Toen Abu Talib, de oom van de Boodschapper ﷺ, en de vrouw van de Boodschapper ﷺ, Khadijah (moge Allah tevreden met haar zijn), beiden in hetzelfde jaar stierven, werd het onheil voor de Boodschapper ﷺ groter door hun dood. De Quraysh hadden het punt bereikt waarop zij de Boodschapper ﷺ schade toebrachten, wat zij nooit hadden gedaan vóór de dood van zijn oom, tot het punt waarop zij stof op zijn hoofd gooiden. De Boodschapper ﷺ zei gewoonlijk: “De Quraysh hebben niets gedaan dat haatvoller voor mij was, behalve nadat Abu Talib stierf.” [Sirah van Ibn Hisham]. Toen Abu Talib stierf, ging de Boodschapper ﷺ naar Taa’if om de steun en bescherming van zijn mensen te zoeken. Hij ging naar een groep mensen van de Banu Thaqeef, die op dat moment de leiders en stamhoofden van de Thaqeef waren. Hij sprak hen toe over het steunen van de Islam en het aan zijn zijde staan, tegen iedereen uit zijn volk die hem zou tegenwerken. Zij wezen zijn aanbod af en verspreidden het nieuws van zijn aankomst onder hun volk, ook al had hij hen gevraagd dit bezoek geheim te houden. Hij was niet in staat om Makkah binnen te gaan, behalve onder bescherming.

When Abu Talib, the uncle of the Messenger 􀁕, and the Messenger’s wife Khadijah (may Allah be pleased with her) both died in the same year, the misfortune for the Messenger 􀁕 became greater due to their death. The Quraysh had reached the point of inflicting harm on the Messenger 􀁕, which they never did before the death of his uncle, to the point they threw dust on his head. The Messenger 􀁕 used to say; “Quraysh did not do anything more hateful to me, except after Abu Talib died.” [Sirah of Ibn Hisham]. When Abu Talib died, the Messenger 􀁕 went to Taa’if seeking the support and protection of its people. He went to a group of people from the Banu Thaqeef, who at that time, were the leaders and chiefs of the Thaqeef. He spoke to them about supporting Islam and standing beside him, against anyone who opposed him from his people. They rejected his offer and transmitted the news of his arrival to his people, even though he asked them to keep this visit secret. He was not able to enter Makkah, except under sanctuary.

De Boodschapper ﷺ stond bij de deuren van de huizen van stammen en zei: “O stam van zulke en dergelijke. Ik ben de Boodschapper van Allah, gezonden naar jullie.”

The Messenger 􀁕 used to stand at the doors of the homes of tribes, saying; “O such and such tribe. I am the Messenger of Allah sent to you.

"Hij beveelt jullie dat jullie Allah aanbidden en niets aan Hem toekennen; en dat jullie al deze andere afgoden moeten verlaten, en in mij moeten geloven en op mij moeten vertrouwen. Bescherm mij totdat ik kan verduidelijken waar Allah mij mee gezonden heeft." [Sira Ibn Hisham]. Zijn oom Abu Lahab stond vaak achter hem om hem tegen te spreken en alles wat hij zei te verwerpen. Niemand van hen accepteerde het. Zij zeiden: "Jouw volk kent je beter en zij zullen je niet volgen." Zij spraken tegen hem en argumenteerden met hem, en hij sprak tegen hen en nodigde hen uit tot Allah ﷺ, zeggende:

He orders you that you worship Allah and do not associate partners with Him; and that you should leave anything else from these idols, and believe in me and trust me. Protect me until I can clarify what Allah has sent me with.” [Sira Ibn Hisham]. His uncle Abu Lahab, used to stand behind him, answer back to him and reject whatever he said. None of them accepted. They used to say: “Your people know you better and they do not follow you.” They talked to him and argued, and he talked to them and invited them to Allah 􀀬 saying:

“O mijn Heer! Als U had gewild, dan zouden zij niet zo zijn geweest.” Het werd vermeld in de Seerah van Ibn Hisham; Az-Zuhri vertelde dat de Boodschapper (Rasul) van Allah ﷺ naar Kinda ging naar hun verblijfplaats (bij Mina) en zichzelf aan hen aanbood, en zij wezen hem af. Hij vertelde ook dat hij ﷺ naar de huizen van de Banu Kalb ging en zij zijn aanbod niet accepteerden; en dat hij naar de huizen van de Banu Hanifah ging en hen vroeg hem steun en bescherming te bieden, maar hun reactie was de meest lelijke onder de Arabieren. Hij kwam ook naar Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah en nodigde hen uit tot Allah (SWT), en bood zichzelf aan hen aan. Eén man onder hen, bekend als Bayharah b. Firas, zei: “Bij Allah! Als ik deze jonge man van de Quraysh kon meenemen, dan kan ik zeker de Arabieren overwinnen.” Daarna zei hij:

“O my Lord! If you had willed, they would not have been like this.” It was mentioned in the Sira of Ibn Hisham; Az-Zuhri narrated that the Rasool of Allah 􀁕 went to Kinda in their place of residence (at Mina) and offered himself to them, and they rejected him. He also narrated that he 􀁕 went to the homes of the Banu Kalb and they did not accept his offer; and that he went to the homes of the Banu Hanifah and asked them to give him support and protection, but their response was the ugliest from amongst the Arabs. He also came to Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah and invited them to Allah 􀀬, and offered himself to them. One man amongst them, known as Bayharah b. Firas said: “By Allah! If I could take this young man from the Quraysh, I can surely conquer the Arabs.” Then he said:

“Wat denk je, als wij jou de eed van trouw (Bay’ah) geven op jouw zaak, en Allah geeft jou vervolgens de overwinning, zullen wij dan de macht hebben na jou?” De Boodschapper van Allah ﷺ zei:

“What do you think, if we give you bai’ah on your matter, and then Allah makes you victorious, will we have the power after you?” The Messenger 􀁕 said:

“De macht behoort aan Allah en Hij zal deze plaatsen waar Hij wil.” Bayharah antwoordde: “Zullen wij onze keel blootstellen aan de Arabieren om u te verdedigen, en wanneer Allah u de overwinning schenkt, de macht dan naar iemand anders gaat? Dan hebben wij uw macht niet nodig.” De Boodschapper ﷺ bleef zo. Telkens wanneer de mensen samenkwamen tijdens het bedevaartseizoen, kwam hij ﷺ naar hen toe en nodigde de stammen uit tot Allah, en riep hen tot de Islam. Hij ﷺ bood zichzelf aan hen aan, en alles wat hij ﷺ van Allah bracht aan leiding en barmhartigheid. Zodra hij ﷺ hoorde van de komst van een Arabier met reputatie en aanzien, wendde hij zich tot hem en nodigde hem uit tot Allah, en bood aan wat aan hem ﷺ was geopenbaard. De stammen die de Boodschapper van Allah ﷺ bezocht, uitnodigde en zichzelf aan hen aanbood, hoewel niemand van hen reageerde, zijn hun namen de volgende:

“The power belongs to Allah and He will place it where He wills.” Bayharah replied: “Are we to expose our throats to the Arabs in defence of you, and then when Allah makes you victorious, the power should go to someone else. Then we have no need for your power.” The Messenger 􀁕 remained like this. Whenever the people gathered in the pilgrimage season, he 􀁕 would come to them and invite the tribes to Allah 􀀬, and call them to Islam. He 􀁕 offered to them himself, and whatever he 􀁕 brought from Allah 􀀬 of guidance and mercy. No sooner did he 􀁕 hear of the coming of an Arab person of reputation and prestige, he 􀁕 would turn to and invite him to Allah 􀀬, and offer what was revealed to him 􀁕. The tribes whom the Messenger of Allah 􀁕 visited, invited and offered himself to them, though none of them responded, their names are the following:

1 Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah 2 Muhaarib b. Khasfah 3 Fazaarah 4 Ghassan 5 Murrah 6 Hanifah 7 Sulaym 8 ‘Abas 9 Banu Nadhr 10 Banu al-Bukaa 11 Kindah 12 Kalb 13 al-Harith b. Ka’b 14 ‘Uzrah 15 al-Hadaaremah Deze lijst is volgens wat Ibn Sa’d vermeldde in zijn “at-Tabaqaat” (De Generaties).

1 Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah 2 Muhaarib b. Khasfah 3 Fazaarah 4 Ghassan 5 Murrah 6 Hanifah 7 Sulaym 8 ‘Abas 9 Banu Nadhr 10 Banu al-Bukaa 11 Kindah 12 Kalb 13 al-Harith b. Ka’b 14 ‘Uzrah 15 al-Hadaaremah This list is according to what Ibn Sa’d mentioned in his “at-Tabaqaat” (The Generations).