アッラーはこう仰せです。{非難されるべきは、人々に不正を働き、地上で不当に傲慢に振る舞い、正義と公正を踏みにじる者たちだけである。そのような者たちには、厳しい懲罰が待っている。}（アッ＝シューラー：42）

Allah says, {The blame is only against those who oppress men with wrongdoing and insolently transgress beyond bounds through the land, defying right and justice: for such there will be a chastisement grievous.} (Ash-Shura: 42)

徴税人は、抑圧者の最も親密な支持者の一人です。いや、むしろ彼自身が抑圧者の一人であるかもしれません。

The tax collector is one of the closest supporters of the oppressors. Rather he may be of the oppressors.

彼は自分に許されていないものを取り、それを受けるに値しない者に与えます。それゆえ預言者ﷺは「徴税人は楽園に足を踏み入れないだろう」と宣言されました。2

He takes what is not lawful to him and gives it to those who do not deserve it. Hence, the Prophet declared, "The tax collector will not tread Paradise.” 2

アッラーに悔い改めた女性について、彼女は姦通を犯していましたが、預言者ﷺは「その女性は、不正な徴税人がそれを見たとしても赦されるほどの、あるいは受け入れられるほどの仕方でアッラーに悔い改めた」と仰いました。3

Concerning the woman who has turned to Allah in repentance, as she had committed adultery, the Prophet said, "She has turned to Allah in repentance in such a manner that if observed by an unjust tax collector he would be forgiven or it would be accepted.” 3

不当な徴税人は、街道の追いはぎになぞらえられる。さらに、税を取り立てる者、その証人を務める者、そしてそれを横領する者は、いずれもこの不正において共犯者であるという点で同じである。

The unlawful tribute collector is compared to the high way robber. Moreover, the one who collects the tax, the one who serves as a witness to it, and the one who usurps it are all alike in being partners in this wrongdoing.

彼はまた言った。「不正に得た財産によって育てられた肉体は楽園に入ることはない。むしろそれは地獄で焼かれることになる」4

He also said, "No flesh fed by ill-gained property will be admitted to Paradise. But rather, it would be flying in Hell.” 4

不正に得た財産とは、所有者を恥じ入らせる忌まわしい富のことであり、これはイマーム・アル＝ワーヒディーが、アッラーの御言葉「言え、悪いものと良いものとは同じではない」（アル＝マーイダ：100）に関する注釈の中で述べている。

The ill-gotten property is the detestable wealth which puts its owner to shame, and is mentioned by Imam Al-Wahidi in his exegesis of Allah's saying, {Say! Never are the good and the bad alike.} (Al-Ma'idah: 100)

ジャービルは次のように伝えています。「ある男性が預言者のもとに来て言いました。『アッラーの使徒よ、私の商売はワインであり、それによって多くの金銭を得てきました。その金をアッラーの道のために使えば、私の益になるでしょうか』。預言者ﷺは答えられました。『もしそれを巡礼のために使い、アッラーの道のために使い、あるいは施しのために使ったとしても、何の益にもならない。アッラーは善いものであり、善いものだけを受け入れられるのだから』。これを裏付けるものとして、アッラーは次のように啓示されました。{言え。「悪いものと善いものは等しくない。たとえ悪いものの多さがあなたを驚かせようとも」}(アル＝マーイダ：100)」5

Jabir related, "A man came to the Prophet and said, "0 Allah's Apostle! Wine was my trade business that fetched me much money. So, would that money benefit me if I employed it in Allah's cause?" The Prophet replied, "If you were to spend it in performing Pilgrimage, in Allah's way, or in alms-giving, it would avail you no benefit, for Allah is good and accepts only what is good". In confirmation to this Allah revealed, {Say! "Not equal are things that are bad and things that are good, even though the abundance of the bad may dazzle you.} (Al-Ma'idah:100)”5

アター とアル＝ハサン は、この節を合法なものと違法なものの双方を指すものと解釈した。

Ata' and AI-Hasan interpreted this verse as referring to both the lawful and the unlawful things.