アッラーは至高なる御方が仰せられる、{もし汝が、ある集団から裏切りを恐れるなら、(彼らの協定を)対等な条件となるよう、彼らに投げ返せ。まことにアッラーは裏切る者を愛されない。} (8:58) (SWT)

Allah Most High says, { If thou fearest treachery from any group, throw back (their covenant) to them, (so as to be) on equal terms: for Allah loveth not the treacherous.} (8:58)

彼はまた言う、{いかなる預言者も不正を働くことはない。誰であれ不正を働く者は、審判の日に、横領したものを返さねばならない。そして各人は、稼いだものすべてに対して、その報いを受けるのである。}(2:161)

He says too, {No Prophet could ever act dishonestly. If any person acts dishonestly he shall, on the Day of Judgement, restore what he misappropriated, then shall every soul receive its due whatever it earned.} (2:161)

アブー・フライラは、預言者ﷺがガルール（不正な取得物の横領）について言及し、その重大さを強調して、それが大罪であると宣言されるのを聞いた。預言者ﷺはこう言われた。「ガルールを犯してはならない。私は、審判の日にあなた方の誰かが、首にうなり声をあげる駱駝を担いでいるのを見たくない。その人は『アッラーの使徒よ、私のためにアッラーに執り成してください！』と言うであろう。そして私は『私はあなたのために何もできない。私はアッラーの伝言をあなたに伝えたのだから』と答えるであろう。また、私は、首にいななく馬を担いでいる人を見たくない。その人は『アッラーの使徒よ、私のためにアッラーに執り成してください！』と言うであろう。そして私は『私はあなたのために何もできない。私はアッラーの伝言をあなたに伝えたのだから』と答えるであろう。」

Abu Hurairah heard the Prophet (pbuh) mentioning Ghulul, emphasizing its magnitude, and declaring that it was a grave sin, saying, "Do not commit Ghalul, for I would not like to see anyone amongst you on the day of Judgement, carrying over his neck a camel that will be grunting. Such a man will say,"O Allah's Apostle! Intercede with Allah for me!" and I will say," I cannot help you for I conveyed Allahs’ message to you. Nor would I like to see a man carrying over his neck a horse that will be neighing. Such a man will be saying," O Allahs' Apostle! Intercede with Allah for me!" and I will reply," I cannot help you, for I conveyed Allahs' message to you".

「私は、羊が鳴き声を上げながら首に担がれているのを見たくない。また、魂が叫んでいるものを首に担いでいる者や、はためく衣類を首に担いでいる者、金や銀を首に担いでいる者も見たくない。そうした者たちは言うだろう。『アッラーの使徒よ！ 私たちのためにアッラーに執り成してください』と。すると私は言うだろう。『私はあなたがたにアッラーの御言葉を伝えたのだから、あなたがたを助けることはできない』と。」ﷺ1

Nor should I like to see a man carrying over his neck a sheep that will be bleating, or one carrying over his neck a crying soul, or one carrying over his neck clothes which will be fluttering, or one carrying over his neck gold and silver. Such men will be saying,' 0 Allah's Apostle! Intercede with Allah for us, and I will say," I cannot help you for I conveyed Allah's message to you.”1

誰であれ、分配される前の戦利品、あるいは戦士たちに分けられる前のこうした種類の品の一部を取る者、イマームの許可なくムスリムの公共財産の一部を取る者、または貧しい人々に割り当てられたザカートの基金から何かを取る者は、審判の日にそれを首に担いで来るであろう。

Whosoever takes from these kinds of the spoils before they are distributed among the fighters or something from the Muslim's common treasury without the Imam's permission, or something from the Zakat fund which is assigned to the poor, will come on the Day of Judgement carrying it on his neck.

預言者(ﷺ)はこう仰いました。「糸と針であっても返しなさい。そして不正な取得(ガルル)を避けなさい。それは審判の日に、それを行った者に恥辱をもたらすのですから。」2

The Prophet (pbuh) said, "Render back (even) the thread and the needle, and shun Ghalul, for it puts man (who commits it) to shame on the Day of Judgement.”2

預言者はイブン・アル＝ルタイビヤという人物を任命してザカートを徴収させた。彼が戻って来ると、「これ（すなわちザカート）はあなた方のもの、そしてこれは私に贈り物として与えられたものです」と言った。そこで預言者ﷺは説教壇に登り、説教をして言った。「アッラーにかけて、ザカートの財源から（不正に）何かを取る者は、復活の日にそれを首に背負ってアッラーに会うことになる。」

The Prophet appointed a man named "Ibn Al-Lutaibah for collecting the Zakah. When he returned he said, "This (i.e. the Zakah) is for you and this has been given to me as a present: whereupon, the Prophet ascended the pulpit and gave a sermon, saying, "By Allah, whoever takes something from the resources of the Zakat (unlawfully) will meet Allah carrying it on his neck on the Day of Resurrection.

まことに、あなたがたの中には、首に鳴き声を上げるラクダ、あるいは鳴く牛、あるいは鳴き声を上げる羊を背負ってアッラーにお会いする者がいるかもしれないと、私は思っています。するとその時、預言者ﷺは両手を上げられ、その脇の下の白さが見えるほどでした。そして三度、「おおアッラーよ、私は（あなたのメッセージを）彼らに伝えたでしょうか」と仰いました。3

Verily, I may know one of you who will meet Allah carrying on his neck a camel what will be grunting, or a cow that will be mooing, or a sheep that will be bleating. Then the Prophet raised his hands till we saw the whiteness of his armpits, and he said thrice "0 Allah! Have I not conveyed your message (to them)?”3

アブー・フライラは次のように伝えています。「私たちがハイバルを征服したとき、戦利品として金も銀も得ることはなく、得たのは品物、食料、衣服でした。その後、私たちはアッラーの使徒ﷺと共に「アル・クラー」の谷へ出発しました。その時、アッラーの使徒ﷺには「リファーア・イブン・ヤズィード」と呼ばれる奴隷がいました。彼はハンセン病を患っていた一人の男から、アッラーの使徒ﷺに贈られた者でした。」

Abu Hurairah narrated, "When we conquered Khaibar, we gained neither gold nor silver as booty, but we gained goods, food and clothes. Then we departed with Allah's apostle to the valley of " Al-Qira", and at that time Allah's apostle had a slave of his called "Rifa'ah lbn Yazid who had been presented to him by a man who had leprosy.

アッラーの使徒がラクダの鞍を降ろしていた奴隷に、矢（射手は不明）が飛んできて当たった。人々は言った。「彼が殉教したことを祝福しよう」。アッラーの使徒は言われた。「いいや、わたしの魂を握っておられる御方にかけて言う。彼はハイバルの日に、分配される前の戦利品から不正に取った一枚の布を身につけていた。それが今や彼を焼く火の炎となっているのだ」。それを聞いた一人の男が、靴の革紐一本か二本を預言者のもとに持ってきて言った。「これは私が不正に取ったものです」。預言者は言われた。「それは一本の火の革紐、あるいは二本の火の革紐である」。1

While the slave was dismounting the saddle of Allah's apostle, an arrow (its thrower was unknown) came and hit him. The people said, " Congratulations to him on his martyrdom". Allah's apostle said," No, by him in whose hand is my soul, he had a sheet (of cloth) which he had taken (illegally) on the day of Khaibar from the booty before its distribution and has become a flame of fire burning him.” On hearing that, a man brought one or two leather straps of shoes to the Prophet and said, "These are the things I took (illegally)” “This is a strap, or these are two straps, of fire", the Prophet said.” 1

アブドゥッラー・イブン・アムル（`Abdullah Ibn 'Amr）はこう伝えています。「預言者の家族と持ち物の世話をしていた、『カルカラ』と呼ばれる男がいた。その男が死ぬと、アッラーの使徒ﷺは『彼は火獄にいる』と言われた。人々が彼のところへ様子を見に行くと、彼のいた場所に、戦利品から盗んだ外套が見つかった。」2

`Abdullah Ibn ' Amr related, "There was a man who looked after the family and the belongings of the Prophet was called "Karkarah." The man died and Allah's apostle said," He is in the Hell fire. The people then went to look at him and found in his place a cloak he has stolen from the war booty.”2

ザイド・ブン・ハーリド・アル＝ジュハニーはこう伝えている。「ある男がハイバルの戦利品から物を盗んだ。そのため預言者ﷺは彼の葬儀の礼拝を行うことを拒み、教友たちに『あなたがたの仲間のために礼拝をしなさい』と言われた（そして私は、彼が神の道で（戦利品から）盗みを働いたので、彼のための礼拝は決してしない）。」ザイドは続けた。「その後、私たちはその男の荷物を調べ、ユダヤ人のものであった、二ドラクマ相当の価値があるナツメヤシの実（の一種）を見つけた。」

Zaid Ibn Khalid AI-Juhani narrated, "A man has stolen something from the booty of Khaibar. As a result, the Prophet refused to observe the funeral prayer for him and said to his companions " Observe prayer for your fellowman, (and I would never observe it for him because he has stolen (from the booty obtained from war) in the way of Allah" Zaid added, "We, then, searched that man, luggage and found therein some of the Jews pear's which were worth two drachmas.” 3

イマーム・アフマドはこう伝えている。「アッラーの使徒は、戦利品から盗んだ者と、自殺した者以外の者のために礼拝を行わなかった。」預言者ﷺは言われた。「公務員に贈られる贈り物は、一種のグルールである。」この点に関する預言者の伝承は数多くあり、その一部は「不正」の章に記されている。4

Imam Ahmad related, "Allah's apostle avoided prayer for none but the one who had stolen from the war booty and the one who had committed suicide. The Prophet said, "The gifts presented to official employees are a sort of Ghulul." And there are numerous Prophetic traditions related to this point, and some of them are mentioned in the chapter of "Injustice"4

一般的に、不正（ズルム）は三つの種類に分類することができます。

Injustice, generally speaking, may be classified into three categories:

a) 故意に人の財産を損なうこと。

a) To violently spoil one's property.

b) 人々を不当に殺害し、殴打し、または傷つけることによって、暴虐に振る舞うこと。

b) To act tyrannically by unjustly killing, beating or wounding people.

c) 人々を攻撃的に侮辱し、罵り、中傷し、虐待すること。預言者は「ミナ」にいたとき、次の言葉で終わる説教をされた。

c) To aggressively insult, curse, slander and ill-treat people. The Prophet, while being at "Mina" gave a sermon that ended:

「人々よ！あなたがたの財産と名誉は、今日がこの日、今月がこの月、この町がこの町であるのと同じく、互いにとって神聖である」、そして「洗浄（ウドゥー）なしに礼拝は成立せず、ガルルからの施しは不法である」。5

"0 People! Your belongings, and your honor are sacred to each other as sacred as this day, this month, and this city.” and: prayer is invalid without ablution, and charity is unlawful from Ghalul.” 5