Wat betreft de islamitische (Shar’i) regel met betrekking tot de mukallaf (iemand die juridisch verantwoordelijk is), is elke gezonde en volwassen moslim verplicht om kennis te vergaren in de religie (Deen) met betrekking tot de zaken die voor hem noodzakelijk zijn (om naar te handelen) in het leven. Dit komt doordat hij is bevolen al zijn handelingen uit te voeren volgens de geboden en verboden van Allah ﷻ. Dat is niet mogelijk zonder kennis van de islamitische (Shar’i) regels die betrekking hebben op zijn handelingen. Daarom is het zoeken naar kennis in de religie (Deen) over de regels die voor de moslim noodzakelijk zijn in het leven een fard ‘ayni (individuele verplichting (Fard)) en geen collectieve verplichting. Alles wat meer is dan dat, is mustahab (aanbevolen (Mandub)) in relatie tot hem. Wanneer hij bidt, moet hij weten hoe hij moet bidden. Als zijn vermogen het minimumbedrag (Nisab) bereikt en er een jaar overheen is gegaan, is hij verplicht om armenbelasting (Zakah) te betalen. Het is hem dan noodzakelijk om te weten wat hij moet betalen in overeenstemming met het bedrag dat hij bezit. Als zijn vermogen uit goud of zilver bestaat, dan moet hij leren hoe hij de armenbelasting (Zakah) moet betalen en aan wie deze betaald moet worden. Het brengt hem echter geen schade toe als hij de regels van de armenbelasting (Zakah) met betrekking tot vruchten en vee niet kent. Als hij dergelijke regels kent, dan is hij toegenomen in het goede en heeft hij zijn beloning ontvangen. Als hij de taak op zich neemt om te werken aan het vestigen van de islamitische staat, dan is hij verplicht te leren wat noodzakelijk is om deze staat te vestigen. Zo is elke verplichting verbonden aan zijn verantwoordelijkheid, en is de kennis daarvan dienovereenkomstig ermee verbonden.

As for the Shar’ee rule in respect to the mukallaf (legally responsible person), every sane and mature Muslim is obliged to gain knowledge in the deen regarding the matters necessary for him (to act on) in life. This is because he is commanded to conduct all his actions according to the orders and prohibitions of Allah 􀀬. That is not possible without knowledge of the Shar’ee rules relating to his actions. Therefore, seeking knowledge in the deen about the rules necessary for the Muslim in life is fard ‘ayni (individual obligation) and not a collective obligation. Anything more than that is mustahab (recommended), in relation to him.When he prays he must know how he should pray. If his wealth reaches the nisaab and one year has passed on it, he is obliged to pay Zakah. It is incumbent on him then to know what he must pay in accordance with the amount he possesses. If his wealth is gold or silver, then he must learn how to pay the Zakah and to whom it should be paid. There is no harm on him however if he does not know the rules of zakah relating to fruits and livestock. If he knew such rules then he has increased in the goodness and had his reward. If he undertook the task of working to establish the Islamic State, then he is obliged to learn that which is necessary to establish this State. Thus, every obligation is linked to his responsibility, the knowledge of it is accordingly linked with it.

Op deze manier zal de moslim, indien dit voor hem gegarandeerd is, tevreden zijn over de juistheid van zijn geloof (Iman) en de deugdelijkheid van zijn naleving.

In this way the Muslim, if that is guaranteed for him, will be content about the correctness of his Imaan and soundness of his adherence.

Als zijn intentie puur voor zijn Heer is, en hij wordt geleid naar de juiste handeling, dan zal hij een barmhartige Heer vinden, Die zijn handeling aanneemt en hem op de Dag des Oordeels redt door Zijn Barmhartigheid.

If his intention is purely for his Lord, and he is guided to the correct action, he will find a merciful Lord,Who accepts his action and saves him on the Day of reckoning by His Mercy.