預言者(ﷺ)はこう仰せになりました。「ムスリムを罵ることは不義であり、彼と戦うことは不信仰である」。1

The Prophet (pbuh) said, "Insulting a Muslim is an act of immorality and fighting him is an act of disbelief.”1

彼(ﷺ)はまた、「信者を呪うことは、彼を殺すことのようなものである」と言われた。2

He (pbuh) also said, "Cursing a believer is like killing him.”2

ムスリムは自身のサヒーフにおいて次のハディースを伝えている。「呪いを頻繁に口にする者は、審判の日に執り成す者にも証人にもならない」。また別のハディースには、「中傷、呪い、みだらな言葉を口にすることは、信者の品性ではない」とある。3

Muslim narrated in his Sahih the following hadith that states, "Those who indulge in cursing others will not be intercessors or witnesses on the Day of Judgment.” Another hadith states, "It is not the character of a believer to indulge in slandering, cursing, or immoral talk.”3

預言者（ﷺ）はこう仰いました。「しもべが何かを呪うと、その呪いは天に昇ります。すると天の門がそれを閉め出します。そして呪いは地上に降り、地の門がそれを閉め出します。そこで呪いは右へ左へと行き場を探しますが、行くところが見つからないと、呪われた対象に戻ります。それが呪いに値するならばそこに落ち着きます。そうでなければ、呪いを発した者へと返っていくのです。」4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a servant curses something, the curse rises up to the sky, where the doors of the sky shut it out, and then it falls back to earth, where the doors of the earth shut it out. Then it searches right and left and when it does not find anywhere to go it comes back to the thing which was cursed, should it deserve it. If not, it returns upon the person who uttered it.”4

「イムラーン・イブン・フサイン」はこう語った。「預言者ﷺが旅の途中におられたとき、アンサールの女性がラクダに乗っていた。そのラクダが彼女をいらだたせ、彼女はそのラクダを呪った。預言者ﷺはこれを聞いて言われた。『その背にある物を降ろし、解き放ちなさい。それは呪われたのだから。』私は今でもそのラクダが、人々の間を歩いていく様子が目に浮かぶようだ。誰もそれを止めようとはしなかった。」5

'Umran Ibn Husain said, "While the Prophet (pbuh) was on a journey, there was a woman of the Ansar riding a camel which annoyed her, where upon she cursed it. The Prophet (pbuh) heard this and said, "Take off what is on its back and release it, for it has been cursed." And it is as if I can still see it now, walking along among the people, no one stopping it.”5

アブー・フライラ(アッラーがその方に満足されますように)から伝えられたところによれば、アッラーの使徒ﷺは次のように仰いました。「最悪の利子とは、ムスリムの個人的な名誉を侵害することである」。6

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah said, "The worst form of usury is the violation of the personal honor of a Muslim.” 6

「アムル・イブン・カイスは言った。『人が自分の乗り物にまたがると、乗り物は「アッラーよ、この人が私に対して優しく慈悲深くなるようにしてください」と言う。もしその人が乗り物を呪えば、乗り物はこう言う。「私の背にいるのは、アッラーとその使徒に背いた最悪の者だ。アッラーよ、この者（乗り物に乗った人）を呪いたまえ」』 特定されず、また知られていない不従順な者を呪うことの許容性について アッラーは最高の御方であり、こう仰せられる。{まさに、アッラーの呪いは不正を行う者の上にある。}（フード章：18）」

`Amr Ibn Qays said, "When a man rides on his mount, it says, "O Allah! Make him kind and merciful with me!' should he curse it, it would say, 'On my back is the worst disobedient to Allah and His Messenger. May Allah curse him (the man who rides it)!” The Permissibility of Cursing Those Who Commit Disobedience when they are not Personally Identified or Known Allah Most High says, {Behold! The curse of Allah is on those who do wrong!} (Hud: 18)

彼はまた、こう述べています。{そこで、我々は真剣に祈り、嘘をつく者たちに対するアッラーの呪いを願おう。}(アール・イムラーン：61)

He also says, {Then let us earnestly pray And invoke the curse of Allah on those who lie.} (Al-Imran: 61)

しかしながら、多くのハディースが、預言者(ﷺ)が「アッラーは利息を取る者、利息を支払う者、契約書を書く者、そして契約に立ち会う者を呪われた」と言われたことを裏付けている。1

However, many hadiths verify that the Prophet (pbuh) said, "Allah has cursed the one who takes usury, the one who pays it, the one who writes the contract, and the one who witnesses the contract.”1

「アッラーは、離婚後の女性を、ただ最初の夫が彼女と再婚できるようにするためだけに娶る男を呪い、その最初の夫をも呪われる。」 「アッラーは、偽の髪を付けたり他人のためにそれを結ったりする女性、入れ墨を入れたり入れてもらったりする女性、美しさのために前歯の間を広げ、アッラーが創造されたものを変える女性を呪われる。」 2

"Allah curses the man who marries a woman after her divorce solely to permit her first husband to remarry her and He curses the first husband as well.” "Allah curses women who wear false hair or arrange it for others, who tattoo or have themselves tattooed, who separate their front teeth for beauty, altering what Allah has created.” 2

「アッラーは絵を描く者を呪われる」3

"Allah curses those who make pictures.”3

「境界標を密かに動かす者を、アッラーは呪われる」4

"Allah curses him who surreptitiously changes property-line markers.” 4

「アッラーは、自分の両親を呪う者を呪われる」「アッラーは、自分の母親を侮辱する者を呪われる」5

"'Allah curses him who curses his parents.” "Allah curses him who insults his mother.” 5

「盲人を道に迷わせる者は、アッラーに呪われる」。6

"Allah curses a man who misleads a blind person from the way.”6

「ルートの民がしたことを行う者を、アッラーが呪われますように」7

"May Allah curse him who does what Lot's people did.” 7

アッラーは、占い師のもとへ何かを尋ねに行く者と、女性と肛門性交をする者を呪われる。8

"Allah curses him who go to fortune-teller asking him about something, and the one who sodomizes a woman.”8

「大声で死者を嘆き悲しむ女は呪われる」。 「人々が彼を嫌っているのに、その人々を率いて礼拝をする者は呪われる」。 「夫が妻に怒っている状態で夜を過ごす女を、アッラーは呪われる」。 「ムアッジン（礼拝への呼びかけを行う者）が『礼拝へ来なさい、成功へ来なさい』と唱えるのを聞きながら、その呼びかけに応じない者は呪われる」。9

"The woman who loudly lament the dead is cursed.” "He who leads people in Prayer while they detest him is cursed.” "Allah curses a woman who sleeps the night while her husband is angry with her.” "The one who hears muezzin (caller to prayer) say, 'come to Prayer, come to Prosperity, , and does not answer the call is cursed.”9

「アッラー以外の者のために犠牲を屠る者は呪われている。」10

"Whoever slaughters a sacrifice for the sake of any other than Allah is cursed.”10

「アッラーは盗人を呪われる。」11

"Allah curses the thief.”11

「預言者（ﷺ）の教友を罵る者には、アッラーの呪いがあるように」12

"The curse of Allah is upon whoever reviles the Companions of the Prophet (pbuh).”12

預言者(ﷺ)は、女性的な男性と男性的な女性を呪われました。 預言者(ﷺ)は、女性を真似る男性と男性を真似る女性を呪われました。 預言者(ﷺ)は、女性の服を着る男性と男性の服を着る女性を呪われました。1

"The Prophet (pbuh) cursed effeminate men and masculine women.” "The Prophet (pbuh) cursed men who imitate women and women who imitate men.” "The Prophet (pbuh) cursed men who wear women's clothing and women who wear men's.”1

「夫婦の間、あるいは主人と召使いの間の関係を乱す者を、彼は呪われた。」 「月経中の女性と性交する者、あるいは女性を男色の相手とする者を、彼は呪われた。」 「兄弟に刃物（または他のいかなる武器）を向ける者を、彼は呪われた。」 「ザカートの支払いを拒む者を、彼は呪われた。」 「自分の父親でないと知りながら、ある人物を自分の父親だと偽って主張する者を、彼は呪われた。」 「家畜の顔に焼印を押す、または顔を打つ者を、彼は呪われた。」 「アッラーの定めに関して罪人のために執り成す者は、罪人と同様に呪われる、と彼は言われた。」 「夫の許可なく家を出る妻を、彼は呪われた。」 「夫の性的欲求に応じることを拒み、夫の望みに従うまで一晩を過ごす妻を、彼は呪われた。」 「男色を行う者と、それを受け入れる者を、彼は呪われた。」 「アッラーは酒を呪われた。また、酒を飲む者、注ぐ者、売る者、買う者、他人のために搾る者、自分のために搾る者、運ぶ者、受け取る者、その代金を得る者も呪われた。」 「私が呪い、アッラーが呪い、祈りが聞き入れられるすべての預言者が呪う者が六種類いる。すなわち、アッラーの運命（定め）を否定する者、アッラーの書に何かを付け加える者、傲慢に支配する者、アッラーが禁じたものを合法とみなす者、アッラーが禁じた仕方で私の家族を扱うことを許容する者（例えば侮辱し罵る者）、そして私のスンナを（それを軽んじて）捨てる者である。」 「隣人の妻と姦通する者を、彼は呪われた。」 「知識を隠す者を、彼は呪われた。」 「自慰を行う者、および母親または娘と姦通する者を、彼は呪われた。」 「価格が上がるまで物資を買い占める者を、彼は呪われた。」 「賄賂を贈る者、それを受け取る者、そしてその仲介をする者を、彼は呪われた。」 「厳しい支配者を、彼は呪われた。」 「結婚を避ける男性と女性を、彼は呪われた。」 「動物と性交する者を、彼は呪われた。」 イスラームの教えでは、悪い性質を持つ者を呪うことは許されている（ただしそれによってアッラーからの報奨は得られない）。例えば、「アッラーは不正を働く者を呪われる」「アッラーは堕落した者を呪われる」「アッラーは絵を描く者を呪われる」などと言うことである。

"He cursed the one who corrupts the relation between a wife and her husband or between servant and his master.” "He cursed the one who has intercourse with a woman during her period or sodomizes a woman.” "He cursed the one who points a blade (or any other weapon) at his brother." "He cursed him who refuses to give Zakat." "He cursed him who falsely claims someone is his father, knowing he is not.” "He cursed whoever brands or strikes the face of livestock." "He cursed the one who intercedes on behalf of a criminal concerning a decree of Allah and the criminal is cursed as well." "He cursed the wife who goes out from her house without the permission of her husband.” "He cursed the wife who passes the night refusing to satisfy the sexual needs of her husband until she submits to her husband's desire." "He cursed the one who sodomizes and the one who lets it be done to him.” "Allah has cursed wine, and whoever drinks it, pours it, sells it, buys it, presses it for another, presses it for himself; carries it, accepts its delivery, or ears its price. " "There are six whom I curse, Allah curses, and who are cursed by every prophet whose supplications are answered:he who denies Allah's Destiny, he who adds anything to Allah's Book, he who rules arrogantly, he who considers what Allah has prohibited to be lawful, he who deems it permissible to treat my family in ways Allah has forbidden ( such as insulting or reviling them), and he who abandons my Sunnah (out of disdain for it)." "He cursed the one who fornicates with his neighbor's wife." "He curses him who conceals knowledge.” "He curses him who practices masturbation and who fornicates with his mother or his daughter.” "He cursed the one who hoards goods until the price rises.” "He cursed the one who offers a bribe, the one who receives it, and the one who arranges it.” "He cursed the harsh ruler.” "He cursed men and women who refrain from marriage." "He cursed the one who sodomizes an animal.” It is permissible (but not rewarded by Allah) to curse those who possess blameworthy characteristics, by saying, "Allah curses oppressors," "Allah curses the corrupt," "Allah curses picture-makers," and so forth.

特定の人物が、圧制者、姦通者、絵を描く者、盗人、利息で利益を得る者など、何らかの不服従の行いをしたとき、その人を呪うことについて、ハディースの根拠からすると、それは違法ではないように思われる。しかしガザーリーは（そして、これが最も信頼できる見解であるとして）、呪う相手が不信仰のまま死んだと分かっている人物、たとえばアブー・ラハブ、アブー・ジャハル、ファラオ、ハーマーンなど、それに類する者でない限り、それは違法であると指摘している。ガザーリーによれば、これは「呪うとは、ある者をアッラー・最高者の慈悲から遠ざけることである。一方、特定の堕落した者や非ムスリムが最後にどのような終わりを迎えるかを、我々は知らない」からである。預言者ﷺが個人的に呪った、リウラ族、ザクワーン族、ウサイヤ族などについては、彼らが不信仰のまま死ぬことを預言者ﷺが知っておられたからかもしれない。暴君に対してであっても、「アッラーが彼を癒やされませんように」「アッラーが彼を守られませんように」といった、呪いに近い、人に災いが降りることを祈る言葉も同様であり、これらはすべて非難されるべきものである（ムスリムに対して行えば違法となる）。同じく、いかなる動物や無生物を呪うことも、すべて好ましくないとされる。したがって学者たちは次のように言う。「ふさわしくない人を呪った者は、『もし彼がそれにふさわしいのであれば』と言って、その言葉を修正させよ」。善を勧め悪を禁じる者が、「ああ、あなたに災いあれ」「おお、自らを不義にした者よ」などと相手に語りかけることは許される。ただし、虚偽や中傷、誹謗を避けなければならない。加えて、その目的は人を戒めることであり、侮辱することであってはならない。

As for cursing a particular person who commits some act of disobedience, such as an oppressor, adulterer, maker of pictures, the thief, or the one who consumes usurious gain; the hadith evidence seems to suggest that it is not unlawful, though Ghazali indicates (and it is the most reliable opinion) that is unlawful unless the person cursed is someone we know has died in a state of unbelief, such as Abu Lahab, Abu Jahl, Pharaoh, Haman, and others like them. This, Ghazali notes, is because "to curse means to distance another from the mercy of Allah Most High, while we do not know how the particular corrupt person or non-Muslim will end his life." As for those the Prophet (pbuh) personally cursed such as the tribes of Ri'la, Zakwan and 'Usiah, perhaps it was because he knew they would die in unbelief. Praying that evil befalls a person is similar to cursing, even when against a tyrant, such as saying, 'May Allah not heal him,' 'May Allah not keep him safe,' and similar remarks, all of which are blameworthy (being unlawful, if of a Muslim). And likewise for cursing any animals or inanimate objects whatever, all this is objectionable." The scholars therefore say, "Whoever curses someone who does not deserve so, let the former modify it by saying, if he deserves to be cursed.'" It is permissible for one who invites to good and forbids evil to address someone saying, "woe to you', "O you who have wronged his own self" and the like. Provided that he should avoid lying defamation, slander. Besides this, his objective should be admonishing and not insulting people.