虚偽によって人々の財産を奪うこと

虚偽によって人々の財産を奪うこと - 大罪 | Quran Course

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虚偽によって人々の財産を奪うこと

Taking People's Property Through Falsehood

by Imam Shamsu ed-Deen Dhahabi8 min readViewed 137 times

不正は、人々の財産を盗むこと、人を殴ったり侮辱したりすること、あるいは弱い立場の人々を侵害し圧迫することによって行われることがあります。

Injustice may be exercised by stealing people's property, beating and insulting them, or by violating and overbearing the weak persons.

{アッラーであるアッラーは仰せられる。「アッラーが不正を行う者どもの行いに無関心であるとは思うな。ただ、目が恐怖に見開かれ、首を伸ばし頭を持ち上げて走り出し、視線は自分たちに戻ってこず、心は空虚になる日まで、彼らに猶予を与えているに過ぎない。」}

Allah, Almighty says, {Think not that Allah doeth not heed the deeds of those who do wrong. He but giveth them respite against a day when the eyes will fixedly stare in horror, they running forward with necks out stretched, their heads uplifted, their gaze returning not towards them, and their hearts a (gaping)

Void! So, warn mankind of the day when the wrath will reach them: then will the wrong doers say, " Note: I have left the text as it appears in the original, including the unclosed quotation mark.0

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主よ、わずかな間でも私たちに猶予をお与えください。そうすれば私たちはあなたの呼びかけに応え、使徒たちに従います」。「以前、あなたがたは衰えることはないと誓っていたではないか。あなたがたは自ら不義を行った人々の住まいに住み、我らがその者たちにどのようにしたかをはっきりと見せられ、そして我らはあなたがたのために多くの譬えを示したのである」(イブラーヒーム章 42-45節)

ジャービルはこう伝えています。「エチオピアへ移住していた人々が帰国し、アッラーの使徒と再会した際、使徒は彼らに尋ねられた。『エチオピアの地で見た不思議なことを、どうか話してくれないか』。すると、若い者たちが答えた。『はい、アッラーの使徒よ。私たちが座っていると、頭に水差しをのせた年老いた修道女が通りかかりました。そこへエチオピアの若い男が現れ、彼女の背中に手を当てて押しました。彼女は倒れ、水差しが割れてしまいました。立ち上がった彼女は、怒りをこめて彼を責めました。「この裏切り者め！アッラーが玉座を設け、先の世代も後の世代も集め、手足が自らの行いを証言する時、あなたは私とあなたとの間に起こったことを、アッラーの御前で知ることになるでしょう」』。語り手は言います。『アッラーの使徒ﷺは泣きながら、こう言われた。「彼女は確かに真実を語った。力の弱い者が強い者に報復できない民を、どうしてアッラーが祝福されようか」』。"1

Jabir narrated, "When the people who had migrated to Ethiopia came back home and met with Allah's Apostle, he asked them saying, "Would you, please, inform me with some of the wonders you have experienced in the Ethiopian territories?" Whereupon some young men replied, "We would, O Allah's Apostle". They added, "While we were sitting, an old monastic woman bearing a jug of water on her head passed by us. Then, an Ethiopian young boy appeared and put his hand at her back and pushed her. As a result, she fell and her jug broke. When she stood up she angrily rebuked him saying," "0, treacherous! When Allah sets up His Throne, assembles the former and latter (generation), and when hands and feet shall confess what they had produced, then you will realize the (consequences of that) situation between you and me before Him (Allah)" The narrator said, "Allah's Apostle commented, crying, "She really spoke the truth: how does Allah bless people whose weak persons can not retaliate from the strong ones .”1

アブドゥッラー・イブン・サラームは次のように伝えている。「全能なるアッラーが人類の創造を完成させた後、人々は立ち上がり、天に目を向けて言った。『主よ、あなたは誰をお助けになるのですか』。アッラーは宣言された。『私は不当な扱いを受けた者が正当な権利を得るまで、その者を私の助けによって支えよう』」ワフブ・イブン・ムナッビフは次のように伝えている。「ある暴君の王が自分のために宮殿を建てた。その後、一人の貧しい老婆がやって来て、宮殿のそばに小枝で小さな小屋を作り、そこに住んだ。ある日、王が宮殿の周りを歩いていると、その小屋を目にした。王は怒って家来に尋ねた。『この小屋は誰のものだ』。貧しい女性の所有物だと知らされると、王はそれを取り壊すよう命じた。貧しい女性が来て、小屋が崩れているのを見ると、悲しみながら尋ねた。『誰が私の小屋を壊したのですか』。『王です』と答えられた。その時、彼女は顔を天に向けてアッラーに祈り、こう言った。『主よ、私は(小屋が壊された時)そこにいませんでしたが、あなたは決して不在ではありません』。彼女が祈った時、アッラーはジブリールに宮殿を逆さまにするよう啓示された」ハーリド・イブン・バルマクは息子と共に、かつて投獄の苦難を経験した。過去の日々を思い出して、息子は言った。「お父さん、あれほど豊かな日々を過ごした後で、今は牢に入れられていますね」。父は答えた。「息子よ、我々は不当に扱った者の祈りに注意を払わなかったが、アッラーはそれを受け入れ、お見捨てにならなかったのだ」

'Abdullah Ibn Salam related, "After Allah the Almighty had perfected the creation of mankind, they got up on their feet and directed their gazes towards the sky, saying, "O Lord! Whom would you give your help?" Allah declared, "I would grant My Help upon the offended until he gets his due right." W ahb Ibn Munabih narrated, "A tyrant king had built a palace for himself. Later, a poor old woman came and made a small hut of twigs beside the palace to reside therein. One day, while the king was wandering round the palace, he saw the hut. Angrily, he asked his servants, "Whose hut is this?" Once he was informed that it was owned by a poor woman, he gave a command to remove it. As the poor woman came and saw her hut in ruins, she questioned with sorrow, "Who has demolished my hut?" She was answered, "It was the king". At this moment she directed her face forward the sky and invoked Allah, saying, "O Lord! I was actually absent (when my hut was destroyed) but You are never absent!" At the time of her Du'a' Allah revealed to Gabriel to turn the palace upside down." Khalid Ibn Barmak along with his son had once suffered imprisonment. Remembering the past days, the son said, "O father! After the luxuriant days we had, now we are in jail". His father replied, "O son! We paid no attention to the offender's invocation which Allah received and did not neglect".

彼はさらに付け加えた。「そのとき、アッラーはご自身の権利については、その者に寛大であられる。しかし人々の権利については、そうではない。そこで、そのような男または女が立たされ、アッラーは権利の所有者たちに仰せになる。『来て、あなた方の権利を取り戻しなさい』と。そして、アッラーは天使たちに命じられる。『この者の善行から取って、それぞれの権利の所有者に、その当然の取り分を与えよ』と。もしその男または女が義人で、残された善行が少しでもあれば、アッラーはそれを何倍にも増やして、その者を楽園に入れられる。しかし、その者が不幸な人間で、善行が何一つ残っていなければ、天使たちは言う。『主よ、この者の善行は尽きてしまいましたが、なお負債があります』。すると、アッラーは仰せになる。『彼らの罪を取って、この者に負わせよ』。最後に、その者は火獄へ投げ込まれる。」労働者を雇いながら賃金を払わないことは、不正の一種である。預言者ﷺは、アッラーが仰せになったと伝えられた。「私は復活の日に、三種類の人々の敵対者となる。」

He added, "Allah will then be tolerant with him in regard to his Own due rights, but not so in the people's. Thereupon, such a man or woman will be set up and Allah will say to the owners of the rights "Come and take back your rights.” Accordingly, Allah will command the angels, saying, "Take of his/her good deeds and give every right owner his/her due." In case such a man or woman is righteous and there is a little bit of his good deeds left behind, Allah will multiply it manifolds so as to admit him to Paradise. But if he was a wretched person, and nothing of his good deeds remains, the angels would say, "O Lord! His good deeds are over and he is still indebted, so, Allah will say, "Take of their sins and load on him." Finally, such a man will be cast into the Fire." To employ a laborer and not to pay him is a type of injustice. The Prophet mentioned Allah say, "I will be an opponent to three types of people on the Day of Resurrection:

サイード・イブン・アル＝ムサイイブはこう述べた。「不正を行う者を、嫌悪の念をもってでなければ直視するな。さもなければ、あなたの善行が無に帰すかもしれない。」マクフール・アッ＝ディマシュキーはこう伝えた。「審判の日には、こう叫ぶ者が現れるであろう。『圧制者とその加担者はどこにいるのか』と。そして、彼らのために墨を運んだ者、その壺を満たした者、あるいは彼らの筆を噛ませた者までもが、彼らとともに集められる。そして彼らは火の箱の中に一緒に集められ、地獄へと投げ込まれるのである。」ある日、一人の船乗りがスフヤーン・アッ＝サウリーのもとに来てこう言った。「私はスルタンの衣服を縫っております。では私も圧制者の加担者なのでしょうか。」スフヤーンは答えた。「その通りだ。まさにその圧制者たちによって、あなたも加担者となっている。圧制者の加担者とは、針や糸を買う者たちさえも含むのだ。」預言者ﷺはこう仰った。「審判の日に最初に火に焼かれる者は、圧制者の命令に従って不当に人々を鞭打つ、信仰者を装った者たちである。」また、次のように伝えられている。アッラーはムーサーに、民が神の啓示を一切唱えてはならないと啓示された。その理由は、アッラーが（彼らに怒りを抱いておられ、）アッラーに祈り求める者を常に覚えておられるからである。

Sa'id Ibn Al-Mussayyab mentioned, "Do not stare the wrongdoers in the face except with disapproval (against their misdeeds), lest your good deeds come to nothing." Makhul Ad-Dimashqi related, "On the Day of Judgement there will be a caller who proclaims where are the oppressors and their assistants?" Accordingly, everyone who might have brought him ink, fill in their inkwells, or even get their pens nibbled will be gathered with them. Whereupon they shall be assembled together in a box of fire and be thrown in Hell." One day, a sailor came to Suffyan Al- Thauri and said, "I sew the sultan's dresses. Am I then one of the oppressors' assistants? Suffyan replied, "You are, by this of the very oppressors. By the oppressors assistants are, even those who buy needles and thread." The Prophet said, "The first to tread the fire on the Day of Judgement are the worshipers who unjustly lash people with the order of the oppressors.” It is related that Allah revealed to Moses that his people should recite nothing of Allah's divine revelation. The reason was that Allah (was angry with them and) always mentions whoever invokes Him.

アル＝ブハーリーとムスリムが伝えた。

1 Reported by AI-Bukhari and Muslim.

2 アル＝ブハーリーとアフマドによって伝えられた。

2 Reported by AI-Bukhari and Ahmad.

1 ムスリムによって伝えられています。

1 Reported by Muslim.

2 ムスリムとアット＝ティルミズィーによって伝えられた。

2 Reported by Muslim and At-Tirmidhi.

3 ムスリムによって伝えられている。

3 Reported by Muslim.

4 アル＝ブハーリーによる伝承。

4 Reported by AI-Bukhari.

AI-Muqasid AI-Hasanah に伝えられている。

5 Reported in AI-Muqasid AI-Hasanah.

イブン・マージャが伝えた。

1 Reported by Ibn Majah.

2 その出典は不明です。

2 Its source is unknown.

『アット＝タルギーブ・ワ＝アッ＝タルヒーブ』に伝えられている。

1 Reported in At-Targhib wa At-Tarhib.

イマーム・アフマドのムスナド

2 Musnad of Imam Ahmad.

3 マジュマ・アル＝ザワーイドに伝えられている。

3 Reported in Majma' Al-Zawa'id.

4 アル＝ブハーリーによって伝えられている。

4 Reported by A1-Bukhari.

5 アブー・ダーウードとアン＝ナサーイーが伝えた。

5 Reported by Abu Dawud and An-Nasai'.

1 アル＝ブハーリーとイブン・マージャが伝えている。

1 Reported by AI-Bukhari and Ibn Majah.

2 アット・ティルミディーとムスリムが伝えた。

2 Reported by At -Tirmidhi and Muslim.

「マジュマ・アル＝ザワイド」に伝えられている。

3 Reported in Majam' Al-Zawa'id.

1 アル＝ドゥアファ・バイ・アル＝アキーリー

1 AI-Du'afa'by AI-Aqili.

2 AI-Jami' AI-Azhar.

アル＝ジャーミウ・アッ＝サギール

1 AI-Jami' AI-Saghir.

2 マジュマ・アル＝ザワーイドに伝えられている。

2 Reported in Majrna' AI-Zawa'id.

『アット・タルギーブ・ワ・アット・タルヒーブ』に伝えられている。

3 Reported in At-Targhib waAt-Tarhib.

4 アル＝ブハーリーとムスリムによって伝えられた。

4 Reported by A1-Bukhari and Muslim.