アッラーは全能の御方であり、こう仰せられた。{また、信仰深い男性や女性を、そのいわれもないのに傷つける者は、誣告と明白な罪を背負うのである。}（アル＝アフザーブ：58）

Allah, the Almighty said, {And those who annoy believing men and women undeservedly, bear (on themselves) a calumny and a glaring sin.} (AI-Ahzab: 58)

{信仰する者たちよ、あなたがたのうちのある男たちが、他の者たちを嘲笑してはならない。もしかすると、嘲笑される者の方が嘲笑する者よりも優れているかもしれない。また、ある女たちが、他の女たちを嘲笑してはならない。もしかすると、嘲笑される者の方が嘲笑する者よりも優れているかもしれない。}

{O ye who believe! Let not some men among you laugh at others: it may be that the (latter) are better than the (former): nor let some women laugh at others: it may be that the (latter) are better than the (former):

互いを中傷せず、嘲笑せず、(侮辱的な)あだ名で呼び合ってはならない。信仰した後に悪名で呼ばれることは、悪の名を帯びることである。そうした行いをやめない者こそ、不正を行う者なのである。」(アル・フジュラート章11節)

nor defame nor be sarcastic to each other, nor call each other by (offensive) nick names: ill-seeming is a name connecting wickedness, (to be used of one) after he has believed: and those who do not desist are (indeed) doing wrong.} (AI-Hujurat: 11)

アッラーはまた、こう仰せられた。{互いにスパイをしてはならず、互いに陰口をたたいてはならない……}(アル＝フジュラート：12)

Allah, the Almighty also said, {And spy not on each other, nor speak ill of each other... } (AI-Hujurat: 12)

預言者（ﷺ）はこう仰いました。「審判の日において最も悪い立場に置かれるのは、その者の悪行を恐れて人々が遠ざける者である。」1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the worst status will be for the one whom the people exclude because they fear his evil conduct.” 1

アッラーの使徒ﷺも次のように仰せになりました。「アッラーのしもべたちよ！ 全能のアッラーは、自らの兄弟の尊厳について中傷する者を除き、誰に対しても不正を行うことを禁じられた。それこそが、自分自身に対して不正を行った、あるいは自らを滅ぼした者である。」2

The Messenger of Allah (pbuh) also said, "O servants of Allah! Allah the Almighty has forbidden oppression against anyone except the one who tale bears about the dignity of his brother. This is the one who committed injustice against himself or destroyed himself.”2

別のハディースでは、次のように伝えられています。「ムスリムの血、財産、名誉は、すべて別のムスリムにとって侵すべからざるものである。」3

In another hadith, it is reported that, "The whole of a Muslim is sanctified for another Muslim with regards to his blood, his property and his honor.”3

預言者(ﷺ)はこう仰いました。「ムスリムはムスリムの兄弟である。彼は他のムスリムを虐げず、見捨てず、見下さず、軽んじない。ムスリムを侮ることは、それだけで十分に悪いことである。」ﷺ4

The Prophet (pbuh) said, "The Muslim is the brother of the Muslim. He does not oppress him, hang back from him, coming to his and or belittle him, it is sufficiently wicked for someone to demean his fellow Muslim.”4

彼(ﷺ)はまた、こう仰せられた。「ムスリムを罵ることは悪行であり、彼と戦うことは不信仰である」。 アブー・フライラ(彼にアッラーの満足がありますように)の伝えるところによれば、彼はこう言った。「アッラーの使徒(ﷺ)に次のように尋ねられた。『アッラーの使徒よ、ある女性は夜通し礼拝し、昼は断食をし、このようなことやあのようなことをし、喜捨もしています。しかし、その舌で隣人を悪意をもって傷つけています』。すると彼はこう答えられた。『その女性に善はない。彼女は地獄に入るであろう』」。1

He (pbuh) also said, "Insulting the Muslim is wickedness and fighting him is unbelief'. On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said," The Messenger of Allah (pbuh) was asked, "O Messenger of Allah, so and so spends her nights praying, and her days fasting, she does so and so and gives in charity but there is something in her tongue that maliciously injures her neighbors. He replied, there is no good in her, she will go to Hell.”1

別の伝承では、次のように伝えられています。「死者の善行を語り、その悪行には触れないようにしなさい。」2

In another narration, it is reported that, "Mention the good deeds of your dead and keep a way from their bad deeds.”2

「アッラーの使徒が言われた。『私が昇天（ミウラージュ）させられた時、銅の爪を持ち、それで自分の顔と胸を掻きむしっている人々の傍を通った。私は尋ねた。「彼らは誰なのですか、ガブリエル」。すると彼は言った。「彼らは他人を中傷し（人の肉を食べ）、その名誉を傷つけた者たちです」』」ﷺ3

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When I was taken up in the ascent (Mi'raj), I passed by people with fingernails of copper who were scratching their faces and chests with them. I asked who are they, Gabriel? And he said, "They are those who slandered others (ate people's flesh) and attacked their reputations.”3

信者同士の扇動による威嚇、動物やあらゆる種類の獣について：預言者（ﷺ）は次のように仰せられたと伝えられています。「悪魔はアラブの地で自分が崇拝されることにはもはや望みを失ったが、人々を互いに対立させて扇動することについては今なお望みを捨てていない。」4

Intimidation against instigation amongst the believers, animals and all kinds of beasts: the Prophet (pbuh) is reported to have said, "Satan has despaired of ever being worshipped in the land of the Arabs, but he is still hoping to instigate them against each other.”4

したがって、アーダムの子らを互いに仲違いさせ、彼らの間に害をもたらすものを広める者は、告げ口をする者であり、被造物の中で最も悪いシャイターンの仲間に属する者である。

Therefore, whoever instigates the sons of Adam against each other and spreads amongst them what causes them harm, he is a tale bearer and he is among the people of the Satan who are the worst of creatures.

預言者(ﷺ)は次のように言われたと伝えられています。「あなたがたの中で最悪の者を教えようか」。教友たちは「はい、アッラーの使徒よ」と答えた。そこで預言者(ﷺ)は言われた。「あなたがたの中で最悪の者は、告げ口をする者であり、友人同士を仲違いさせ、潔白な人々に苦難を求める者である」。5

The Prophet (pbuh) is reported to have said, "Will I tell you about the worst amongst you? The companions replied, 'Yes, Messenger of Allah.' He said," The worst amongst you are the talebearers, who instigate the friends against each other and who seek hardship for the innocent.”5

信頼できる伝承（ハディース）において、アッラーの使徒ﷺが次のように仰ったと伝えられています。「中傷する者（ナンミーマ）は楽園に入ることはない。」6

In an authenticated hadith, the Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "The talebearer will never enter Paradise.”6

陰口を言う者（ナンマーム）とは、人々の間、あるいは二人の友人の間で、相手を傷つけたり、互いの心を遠ざけたりするような形で言葉を伝える者のことである。「あの人はあなたについてこれこれのことを言い、あれこれのことをした」と告げる、といった具合である。ただし、それが利益になる場合や、起こりうる、あるいは予想される害悪から相手を守るために警告する場合は、この限りではない。

The talebearer is the one who transfers speech among people or between two friends in a way that harms them or makes their hearts alienated towards each other. He said, such and such said about you so and so and did so and so, unless it will be of a benefit or in his interests such as warning him against an evil which may happen or is expected.

動物や獣、鳥を互いにけしかけ合わせることは許されない。雄鶏同士を争わせること、雄羊同士を闘わせること、犬同士をけしかけることなどがこれにあたる。

As for instigating animals, beasts or birds against each other, it is not allowed such as bickering among cocks, bullfights among rams and instigating dogs against each other.

預言者（ﷺ）はそのような行為を禁じられました。そしてそれを行う者は、アッラーとその使徒に背くことになります。妻の心を夫から遠ざけたり、召使いの心を主人から遠ざけたりすることも、このような悪事に含まれます。預言者（ﷺ）は次のように言われたと伝えられています。「妻を夫に対して、あるいは奴隷を主人に対して唆す者は、呪われた者である。」私たちはこのような行為から、アッラーに御加護を求めます。1

The Messenger of Allah (pbuh) prohibited such actions and whoever does it, he disobeys Allah and his Messenger. Making the heart of the wife alienated towards her husband, or a servant towards his master, also comes under such evil doing. The Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "Whoever instigates the wife against her husband or a slave against his master is a cursed person." We seek refuge in Allah from such doing.”1

人々の間を仲直りさせることへの呼びかけ アッラー、全能なるお方はこう仰せられた。{彼らの密談の多くには善はない。ただし、施し、善行、あるいは人々の間の仲直りを勧める者は別である（秘密にすることは許される）。アッラーの御満足を求めてこれを行う者には、われは間もなく大いなる報酬を与えよう。}（アン＝ニサー：114）

Invitation to make reconciliation amongst people Allah, the Almighty said, {In most of their secret talks there is no good: but if one exhorts to a deed of charity or goodness or reconciliation between people (secrecy is permissible): to him who does this, seeking the good pleasure of Allah, we shall soon give a reward of the highest (value)} (An-Nisa': 114)

この節について、ムジャーヒドは次のように述べています。「これはすべての人々に一般的に当てはまる。アッラーは、人々の密談には善行を伴うもの以外に善はないと意図しておられる。そして、『施しや善いこと、あるいは人々の間の和解を勧める者は別であるが』というアッラーのお言葉が意味するのはこのことである。」イブン・アッバースは、ここで意味されているのは親族との絆を保つことと、アッラーへの崇拝を守ることであると述べました。すべての慈善の行いは、理性によって認識されるがゆえに「善」と呼ばれるのです。「あるいは人々の間の和解」について、これはアッラーの使徒ﷺによって奨励されたものです。ﷺは、アブー・アイユーブ・アル＝アンサーリーに次のように言われました。「あなたにとって赤いラクダよりも良い施しを教えようか。」彼は言いました。「はい、アッラーの使徒よ。」預言者ﷺは言われました。「人々が互いに争っているときには彼らの間を和解させ、互いの関係が断たれたとき（関係を絶つことによって）には彼らを近づけなさい。」2

Concerning this verse, Mujahid said, "This is general between all people. Allah means that there is no good in secret talks of the people except in acts of goodness and this is what meant by Allah's saying, "But if one exhorts to a deed of charity... " Ibn 'Abbas said, what is meant is that maintaining relations with one's kinship and observing Allah's worship. All charitable acts are called good because they are realized by the mind. "Or a conciliation between people." This is encouraged by the Messenger of Allah. He (pbuh) said to Abu Ayub Al-Ansari," Would I lead you to a charity which is better for you than the red camels.' He said, 'Yes, Messenger of Allah.' The Prophet said, "Reconcile between people when they are quarreling with each other and bring them near each other when their relationship breaks down (by ceasing relations) with each other.”2

ウンム・ハビーバ（アッラーが彼女を喜ばれますように）は、アッラーの使徒ﷺが次のように仰ったと伝えています。「アーダムの子の言葉はすべて彼に不利に数えられる。ただし、善を命じること、悪を禁じること、または偉大なるアッラーを唱念することは除かれる。」3

Umm Habibah (may Allah be pleased with her) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, "All the speech of Adam's sons are counted against them except enjoining good, forbidding evil, or remembering Allah, the Almighty.”3

また、ある男がスフヤーンに「なんと厳しい言葉なのでしょう！」と言ったと伝えられています。スフヤーンは言いました。「アッラーの御言葉{彼らの秘密の話し合いの多くには善はない。ただし、施しや善行、人々の間の和解を勧める者は別である}を聞かなかったのですか。これは通常、そのような言葉に当てはめられるのです。」4

It is also reported that a man said to Sufyan, what a harsh speech this is! Sufyan said, "Didn't your hear to Allah's saying {In most of their secret talks there is no goods but if one exhorts to a deed of charity or goodness} This is typically applied to such speech.4

その後、全能なるアッラーは、これらの行いが益をもたらすのはアッラーの喜びを求める者に限られることを示され、「われは彼に、最上の報酬を間もなく与えよう」と仰せになった。すなわち、終わりのない報酬である。

Thereafter Allah, the Almighty indicated that these acts will avail only the one who seeks the Pleasure of Allah and He said, "We shall soon give him a reward of the highest (value)" i.e. an endless reward.

ハディースには次のように伝えられている。「人々の間を取り持ち、善を勧め、良いことを言う者は、嘘つきではない。」5

In the hadith, it is reported that, "The liar is not the one who reconciles between people, encouraging good or saying something good.”5

ウンム・クルスームはこう言った。「私は、アッラーの使徒（ﷺ）が、人々が言うことのうち三つの場合を除いて、いくらかを許可されるのを聞きました。その三つとは、戦争、人々の間の和解、そして夫と妻の間、また妻と夫の間の会話です。」

Umm Kulthum said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) permitting something of what the people say, except in three cases, war, reconciling between people and talks between the man and his wife and vice versa.

サハル・イブン・サアド・アル＝サイディー（彼に対しアッラーが満足されますように）は次のように伝えています。「アッラーの使徒（ﷺ）に、バヌー・アムル・イブン・アウフの人々の間に敵意がある、と知らされた。そこで、アッラーの使徒（ﷺ）は、その者たちの間を取り持つために、数人の教友とともに出かけられた。」1

Sahl Ibn Sa'd AI-Sa'idi (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) was told that there is an enmity between the people of Banu 'Amr Ibn 'Awf Thereupon, the Messenger of Allah (pbuh) went out along with some of his companions to reconcile between them.”1

アブー・フライラ（アッラーが彼を喜ばれますように）は次のように述べた。「アッラーの使徒ﷺは仰った。『礼拝へ歩いて行くこと、人々の間を和解させること、ムスリムの間で許されている振る舞いほど優れたものはない。』」2

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) said that, "Nothing is better than walking to prayer, reconciling between people, or permissible conduct among Muslims.”2

アッラーの使徒ﷺは次のように言われました。「二人の人の間を取り持って和解させる者には、アッラーが彼の事柄を整えてくださり、彼が発した一言ごとに奴隷を解放する報酬を与え、彼は過去のすべての罪を赦されて帰ることになる。」3

The Messenger of Allah (pbuh) said that, "Whoever reconciles between two people, Allah will set his affairs in order, will give him with every word he has uttered a reward of freeing a neck slave and he will return having all his previous sins forgiven.”3