アッラーは最も高く、次のように仰せです。{さあ、我々は真摯に祈願し、嘘をつく者たちの上にアッラーの呪いを招こうではないか!} (アール・イムラーン: 61)

Allah Most High states, {Then let us earnestly pray and invoke the curse of Allah on those who lie!} (Al-'Imran: 61)

{Allah guides not one who transgresses and lies!} (Ghafir: 28) Note: The Qur'an verse text is kept as it appears in the original, enclosed in { }, so it is not translated here per the instruction that verses are preserved in braces. Translation of the verse content follows: {アッラーは、罪を犯し嘘をつく者を導かれない。}（ガーフィル章：28）

{Allah guides not one who transgresses and lies!} (Ghafir: 28)

{殺されるがよい、臆測する者たちは。}（アッ＝ザーリヤート：10）

{Cursed be the conjecturers (the liars).} (Al-Dhariyat: 10)

イブン・マスウード(アッラーがその方を喜ばれますように)から伝えられた。「アッラーの使徒ﷺ」

On the authority of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), "the Messenger of Allah (pbuh)

「真実を堅く守りなさい。真実は必ず善行へと導き、善行は楽園へと導くからである。人は真実を語り続ける限り、アッラーのもとで誠実な者として記録される。」

said, "Adhere firmly to truthfulness for truthfulness surely leads to righteousness and righteousness leads to Paradise, and a man is recorded with Allah as a sincere one as long as he is truthful.

しかし、嘘は不道徳につながり、不道徳は地獄の火へと導く。そして人は、嘘をつき続ける限り、アッラーのもとで嘘つきとして記録される。1

However, lying leads to immorality and immorality leads to the Hell-Fire, and a man is recorded with Allah as a liar as long as he lies.”1

また彼(ﷺ)は次のようにも言われました。「偽信者の印は三つある。たとえ彼が礼拝し、断食し、自らをムスリムだと称したとしても同じである。話すときは嘘をつき、約束をすれば破り、信頼して預けられたものがあれば裏切る。」 2

He (pbuh) also said, "Three are the signs of the hypocrite, even if he prays, fasts, and pretends to be a Muslim: When he talks, he lies; when he makes a promise he breaks it; and when he is given a trust, he betrays it” 2

別の伝承では、アブドゥッラー・イブン・ウマルから、預言者（ﷺ）が次のように言われたと伝えられている。「四つの特質が一人の人間に共にあれば、その者は偽信者である。これらのいずれか一つを持つ者は、それを捨てるまで偽信者の特徴の一つを有している。すなわち、話すときには嘘をつき、契約を結ぶときにはそれを破り、約束をするときにはそれを破り、論争のときには相手を罵る。」3

In another narration it is reported on the authority of ' Abdullah Ibn 'Vmar that the Prophet (pbuh) said, "Four traits if found together in a person make him a hypocrite. Whoever has one of these, possesses one of the hypocritical characteristics until he renounces it: When he speaks, he lies; when he draws a contract, he breaches it, When he makes a promise, he breaks it; and he abuses his opponents in time of dispute.” 3

アル＝ブハーリーは、そのサヒーフにおいて、サマラ・イブン・ジュンドゥブ（彼にアッラーの御満足がありますように）の伝えとして、次のハディースを収録している。

AI-Bukhari reported in his Sahih the following hadith on the authority of Samarah Ibn Jundub (may Allah be pleased with him):

預言者(ﷺ)は、「あなたがたの中で、夢を見た者はいるか」とよくお尋ねになった。そこでアッラーが話させようと望まれた者は、夢を彼(ﷺ)に語ったものである。ある朝、預言者(ﷺ)は言われた。「昨夜、二人の人が夢の中で私のところに来て、私を起こして言った。『さあ、行こう!』。私は彼らとともに出発した……そして、仰向けに横たわっている男と、その頭の上に鉄の鉤を持って立っている別の男のところに来た。見ると、その男は鉤を一方の口の端に入れ、その頬を首の後ろまで引き裂き、同様に鼻を前から後ろへ、目を前から後ろへと引き裂いた。それから男は顔のもう一方の側に向き、先ほどと同じことをした。その側を終えるかどうかというときに、先の側は元の状態に戻っていた。すると彼は戻ってきて、以前と同じことを繰り返した。私は二人の連れに言った。『アッラーに栄光あれ! この二人は何者なのか』……彼らは言った。『この男は、朝に家を出て、世界中に広まるほど多くの嘘をつく人物の象徴である』」。アッラーの使徒(ﷺ)はまた言われた。「信者は、裏切りと嘘を除いては、どのような欠点にも生まれつき傾くことがあるかもしれない」。

"The Messenger of Allah (pbuh) used to ask, "Did anyone of you see a dream?" So those whom Allah wished to tell would narrate dreams to him. One morning the Prophet (pbuh) said, "Last night two persons came to me in a dream and woke me up and said to me, 'Proceed!' I set out with them... And we came to a man laying flat on his back and another man standing over his head with an iron hook, and behold, he would put the hook in one side of man's mouth and tear off that side of his face to the back of the neck and similarly tear his nose from front to back and his eyes from front to back. Then he turned to the other side of the man's face and did just as he had done with the other side. He hardly completed this side when the other side returned to its normal state. Then he returned to repeat what he had done before. I said to my two companions, 'Glory be to Allah! Who are these two persons?'... They said, 'This man is the symbol of the person who goes out of his house in the morning and tells so many lies that it spreads all over the world. '" Allah's Messenger (pbuh) also said, "The believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

別の hadith にはこうあります。「疑念を抱くことを慎みなさい。疑念は最も偽りの多い言葉であるからだ。」2

Other hadith states, "Beware of suspicion for suspicion is the most untruthful of speech.”2

審判の日に、アッラーが語りかけることも、御顔を向けることも、罪から清めることもなく、彼らには痛ましい罰が待ち受けている三種類の人々がいる。老いた姦通者、嘘をつく支配者、そして高慢な貧者である。3

"There are Three types of people with whom Allah would neither speak to on the Day of Judgment, nor would He look towards them, nor would He purify them (from sins) and there would be a tormenting chastisement for them: The aged adulterer, the lying ruler and the destitute who is full of pride.”3

「人を笑わせるために嘘をつく者に災いあれ。その者に災いあれ、その者に災いあれ。」4

"Woe to the one who tells lies to make people laugh. Woe to him, woe to him.”4

偽りの誓いは、通常の嘘よりも重大な罪である。アッラーは偽信者の性質について次のように仰っている。

False oaths are more heinous than the normal lying. Allah says about the character of the hypocrites:

{そして彼らは知りながら偽りに誓う。}(アル＝ムジャーダラ：14)

{And they swear to falsehood knowingly.} (AI-Mujadilah: 14)

さらに、アッラーの使徒ﷺは次のように仰せになりました。「審判の日に、アッラーが話しかけず、御覧にならず、罪を清めてくださらない三種類の人々がいる。彼らには痛ましい懲罰が待っている。第一は、砂漠で旅人に余分な水を与えることを拒む者。第二は、アスル(午後の礼拝)の後に商品を売り、実際に支払った額より多く払ったとアッラーに誓って偽る者。第三は、この世の利益のためだけに統治者に忠誠を誓い、そこから何かを得られた時だけ忠実である者である。」5

Furthermore, the Messenger of Allah (pbuh) said, "There are three people whom Allah will not speak to, look at, or exonerate on the Day of Judgment, and who will have a painful torment: he who withholds what he has of excessive water from a traveler in the desert, he who sells merchandise after Asr (Late Afternoon) swearing by Allah that he paid more for it than he actually did, and a man gives the pledge to a governor only for the sake of this world,' he will only be loyal if he gets something of this worldly life.” 5

預言者ﷺは仰いました。「兄弟があなたの言葉を信じているときに、その兄弟に嘘をつくことは、重大な裏切りである。」6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "!t is a grievous treachery to tell your brother lies when he believes what you say.” 6

「嘘をつきながら夢を見たと主張する者は、審判の日に、結ぶことが不可能な二本の髪の毛を結ぶよう命じられるであろう」と、ハディースは述べている。7

A Hadith states, "Whoever claimed to have seen a vision while he is lying, on the Day of Judgment he will be commanded to tide two hairs which is impossible.”7

アッラーの使徒ﷺは仰いました。「アッラーの御前で最も重い罪は偽証である。」1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The worst sin in the sight of Allah is the false witness.”1

イブン・マスウード(彼にアッラーが満足されますように)は言った。「ある僕は、嘘をつき続けるうちに、心に黒い点が押されるまでになる。そしてその心は全体が黒く染まってしまう。アッラーのもとでは、そのような僕は嘘つきとして記録される。」2

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said, "A servant insists on lying until a black dot be stamped over his heart and so his heart would be stamped as a whole with black color. With Allah such servant would be recorded as a liar.”2

したがって、ムスリムは誤りを避けるために、良い言葉だけを口にすることが求められます。アル＝ブハーリーは、アブー・フライラ（アッラーが彼に満足されますように）の伝えとして、アッラーの使徒ﷺが次のように仰ったと伝えています。「アッラーと最後の日を信じる者は、良い言葉だけを口にするか、さもなければ沈黙を守りなさい。」この双方が合意したハディースは、人は自分にとって良いと思われることしか話すべきではないことを明確に示しています。

The Muslim, therefore, is required to utter only the good words to be safe from error. Al-Bukhari reported on the authority of Abu Huriarah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever believes in Allah and in the Last Day should utter only good word or he should keep silent." This agreed upon hadith indicates clearly that a person should not speak except with what seems to him as good.

アブー・ムーサー(アッラーが彼を喜ばれますように)は次のように伝えています。「私はアッラーの使徒に尋ねました。『アッラーの使徒よ、ムスリムの中で最も慈悲深いのは誰ですか』。預言者ﷺは答えられました。『舌と手からムスリムたちが安全でいられる者である』。」3

Abu Musa (may Allah be pleased with him) said that, "I asked the Messenger of Allah, '0 Messenger of Allah! Who amongst Muslims is the most charitable?' He (pbuh) responded, "The one who from his tongue and hands Muslims are safe.”3

「二つのサヒーフ（ブハーリーとムスリム）に、次のように伝えられている。『しもべは、その結果を意識しないまま一言を口にすることがある。その一言によって、東と西の距離よりもさらに遠くまで地獄に投げ込まれることになる。』 ビラール・イブン・アル＝ハーリス・アル＝ムザニーは、預言者ﷺが次のように宣言されたと伝えている。『人は、アッラーの喜びとなる一言を、その結果を知らないまま口にすることがある。それによってアッラーは、その人がアッラーと会う日まで、その人に喜びを定められる。一方、人はアッラーの怒りとなる一言を、その結果を知らないまま口にすることもある。それによってアッラーは、その人がアッラーと会う日まで、その人に不満を定められる。』 ある時、一人の正しい人が、人間の過ちの数について尋ねられた。それに対して彼は答えた。『人間の過ちは数えきれないほどある。しかし私は八千の過ちを知っている。ただし、人は良い言葉以外を慎んで沈黙を保つことによって、これら多くの過ちを隠すことができる。』

It is reported in the two Sahihs that, "A servant may utter a word while he is unaware of its consequences, by it he would be thrown in Hell for a distance more far than the distance between the east and west.” Bilal Ibn Al-Harith Al-Muzani said the Messenger of Allah (peace be upon him) declared, "A man may speak a word out of Allah's Pleasure while he is unaware of its fruits, by which Allah decree pleasure for that man until he meets Him. On the other hand, a man may speak a word out of Allah's wrath while he is unaware of its consequences, by which Allah decree for him displeasure until he meets Him. " Once a righteous man was questioned about the number of Man's faults. Thereupon, he answered, "Man's faults are innumerable but I know 8000 faults. However, man can conceal these numerous faults through keeping silent with the exception of good speak.