Islam bestaat uit ma’roofat die Allah (SWT) heeft bevolen te vestigen, en munkaraat waar Hij heeft bevolen van af te zien en die men moet verwijderen.

Islam consists of ma’roofat which Allah 􀀬 has ordered to establish, and munkaraat which He 􀀬 ordered to abstain from and remove.

Het hoofd en het hoogste goede (Ma’ruf) is het geloof in Allah (SWT) en de rest van de zuilen van de islamitische geloofsleer (Aqeedah).

The head and the highest ma’roof is the belief in Allah 􀀬 and the rest of the pillars of the Islamic ‘Aqeedah.

Het hoofd van de munkaraat (meervoud van Munkar) en de meest kwaadaardige manifestatie ervan is ongeloof (Kufr) in al zijn vormen. Allah (SWT) heeft bevolen dat men het moet vermijden, mensen ervan moet weerhouden en moet waarschuwen voor het vallen in de strik ervan.

The head of the munkaraat (pl. of munkar) and its most evil manifestation is kufr in all its forms. Allah 􀀬 ordered that one avoid it, deter people from it and warn of falling into its snare.

Vervolgens komt Taqwa (godsvrucht) na Iman (geloof) uit de categorieën van Ma’ruf (goede). Het wordt gerealiseerd door het gehoorzamen van Allah (SWT) en Zijn Boodschapper ﷺ. Het is de vrucht van Iman (geloof), het maakt het compleet en het behoort tot de vereisten ervan. Vrees voor Allah (SWT) betekent het vermijden van Zijn toorn. Dit kan niet plaatsvinden behalve door het naleven van de Wet van Allah (SWT). Deze naleving is verbonden met Iman (geloof). Dus telkens wanneer het Iman (geloof) van een moslim sterk wordt, wordt zijn naleving van gehoorzaamheid sterk. Deze naleving wordt zwak wanneer het Iman (geloof) zwak wordt.

Then after Imaan comes taqwa from the catagories of ma’roof. It is realised by obeying Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕. It is the fruit of Imaan, it completes it and it is from its requisites. Fearing Allah 􀀬 means to avoid His anger. This cannot take place except by adhering to the Law of Allah 􀀬. This adherence is linked to Imaan. So whenever the Imaan of a Muslim becomes strong, his adherence to obedience becomes strong. This adherence becomes weak when the Imaan becomes weak.

Zo is de moslim bevolen om geloof (Iman) te hebben en Allah (SWT) en Zijn Boodschapper ﷺ te gehoorzamen, en hij is verboden van ongeloof (Kufr) in al zijn vormen, en van daden van ongehoorzaamheid in al hun vormen.

Thus, the Muslim is ordered to have Imaan and obey Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕, and he is forbidden from kufr in all its forms, and from acts of disobedience in all its forms.

Het geloof (Iman) en de godsvrucht (Taqwa) van een moslim en zijn onthouding van ongeloof (Kufr) en zonden zullen niet blijven bestaan en zullen zich niet verspreiden, tenzij hij dit overbrengt en mensen daartoe oproept, de entiteit vestigt die de moslims beschermt, hun geloofsleer (Aqeedah) en hun godsvrucht (Taqwa) waarborgt en hen voorkomt in de vallen van ongeloof (Kufr) en ongehoorzaamheid te storten. Dit is wat de realiteit en de daden van de Boodschapper ﷺ hebben aangetoond. De Boodschapper ﷺ beval degenen die met hem waren niet enkel om geloof (Iman) en godsvrucht (Taqwa) te hebben. Integendeel, hij werkte met hen samen om een omgeving voor geloof (Iman) en godsvrucht (Taqwa) te vestigen, door de entiteit te vestigen 2 Het belang van geloof (Iman) in het overbrengen van de oproep tot de islam (Da’wah) en de prioriteiten met betrekking tot de verplichtingen, wat de gehele samenleving in dezelfde richting zal laten voortgaan als de geloof (Iman) en godsvrucht (Taqwa) van het individu. Dit is wat hij ﷺ bereikte toen hij de Islamitische Staat in Madinah al-Munawwarah vestigde.

The Imaan and taqwa of a Muslim and his abstention from kufr and sins will not remain and will not spread unless he conveys it and calls people to it, establishes the entity that protects the Muslims, their ‘Aqeedah and their taqwa and prevents them from falling into the traps of kufr and disobedience. This is what the reality and the actions of the Messenger 􀁕 have shown. The Messenger 􀁕 did not order those with him to have Imaan and taqwa only. Rather, he used to work with them to establish an environment for Imaan and taqwa, by establishing the entity 2 The importance of Imaan in conveying the da’wah and the priorities regarding the obligations which will make the whole society proceed in the same direction in which the Imaan and taqwa of the individual proceeds. This is what he 􀁕 achieved when he established the Islamic State in Madinah al- Munawwarah.

Zo moeten de ma’ruf(aat) (meervoud van ma’ruf) die wij verplicht zijn te bewerkstelligen, aan de mensen worden overgebracht, en moeten de mensen hiertoe worden uitgenodigd, en moeten wij de entiteit vestigen die deze zal beschermen. De munkaraat waar men afstand van moet blijven, moeten worden bestreden, verdreven en vervreemd, en wie deze heeft begaan moet ter verantwoording worden geroepen, en de entiteit die de aanwezigheid van dergelijke munkaraat veroorzaakt of deze beschermt, moet worden verwijderd.

Thus, the ma’roofaat (pl. of ma’roof) that we are obliged to bring about must be conveyed to the people, and the people must be invited to them and we must establish the entity that will protect them. The munkaraat that one must stay away from must be fought, chased, alienated and whoever committed them must be accounted and the entity that causes the presence of such munkaraat or protects them must be removed.

Daarom zijn de moslims verplicht het goede (Ma’ruf) te bevelen en het kwaad (Munkar) te verbieden. Voordat zij het goede (Ma’ruf) bevelen, moeten zij zichzelf eraan houden, en voordat zij het kwaad (Munkar) verbieden, moeten zij zichzelf ervan weerhouden.

Therefore, the Muslims are obliged to enjoin the ma’roof and forbid the munkar. Before ordering the ma’roof, they themselves must abide by it, and before forbidding the munkar they themselves must refrain from it.