong manner without a da’wah to spread it.

Als het niet voor de oproep tot de islam (Da’wah) was, zou de religie (Deen) niet sterk zijn geworden, zou deze zich niet hebben verspreid, zou deze niet beschermd zijn en zou de hujja (bewijs) van Allah niet zijn gevestigd tegen Zijn schepping.

If it was not for the Islamic da’wah the deen would not have become strong, it would not have spread, it would not have been protected and the hujja (proof) of Allah would not have been established against His creation.

Zo keert de islam, door de oproep tot de islam (Da’wah), terug naar haar voormalige glorie en krachtige bestaan, en hoe dringend we dat vandaag de dag nodig hebben.

Thus, by the da’wah to Islam, it returns to its former glory and powerful existence, and how urgently we need that today.

Met de oproep tot de islam (Da’wah) wordt de islam verspreid onder alle volkeren en zal de religie (Deen), het geheel daarvan, voor Allah zijn. De wereld heeft vandaag de dag dringend behoefte aan deze oproep tot de islam (Da’wah).

With the da’wah to Islam, Islam is disseminated amongst all peoples and the deen, all of it, will be for Allah. The world today is in urgent need of this da’wah.

Met de oproep tot de islam (Da’wah) manifesteert het bewijs van de moslim zich, en het bewijs van de ongelovige (Kafir) wordt weggenomen, en dus zal hij niet worden vergeven voor zijn het verlaten van de islam. Hij zegt:

With the da’wah to Islam the proof of the Muslim manifests, and the proof of the kaafir is cut and so he will not be excused for his abandonement of Islam. He says:

“Boodschappers als brengers van goed nieuws, evenals als waarschuwders, opdat de mensheid geen argument tegen Allah heeft na de Boodschappers. En Allah is de Almachtige, de Alwijze.” [TMQ 4:165] Om deze reden kreeg de oproep tot de islam (Da’wah) haar belang onder moslims, en de eerste vroege moslims, beginnend met de Profeet ﷺ, ondernamen deze, en zij gaven eraan dezelfde aandacht die zij aan de religie (Deen) gaven.

“Messengers as bearers of good news, as well as warners, in order that mankind should have no plea against Allah after the Messengers. And Allah is Ever All- Powerful, All-Wise.” [TMQ 4:165] For this reason, the da’wah to Islam gained its importance amongst Muslims, and the first early Muslims starting with the Prophet undertook it, and they gave it the same attention they gave to the deen.

Zou er geen oproep tot de islam (Da’wah) zijn geweest, dan zou de islam ons niet hebben bereikt en zouden honderden miljoenen mensen het niet hebben aanvaard; in plaats daarvan zou de islam niet verder zijn gekomen dan de Boodschapper ﷺ. Dus het eerste wat aan de Boodschapper ﷺ werd geopenbaard, was Zijn zeggen:

Had there not been da’wah to Islam, Islam would not have reached us and hundreds of millions of people would not have embraced it; rather Islam would not have gone beyond the Messenger . So the first thing revelaed to the Messenger was His saying:

“Lees!” [TMQ 96:1]. Hij beval hem om zelf te lezen en het aan de mensen voor te lezen. Een van de vroegste vers (Ayah) die aan hem werden geopenbaard, was Zijn zeggen:

“Read!’ [TMQ 96:1]. He ordered him to read himself and to read it to the people. One of the earliest ayaat revealed to him was His saying:

“Sta op en waarschuw!” [TMQ 74:2] Zo bracht de oproep tot de islam (Da’wah) van de Boodschapper de islam in al haar aspecten voort, en produceerde zij de eerste moslims die de beste waren in het dragen van de Khayr (islam) als een Boodschap na de Boodschapper ﷺ. De oproep tot de islam (Da’wah) van die moslims droeg de islam over aan hen die na hen kwamen. Zo moet de oproep tot de islam (Da’wah) op deze wijze en in onze huidige tijd voortduren tot het Laatste Uur.

“Arise and warn!” [TMQ 74:2] Thus, the Da’wah of the Messenger brought about Islam in all its aspects, and produced the first Muslims who were the best in carrying the Khayr (Islam) as a Message after the Messenger . The da’wah of those Muslims carried Islam to those who came after them. Thus, in this manner and our present time, the da’wah must continue until the Final Hour.

Daarom is de oproep tot de islam (Da’wah) in relatie tot de islam als de stroming in relatie tot water; net zoals het water irrigeert, de dorst lest en goedheid schenkt aan de mensen, heeft het iemand nodig om het te dragen. Op dezelfde manier heeft de islam, die de ware religie (Deen) en de juiste levenswijze is, ook iemand nodig om het te dragen, en de goedheid ervan te dragen, om zo te irrigeren, te lessen en te leiden voor degene die de goede welgevalligheid van Allah zoekt.

Therefore, the da’wah in relation to Islam is like the flow in relation to water; just as the water irrigates, quenches the thirst and gives goodness to the people, it needs someone to carry it. In the same way Islam, which is the true deen and the correct way of life, also needs someone to carry it, and carry its goodness, so as to irrigate and quench and guide the one who follows the good Pleasure of Allah .

Daarom wordt de sterke relatie tussen de islam en de oproep tot de islam (Da’wah) duidelijk.

Therefore, the strong relationship between Islam and the da’wah becomes apparent.

Om deze reden is de oproep tot de islam (Da’wah) een fundamentele pijler en een vitale zaak in de islam. De islam heeft de oproep tot de islam (Da’wah) nodig om er invloed mee te genereren, en zij heeft de oproep tot de islam (Da’wah) nodig om zich te verspreiden. Het tijdperk van de oproep tot de islam (Da’wah) is het tijdperk van de islam zelf, sinds zij begon, totdat Allah de aarde en degenen die haar bewonen erven.

For this reason, the da’wah is a fundemental pillar and a vital matter in Islam. Islam needs the da’wah to generate influence with it, and it needs the da’wah to spread. The age of the da’wah is the age of Islam itself, ever since it started, until Allah inherits the earth and those inhabiting it.

Daarom moet de oproep tot de islam (Da’wah) de juiste belangrijkheid krijgen in het leven van de moslims. De moslims moeten zich bezighouden met de oproep tot de islam (Da’wah), waarvoor zij hun tijd moeten besteden en hun inspanning moeten leveren.

Therefore, the da’wah must be given its due importance in the life of the Muslims. The Muslims must be preoccupied by the da’wah for which they must spend their time and exert their effort.