アッラーは至高なる御方がこう仰せられる。{また、あなたがたは互いの財産を不正に食い尽くしてはならない。また、人の財産の一部を知りつつ不正に食い尽くすために、それを裁判官への贈賄の手段として用いてはならない。}（アル＝バカラ：188）

Allah Most High says, {And do not eat up your property among yourselves for vanities, nor use it as a bait for the judges, with intent that ye may eat up wrongfully and knowingly a little of (other) people's property.} (Al-Baqarah: 188)

イスラム教徒は、自分に有利な判決を不当に得るために、ライバルに対抗して裁判官や公務員に賄賂を贈ること、また他人の財産を不法に消費することを、その行為が禁じられていることを知りながら行うことを禁じられている。

Muslims are prohibited to bribe a judge or a public officer to unfairly obtain a decision in favor of one's self against a rival or to unlawfully consume the property of others while they are aware of the prohibition of this act.

アブー・フライラ(彼にアッラーの御満足がありますように)から伝えられたところによると、アッラーの使徒(ﷺ)は次のように仰いました。「賄賂を贈る者と、それを受け取る裁判官には、アッラーの呪いがある。」1

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Allah's curse is on the one who offers the bribe and on the judge who accepts it.” 1

「アブドゥッラー・イブン・アムル（アッラーが彼を喜ばれますように）から伝えられたところによれば、「アッラーの使徒ﷺは、賄賂を贈る者と受け取る者を呪われた」。」2

On the authority of 'Abdullah Ibn 'Amr (may Allah be pleased with him) that, "The Messenger of Allah (pbuh) cursed the one who offers the bribe and the one who receives it.”2

しかしながら、イスラーム学者たちは、賄賂が他人の財産や権利を不当に取得することを目的とする場合には禁止されると断言しています。したがって、自分が受けた不正を正す道、あるいは失われた権利を取り戻す道がすべて、賄賂を支払う以外に閉ざされているという状況に陥った者には、その罪は本人にはかからず、賄賂を受け取った側にかかるのです。

However, the Muslim scholars affirm that bribery is prohibited when it is aimed at consuming other's property or rights unfairly. Thus, if someone finds himself in a situation in which all avenues of redressing a wrong done him, or recovering a right which has been forfeited, are blocked except through the payment of a bribe, the sin of it will not be on him but on the recipient of the bribe.

別の伝承では、「アッラーの使徒（ﷺ）は、賄賂の支払いを手配する者をも呪われた」と説明されている。さらに、賄賂を贈る者に関して上述された裁定は、それを手配する者にも当てはまる。すなわち、正当な目的を得るために行われるのであれば、その者は罪がないことになり、逆もまた同様である。

Another narration of the hadith explains that "The Messenger of Allah (pbuh) cursed also the one who arranges for the payment of a bribe. " Furthermore, what is mentioned above concerning the ruling of the one who offers a bribe applies to the one who arranges it, i.e., if it is aimed at obtaining fair ends, he would be sinless; and vice versa.

役人への贈り物は賄賂の一種である。アブー・ウマーマ・アル＝バーヒリー（彼にアッラーの御満足がありますように）は、アッラーの使徒ﷺが次のように言われたと伝えている。「誰かが兄弟のために執り成しをして、その見返りとして彼に贈り物をするならば、それは重大な高利にほかならない。」3

Gifts to officials are a form of bribery. Abu Umamah AI-Bahli (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever intercedes on behalf of his brother and therefore he offers him a gift, it would be nothing other than a grievous usury.” 3

イブン・マスウード（アッラーがその方を喜ばれますように）は言った。「兄弟の必要を満たしてやったことへの贈り物を受け取ることは、まさに禁じられたものを食べることの正確な意味である。」 ある時、マスルークがイブン・ズィヤードに、自分に加えられた不正を取り除くのを手伝ってくれるよう頼んだ。手伝ってもらった後、マスルークはイブン・ズィヤードに贈り物として奴隷を差し出した。ズィヤードはその贈り物を断り、こう言った。「私はイブン・マスウードが『ムスリムの不正を取り除いたことへの贈り物は禁じられている』と言うのを聞いたことがある。」彼は疑問に思い、「おお、アブー・アブドゥッラフマーン！ 賄賂とは、裁判官に賄賂を渡すことに限られるのではないのか」と尋ねた。すると彼は答えた。「後者は、シルク（同位化）の一形態である。」1

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said, "To accept a gift from your brother because of fulfilling his need is the precise meaning of consuming the forbidden things." Once Masruq asked Ibn Zyad to assist him in removing a wrong inflicted upon him. Having assisted him, Masruq offered Ibn Zyad a slave as a gift. Zyad, on his part, rejected the gift saying, "I have heard Ibn Mas'ud say, 'Forbidden is the gift offered because of removing a wrong from a Muslim.) "He wondered, "O Abu' Abd AI-Rahman! Is not bribery restricted to offering a bribe to judges!" He replied, "This latter is a form of Shirk (association).”1

ある時、ひとりのキリスト教徒の男性が、ベイルートに住んでいたイマーム・アブー・アムル・アル＝アウザーイー（アッラーの慈悲が彼にありますように）のもとを訪れ、バアルバックの統治者による不当な扱いを訴え、統治者に書簡を送って、キリスト教徒の男性への不当な行為をやめさせてくれるよう頼みました。しかし、このキリスト教徒の男性は、アブー・アムルへの贈り物として、一瓶のハチミツを持参していました。そこでアブー・アムルは次のように言いました。「もしあなたが望むなら、私はあなたの贈り物を断り、バアルバックの統治者に、あなたを抑圧するのをやめるよう命じる書簡を送りましょう。もしあなたが望むなら、私はあなたの贈り物を受け取りましょう。」イマーム・アブー・アムルは、キリスト教徒のハラージュ（土地税）の額を減らすよう、バアルバックの統治者に書簡を送りました。その結果、キリスト教徒の男性は書簡と一瓶のハチミツを携えて、バアルバックの統治者のもとへ旅立ちました。アブー・アムルの書簡を読んだ統治者は、キリスト教徒の男性のハラージュから30ディルハムを減額しました。

Once, a Christian man came to Imam Abi 'Amr AI-Awza'i (may Allah bestow mercy on him), who was living in Beirut, complaining of the ruler of Ba'labak and asking him to send to the ruler ordering him to stop from doing wrong to the Christian man. However, the Christian man brought with him a bottle of honey as a gift to Abi 'Amr. Therefore, Abi 'Amr commented, "If you wish I would refuse your gift and send to the ruler of Ba'labak ordering him to stop from oppressing you; and if you wish I would accept your gift. Imam' Abi 'Amr send to the ruler of Ba'labak to reduce the amount of Kharaj (land-tax) from the Christian. Consequently, the Christian took the letter and his bottle of honey and traveled to the ruler of Ba'labak. Having read the letter of Abi ' Amr, the ruler reduced 30 Dirhams from Kharaj of the Christian man.