Het vers (Ayah) heeft de verplichting aangeduid om islamitische politieke partijen te hebben en niets anders. Het heeft ook het type en de algemene aard van hun werk verduidelijkt. Wat het bepalen van de ma’roofaat die men moet werken om te vestigen en het definiëren van de munkaraat die men moet werken om te verwijderen betreft; dit is gekoppeld aan de realiteit waarin de partijen zich bevinden, in termen van het adopteren van de noodzakelijke islamitische (Shar’i) regels om deze te veranderen. Zo zal de groep die is opgericht in overeenstemming met dit vers (Ayah) en werkt om de heersers ter verantwoording te roepen, haar werk en de inhoud van haar cultuur gekoppeld zijn aan de realiteit waarin zij werkt: zij zullen de daden van een heerser monitoren en hem ter verantwoording roepen voor nalatigheid, door hem de waarheid op te leggen en hem daaraan te binden, en het bewustzijn in de moslimgemeenschap (Ummah) creëren en met de heerser samenwerken om de islamitische oproep tot de islam (Da’wah) naar buiten toe te verspreiden. Wat betreft de groep die is opgericht in overeenstemming met dit vers (Ayah), waar er geen kalief of kalifaat is, zij moet alles adopteren wat gerelateerd is aan haar werk. Zo definieert zij het doel dat door de Shar’a wordt geëist en definieert zij vervolgens de methode die zij moet volgen en de denkwijzen die zij nodig heeft, om deze zaak te vestigen enzovoort.

The ayah has indicated the obligation of having Islamic political parties and nothing else. It has also clarified the type and general nature of its work. As for determining the ma’roofaat that one must work to establish and defining the munkaraat that one has to work to remove; this is linked to the reality in which the parties find themselves, in terms of adopting the necessary Shar’ee rules to change it. Thus, the group which is established in compliance with this ayah and works to account the rulers, its work and the content of its culture would be linked to the reality in which it works: they will monitor the actions of a ruler and account him for the negligence, by forcing on him the truth and confining him to it, and create the awareness in the Ummah and work with the ruler to spread the Islamic da’wah outside. As for the group which is established in compliance with this ayah, where there is no Khaleefah or Khilafah, it must adopt everything related to its work. Thus, it defines the aim demanded by the Shar’a and then defines the method which it must follow and the thoughts it needs, to establish this matter and so on and so forth.

Zo is de verplichting om een politieke partij te hebben, of er nu een staat bestaat of niet. Wat het bepalen van het doel van deze groep, haar werkzaamheden en de inhoud van haar cultuur betreft, dit is verbonden met de realiteit.

Thus the obligation is to have a political party, whether a State existed or not. As for defining the aim of this group, its work and content of its culture, this is linked with reality.

Aangezien wij vandaag de dag in een situatie leven waarin de kalief van de moslims, die regeert met datgene wat Allah heeft geopenbaard, niet bestaat; en aangezien het land waarin de moslims leven het gebied van het ongeloof (Dar al-Kufr) is, en aangezien de relaties en systemen in de huidige samenleving niet gebaseerd zijn op de islam; en de samenleving niet-islamitisch is, dan wordt het onvermijdelijk dat er een groep bestaat wiens werk gericht zal zijn op het transformeren van het land naar het gebied van de islam (Dar al-Islam), en de samenleving naar een islamitische samenleving, en het herstellen van het bestuur met datgene wat Allah heeft geopenbaard, oftewel het hervatten van de islamitische levenswijze en het verspreiden van de oproep tot de islam (Da’wah) naar de wereld. Dit is het doel waar de groep of partij naar moet streven om te realiseren.

Since today we live in a situation where the Khaleefah of the Muslims, who rules by what Allah 􀀬 has revealed, does not exist; and since the land in which the Muslims live is dar al-kufr, and since the relationships and systems in society today are not on the basis of Islam; and the society is non-islamic, it then becomes inevitable that a group would exist whose work will be focused on transforming the land into dar al-Islam, and the society into an Islamic society, and re-establish the ruling by what Allah 􀀬 has revealed i.e. resume the Islamic way of life and carry the da’wah to the world. This is the objective the group or party must strive towards realising.