善い行いにおける見せかけ（riyā'） - 大罪 | Quran Course

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善い行いにおける見せかけ（riyā'）

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by Imam Shamsu ed-Deen Dhahabi2 min readViewed 127 times

アッラーは至高なるお方が偽信者について述べておられます。{彼らは礼拝に立つとき、怠惰な様子で立ち、人に見せるためであり、アッラーを思い出すことはごくわずかしかしない。}（アン＝ニサー：142）

Allah Most High describes the hypocrites saying, {When they stood up to prayer, they stand without earnestness, to see of men, but little do they hold Allah in remembrance.} (An-Nisa': 142)

「また、至高なるお方は次のようにも仰っています。{それゆえ、自らの礼拝を怠り、人に見られることだけを望み、隣人の必要とするものすら拒む者には災いあれ。}（アル＝マーウーン章4～7節）」

He Most High also says, {So woe to the worshipers who are neglectful of their prayers, those who (want but) to be seen, but refuse (to supply) even) neighborly needs.} (Al-Ma'un: 4-7)

{O ye who believe! Cancel not your charity by reminders of your generosity or by injury-like those who spend their wealth to be seen of men.} (Al-Baqarah: 264) Note: the translation instruction says to translate faithfully and not to add anything, and the content here is a Qur'an verse. Since the text is entirely a Qur'an verse, the content inside braces remains unchanged. Here is the translation: {ああ、信仰する者たちよ。施しを、恩着せがましい言葉や害によって無効にしてはならない。人に見せるために財産を使う者のように。} （アル＝バカラ：264）

{O ye who believe! Cancel not your charity by reminders of your generosity or by injury-like those who spend their wealth to be seen of men.} (Al-Baqarah: 264)

そして、あなたはそれらをどうしたのか。彼は言う。「私はあなたのために戦い、殉教者として死にました。」すると(アッラーは)言われる。「あなたは嘘をついた。あなたが戦ったのは、『彼は勇敢だ』と言われるためであった。そして実際にそう言われた。」そこで彼は顔を地面に引きずられ、ついには地獄の火へと投げ込まれるよう命じられる。次に来るのは、宗教的な知識を学び、それを教え、クルアーンを朗誦していた者である。彼は連れて来られ、アッラーは彼に御恩寵を知らしめられ、彼はそれを認める。(アッラーは)言われる。「そして、あなたはそれらをどうしたのか。」彼は言う。「私は宗教的な知識を学び、それを教え、あなたのためにクルアーンを朗誦しました。」すると(アッラーは)言われる。「あなたは嘘をついた。あなたが知識を学んだのは、『彼は学識がある』と言われるためであった。そして、あなたがクルアーンを朗誦したのは、『彼は朗誦者だ』と言われるためであった。そして実際にそう言われた。」そこで彼は顔を地面に引きずられ、ついには地獄の火へと投げ込まれるよう命じられる。続いて来るのは、アッラーが裕福にし、あらゆる種類の財産をお与えになった者である。彼は連れて来られ、アッラーは彼に御恩寵を知らしめられ、彼はそれを認める。(アッラーは)言われる。「そして、あなたはそれらをどうしたのか。」彼は言う。「あなたがお好みになる、お金を費やす道で、あなたのためでなく費やさなかったものはありません。」すると(アッラーは)言われる。「あなたは嘘をついた。あなたがそうしたのは、『彼は寛大だ』と言われるためであった。そして実際にそう言われた。」

And what did you do with them? He will say: I fought for you until I died a martyr. He will say: You have lied. You did but fight so that it might be said (of you): He is courageous. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-Fire. (Next) will be a man who has studied (religious) knowledge and has taught it and who used to recite the Qur'an. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I studied (religious) knowledge and taught it and I recited the Qur'an for Your sake. He will say: You have lied. You did but study (religious) knowledge so that it might be said (of you): He is learned. And you recited the Qur'an that it might be said (of you): He is a reciter. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-fire. (Then) will come a man whom Allah had made rich and to whom He had given all kinds of wealth. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I have left no way in which You like money to be spent without spending for Your sake. He will say: You have lied. You did but do so that it might be said (of you): He is generous. And so it was said.

しかし、アッラーは信者たちに対して、その真の実態を明らかにされる。カターダは言った。「人に見せるために行いをする者がいると、全能にして偉大なるアッラーは仰せになる。『わが僕を見よ、彼はわれを軽んじている』と。」ウマル・イブン・アル＝ハッターブは、ある男が礼拝中に頭を垂れているのを見て、こう言った。「頭を垂れている者よ、頭を上げよ。畏敬の念は心の中にこそあるのだから。」アブー・ウマーマは、ある男がモスクで礼拝中に泣いているのを見て、こう言った。「そこの人よ、それは家でやった方がよいのではないか（すなわち、人々から離れて）。」ムハンマド・イブン・アル＝ムバーラクは、こう言っていた。「夜（自分の家で）に敬虔さと神を畏れる心を示すのは、誰にとっても望ましい。なぜなら、それは創造主のためだけのものだからである。一方、昼間に神を畏れる心を示すことは、被造物のためのものかもしれない。」アリー・イブン・アビー・ターリブ（アッラーが彼を喜ばれますように）は言った。「人に見せるために働く者には三つの兆候がある。一人のときは怠けて、人の前では働くこと、評価を愛すること、そして批判を嫌うことである。」アル＝フダイル・イブン・イヤードは言った。「リヤー（見せかけ）とは、人のために働くことをやめることであり、シルク（同位化）とは、人のために働くことである。一方、誠実さ（イフラース）とは、アッラーによってその二つの杖から救われることである。」

However, Allah would unveil their true reality before the faithful believers." Qatadah said, "When the person did acts to be seen by people, Allah, the Almighty says, 'look at my servant how he disregards Me." 'Umar Ibn AI-Khattab once saw a man declining his head in Prayer, therefore he said, "O you who decline his head, raise your head, for mindfulness exists in the heart only." Abu Umamah saw a man weeping in Prayer in the mosque, whereupon he said, "O man, is it not better to do this in your house! (i.e., to be away from people)" Muhammad Ibn AI-Mubark used to say "It is better for everyone to show mindfulness and God-consciousness at night (in his house) for it will be solely for the Creator, whereas showing God-consciousness at day may be for the created." `Ali Ibn `Abi Talib (May Allah be pleased with him) said, "There are three signs for the one who works to be shown by people: Inactivity when alone and activity before people, love for estimation and abhorrence to criticism." AI-Fudail Ibn 'Aiad said, "Riya' (showing off) is to leave work because of people, shirk (association) is to work for the sake of people, while sincerity is to be saved from the two staffs by Allah.