Aangezien elke regel afkomstig moet zijn uit een correcte bron, moet de bron worden aangenomen na studie en nadat men er definitief van overtuigd is geraakt. Het is algemeen bekend dat de voornaamste bronnen van de islamitische wetgeving het Boek en de profetische traditie (Sunnah) zijn, waarover geen onenigheid bestaat. Wat betreft de daaruit voortvloeiende bronnen – consensus (Ijma’), analogie (Qiyas), Istihsan (juridische voorkeur), Mazhab as-Sahabi (het volgen van de mening van de metgezellen (Sahabah)), en Shar’a man Qablena (de Shar’a van degenen vóór ons) – bestaat er over al deze bronnen onenigheid. Het onderzoeken van de visie van de groep over wat een bewijsstuk vormt, geeft inzicht in haar benadering bij het overnemen uit de Shar’a.