アッラーは全能なるお方が仰せになりました。{そして、信仰する男性と女性を、いかなる正当な理由もなく悩ませる者たちは、中傷と明白な罪を自らに負うことになる。}（アル＝アフザーブ：58）

Allah the Almighty has said, {And those who annoy believing men and women undeservedly, bear (on themselves) a calumny and a glaring sin.} (AI-Ahzahb: 58)

アッラーはまた次のように仰せられた。{あなたに従う信者たちに翼を低く下げなさい。}（アッ＝シュアラー：215）

Allah also said, {And lower thy wing to the believers who follow thee.} (Ash-Shu'ara': 216)

アブー・フライラ(アッラーが彼を喜ばれますように)は言った。「アッラーの使徒(ﷺ)はこう仰せになった。「アッラーは(クドシー・ハディースにおいて)仰せられた。『わたしの友に敵意を抱く者に、わたしは戦いを宣言する』。別の伝承では、『そのとき、わたしは彼に戦いを告げる』とある」」1

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said, "The Messenger of Allah (pbuh) said, “Allah said (in a Qudsi hadith), "He who is hostile to a friend of Mine, I declare war against. In another narration, “ Then I apprise him with a war.”1

別の伝承では、次のように報告されている。「ある時、アブー・スフヤーンがサルマーン、スハイブ、ビラールのもとに来たが、彼らは他の人々と共に集まっていた。」

In another hadith, it is reported that, "Once Abu Sufyan came to Salman, Suhayb and Bilal while they were in gathering with some other people.

彼らは言った。「アッラーにかけて、アッラーの剣はまだアッラーの敵からその当然の報いを取っていない。」アブー・バクル(彼にアッラーの御満足がありますように)は言った。「クライシュの長であり主君である方に対して、そのような言葉を言ったのですか。」彼はそこで預言者のもとへ行き、そのことを伝えた。預言者ﷺは言われた。「アブー・バクルよ、もし彼らを怒らせたなら、あなたは主を怒らせたのです。」アブー・バクルは彼らのところへ戻り、尋ねた。「おお、我が兄弟たちよ！私はあなたがたを怒らせましたか。」彼らは答えた。「いいえ、どうかアッラーがあなたをお赦しになりますように、我らの兄弟よ。」2

They said, "By Allah, the swords of Allah did not yet take its right from the enemy of Allah. Abu Bakr (,may Allah be pleased with him) said, "Did you say such words for the sheikh and master of Quraish? He, then came to the Prophet (pbuh) and told him. The Prophet said, "0 Abu Bakr if you anger them, you anger your Lord". Abu Bakr (pbuh) when to them and asked, "0 my brothers! Did I anger you? They replied, "No, may Allah forgive you our brother?” 2

アッラーであるアッラー、全能の方は仰いました。{そして、朝な夕なに主に祈り、その御顔を求める者たちと共にあって、自らを満足させなさい。}（アル＝カフ：28）

Allah, the Almighty said, {And keep yourself content with those who call on their Lord, morning and evening, seeking his face.} (AI-Kahf: 28)

この節は貧しい者を優先することについて啓示されました。その啓示の原因（背景）は次のとおりです。

This verse was revealed concerning preference of the poor. Its cause of revelation goes as follows:

最初にアッラーの預言者ﷺを信じたのは貧しい人々でした。これはこれまでに遣わされたすべての預言者について当てはまります。

the first to believe in Allah's Prophet (pbuh) were the poor. This is true with respect of every sent Prophet.

預言者ﷺは、サルマーン、スハイブ、ビラール、アンマール・イブン・ヤースィル（彼ら全員にアッラーがご満足されますように）といった、教友の中の貧しい人々と共に座っておられました。そのため多神教徒たちは、真の預言者の最初の印は貧しい人々が彼に従うことだと聞いていたので、貧しい人々を追い払わせることで彼を罠にかけようとしました。何人かの多神教徒が預言者ﷺのもとに来て言いました。「ムハンマドよ、貧しい人々を追い払ってください。私たちは彼らと同席することを軽蔑しています。もしあなたが彼らを追い払えば、有力者や名士たちがあなたを信じるでしょう。」そこで全能なるアッラーは啓示されました。{朝な夕な、主の御顔を求めて主に祈る者たちを追い払ってはならない。}（アル＝アンアーム：52）

The Messenger of Allah (pbuh) used to set with the poor amongst his companions such as, Salman, Suhayb, Bilal and `Ammar Ibn Yasir (may Allah be pleased with them all). Consequently the polytheists wanted to trap him by driving out the poor for they heard that the first sign of the true Prophet is that he would be followed by the poor. Some polytheists came to the Prophet and said, "O Muhammad, drive the poor out for we disdain to sit with them. If you drive them out, the masters and notable of people will believe in you. Consequently, Allah, the Almighty revealed, {Send not away those who call on their Lord, morning and evening, seeking His face.} AI-An'am: 52)

多神教徒たちは、ムハンマドが貧しい人々を追い払うことを諦めたとき、こう言いました。「ムハンマドよ、もしあの者たちを追い払わないのであれば、私たちの間を隔てるために、彼らの日と私たちの日を別々に定めてくれ」。そこで、アッラー、いと高き御方が啓示されました。{朝夕に主を呼び求め、その御顔を求める者たちと共にいることに心を満たし、この世の生活の飾りを求めて、その者たちから目を離してはならない。}(アル・カフフ：28)

When the polytheist despaired of Muhammad driving the poor out they said, "a Muhammad, if you will not drive them out, separate between us by making a day for them and another for us. Consequently, Allah the Almighty revealed, {And keep yourself COl1tent with those who call on their Lord morning and evening, seeking His face, and let not thine eyes pass beyond them, seeking the pomp and glitter of this life.} (Al-Kahf: 28)

このことは、あなたがそのような人々の中に身を置き、この世の利益やこの世の魅力に目を向けてはならないことを意味します。

This means that you should keep yourself amongst such kind of people and should not turn your eyes to worldly gain, or worldly attractions.

{言え、「真理はあなたがたの主からのものである。信じたい者は信じ、拒みたい者は拒むがよい」。}（アル＝カフ章29節）

{Say, the truth is from your Lord." Let him who will, believe, and let him who will, reject (it).} (Al-Kahf: 29)

そしてアッラーは、富者と貧者の譬えをお示しになります。{彼らに二人の男の譬えを示せ。}(アル＝カフ：32)

Then Allah strikes the sii11ilitude of the rich and the poor saying, {Set forth to them the parable of the two men.} (Al-Khaf: 32)

{Set forth to them the similitude of the life of this world.} (アル＝カフ：45)

{Set forth to them the similitude of the life of this world.} (Al-Kahf: 45)

アッラーの使徒ﷺがメディーナへ移住なさったとき、貧しい人々も彼に従って移住し、預言者のモスクの中庭に住みました。彼らは次にアッ＝スッファ（中庭）の人々と呼ばれるようになりました。

When the Messenger of Allah (pbuh) migrated to Medina, the poor migrated with him and tbey lived in the courtyard of the Mosque of the Prophet. They, in turn were called the people of Sufa (courtyard).

メッカから移住してきた貧しい者たちは、彼らとともにメディナで暮らし、その数が非常に多くなるまで続いた（アッラーが彼ら全員に満足されますように）。

Any poor who migrated from Mecca, would join them in Medina until they were of a huge number (may Allah be pleased with them all).