アッラーは、いと高き御方であられ、こう仰せられる。{しかし彼らの後には、礼拝を怠り、欲望に従う子孫が続いた。やがて彼らは滅びに直面することになろう。ただし悔い改め、信仰し、正しい行いをする者は別である。}（マryam章：59-60節）

Allah, the Most High, says, {But after them there followed a posterity who missed Prayers and followed after lusts soon, then, will they face destruction, except those who repent and believe, and work righteousness.} (Maryam: 59-60)

上記の節(アーヤート)について、イブン・アッバースは次のように述べています。「アッラーの御言葉『礼拝を怠る者』とは、まったく礼拝をしなかったという意味ではなく、礼拝を定められた時間に行わなかったという意味である」。 ターービウーン(タービウーン)の指導者であるサイード・イブン・ル・ムサイイブ(アッラーが彼に満足されますように)は、次のように述べています。「それは、ズフル(正午の礼拝)を遅らせてアスル(午後の礼拝)の時間まで行う者である。マグリブ(日没の礼拝)もまた同様であり、イシャー(夜の礼拝)まで遅らせる。イシャーはファジュル(夜明けの礼拝)まで遅らせ、ファジュルは太陽が昇るまで遅らせる。このような習慣を保ったまま死を迎え、アッラーに悔い改めない者には、アッラーがガイ(破滅)に直面させると約束されている。しかし、ガイは地獄にある一つの谷の名前でもあり、その底は非常に深く、味はとても苦いという。」

Commenting on the above verses (Ayat), Ibn 'Abbas said, "Allah's statement, "Who missed Prayers does not mean that they did not perform it at all but rather they did not perform it in its due time.” Sa'id Ibn AI-Mussaiyyib, Imam of the Tabi'een (may Allah be pleased with him) said, "It is he who postpones the Dhuhr (Early Afternoon Prayer) until the time of Asr Prayer (Late Afternoon Prayer) and so are Maghrib (Sunset Prayer) until' /sha' (Evening Prayer), /sha until Fajr (Dawn Prayer) and Fajr until the sun rises. If someone dies persisting in such habits and does not repent to Allah, Allah promises to make him face Ghayy (destruction). But Ghayy may also be the name of a valley in the Hell whose bottom is so deep and tastes so bitter.

アッラーは至高なるお方であり、こう仰せられる。{それゆえ、礼拝を怠る者たちに災いあれ。}（マーウーン章：4-5）

Allah, the Most High, says, {So woe to the worshipers who are neglectful of their Prayer.} (Ma'un: 4-5)

サアド・イブン・アビー・ワッカースはこう伝えている。「私は預言者(ﷺ)に、『礼拝を怠る者たち』という節の意味について尋ねた。彼は言われた。『それは、礼拝を定められた時刻に行うのを遅らせることである』」。この節にある「ワイル」という語は、激しい責め苦を指すとも、地獄にある一つの谷の名だとも言われる。世界中の山々をすべてその谷に運び込んだなら、激しい熱によって溶けてしまうほどだという。そこは、礼拝に真剣でない者、アッラーに悔い改め、自らの行いを悔やむのでなければ、その者たちの住処である。

Sa'd Ibn Abi Waqqas related, "I asked the Prophet (pbuh) about the meaning of "the worshipers who are neglectful of their Prayer.' He said, "It is the delaying of performing the Prayer in its definite time." The word (Wayl) in the Ayah may refer to severe torture or it may be the name of a valley in the Hell. Were the whole mountains of the world brought in such valley it would melt because of severe heat. This is the abode of those who are not serious in Prayer unless they repent to Allah and regret for what they have done.

アッラー, 全能の御方はこう仰せられる。{信仰する者たちよ、あなたがたの財産や子供が、アッラーの御想起からあなたがたを逸らせることがないように。もしそのようなことをする者があれば、そのような者こそ損失者である。}（アル＝ムナーフィクーン：9）

Allah, the Almighty, says, {O ye who believe! Let not your riches or your children divert you from the remembrance of Allah, if any act thus, surely they are the losers.} (AI-Munafiqun: 9)

注釈者たちは言った。「上記の節における『アッラーの御名を唱えること』とは、一日五回の礼拝を指す。」

The exegetes said, "The remembrance of Allah in the above Ayah means the five daily Prayers.

したがって、礼拝を定められた時間に行うことよりも、自分の財産、商売、生計、子どもに気を取られる者は、損失を被る者となるのである。

Therefore, whoever preoccupies himself with his property, trade, livelihood or children rather performing Prayer in its definite time will be a loser.

預言者(ﷺ)はこう仰いました。「審判の日に人がその行いについて最初に問われるのは礼拝である。もしそれを良く行っていたなら、その者は成功するであろう。そうでなければ、その者は損失を被るであろう。」1

The Prophet (pbuh) said, "The first of one's works that he shall be called to account for on the Day of Judgment is the Prayer. If he performed it well, he will be prosperous. Otherwise, he will be loser.”1

アッラーは最も高きお方であり、こう仰せられる。{何がお前たちを業火へと導いたのか。彼らは言う、「私たちは礼拝する者ではなく、貧しい者に食事を施す者でもなかった。むしろ、虚しいことを語る者たちと共に虚しい話をし、そして確実なもの（その時）が私たちに訪れるまで、審判の日を否定していた」と。それゆえ、いかなる執り成し手の執り成しも彼らの益とはならないのである。}（アル＝ムッダッスir：42-48）

Allah, the Most High, says, {What led you into Hell-Fire? They will say, 'We were not of those who prayed, nor were we of those who feed the indigent. But we used to talk vanities with vain talkers, and we used to deny the Day of Judgment until there came to us (the Hour) that is certain. Then will no intercession of any intercessor profit them.} (Al-Muddathir: 42-48)

預言者(ﷺ)は言われた。「我々と彼らの間の契約は礼拝である。それを捨てた者は不信仰に陥った。」1

The Prophet (pbuh) said, "The covenant between us and them consists of the Prayer:Whoever leaves it has disbelieved.” 1

預言者ﷺは次のように述べられたと伝えられている。「人と不信仰との間にあるのは、礼拝を怠ることである。」2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Between a man and unbelief is the nonperformance of the Prayer.”2

「アスル（午後の礼拝）を怠る者は、その行いが無駄になる」3

"Whoever neglects the Prayer of 'Asr (Late Afternoon Prayer) will have his deeds vain.”3

「故意に礼拝を怠る者は、アッラーの契約から外れる」4

"Whoever neglects the Prayer intentionally will be free from Allah's covenant.”4

「私は、人々がアッラーのほかに神はないと証言し、ムハンマドがアッラーの使徒であると証言し、礼拝を行い、ザカートを支払うまで、人々と戦うよう命じられた。彼らがそれを言えば、イスラームの権利によるものを除いて、彼らは自らの血と財産を私から守ったことになる。そして彼らの最終的な清算はアッラーにある」ﷺ5

"I have been commanded to fight people until they testify that there is no god but Allah and that Muhammed is the Messenger of Allah and perform the Prayer, and pay Zakah. If they say it, they have saved their blood and possessions from me, except for the right of Islam over them, and their final reckoning is with Allah.”5

「礼拝を（定められた時刻に）絶えず守り続ける者には、それが審判の日における光、証明、そして救済となる。そうでない者は、ファラオ、カールーン、ハーマーン、そしてウバイ・イブン・ハラフと共に集められるであろう。」6

"Whoever keeps on performing Prayers (in its due time), it will be a light, a proof and redemption for him on the Day of Judgment. Otherwise, he will be assembled with Pharaoh, Qarun Haman and 'Ubai Ibn Khalaf .”6

ウマル(アッラーが彼をお喜びになりますように)は言った。「礼拝を怠る者は、イスラームという天幕の支柱から外れている」。7

'Umar (may Allah be pleased with him) said, "Whoever neglects the Prayer is beyond the pole of Islam.”7

学者の一人はこう述べました。「(礼拝を怠る者は)財産、王権、大臣職、あるいは商売によって礼拝から気を逸らされているため、この四人の者とともに集められる。もし財産によって気を逸らされているなら、彼はカールーンとともに集められる。王権によってなら、ファラオとともに。大臣職によってなら、ハーマーンとともに。商売によってなら、ウバイ・イブン・ハラフとともに集められる。」 ムアーズ・イブン・ジャバル(アッラーが彼を喜ばれますように)は、預言者ﷺが次のように言われたと伝えています。「故意に義務の礼拝を欠かした者は、それによって不信仰者となる。」8

One of the scholars of sacred knowledge said, "He (the one who neglects the Prayer) will be assembled with these four people because he is either preoccupied from performing Prayer by property, kingdom, ministry or trade. If he is preoccupied by wealth, he will be assembled with Qarun. If by kingdom, he will be with Pharaoh. If by ministry, he will be with Haman and if by trade, he will be with Ubai Ibn Khalaf." Mu'adh Ibn Jabal (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever intentionally missed an obligatory Prayer there by becomes an unbeliever.”8

ウマル・イブン・アル＝ハッターブはこう言った。「ある男がアッラーの使徒のもとに来て尋ねた。『アッラーの使徒よ、イスラームにおいて、アッラーにとって最も愛される行いは何でしょうか。』使徒はこう言われた。『定刻に礼拝を行うことである。礼拝を怠る者には宗教はない。礼拝はイスラームの柱である』」[9] ウマルが刺されたとき、礼拝の時刻を告げられると、彼は「そうだ、礼拝を欠かす者はムスリムではない」と答えた。そして彼は血を流しながら礼拝した。 タービウーン（後続世代）の一人であるアブドゥッラー・イブン・シャキークは、彼に対してアッラーの御満足がありますように、と言った。「預言者ﷺの教友たちは、礼拝の放棄以外のいかなることの不履行をも不信仰とはみなさなかった。」1

'Umar Ibn Al-Khattab said, "A man came to the Messenger of Allah and asked, "O Messenger of Allah, what are most beloved deeds to Allah in Islam?" The Messenger said, "To perform Prayers on time, and whoever neglect Prayers has no religion. Prayers are the pillar of Islam..”9 When Umar was stabbed he was called to Prayer and replied by saying, "Yes, whoever misses Prayer is non-Muslim." He then prayed while bleeding." 'Abdullah Ibn Shaqiq, one of the Tabi'een, may Allah be pleased with him, said, "The Prophet's Companions did not view the nonperformance of anything as unbelief besides the Prayers.”1

アリー（アッラーがその方をお喜びになりますように）に、礼拝を行わない女性についてお尋ねがあったとき、彼は「礼拝を怠る者は不信仰者である」と言いました。イブン・マスウードもまた、「礼拝をしない者は不信仰者である」と述べました。イブン・アッバースは、「義務の礼拝を故意に欠かした者は、死ぬときにアッラーの怒りを受けることになる」と述べています。アッラーの使徒（ﷺ）は、「礼拝を怠ったまま死ぬ者は、アッラーがその者のどの善行も顧みられない」と仰いました。2

When' Ali (may Allah be pleased with him) was asked about a woman who did not Prayers, he said, "Whoever neglects Prayers is unbeliever." Ibn Mas'ud also said, "Whoever does not pray is an infidel." Ibn 'Abbas stated, "Whoever intentionally missed an obligatory Prayer entails Allah's wrath when he dies." The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever dies neglecting the Prayers, Allah will not regard any of his good deeds.” 2

イブン・ハズムはこう言った。「シルク（多神教）に次いで最も重大な罪は、礼拝を遅らせることと、正当な理由なく信者の命を奪うことである。」 イブラーヒーム・アン＝ナハイーもこう言った。「礼拝を捨てた者は不信仰に陥った。」 さらに、アウン・イブン・アブドゥッラーはこう言った。「しもべが墓に横たえられると、まず礼拝について尋ねられる。それが受け入れられれば、その他の行いが調べられる。受け入れられなければ、もはや何も調べられることはない。」 預言者ﷺはこう仰せられた。「しもべが礼拝を定刻どおりに行うと、その礼拝は光に包まれて天へと昇り、玉座に達する。そこで、行った者のために審判の日まで赦しを求め、『アッラーがあなたを守ってくださるように、あなたが私を守ってくれたように』と言う。しかし、しもべが礼拝を定刻外に行うと、その礼拝は闇に包まれて天へと昇る。天に達すると、古布のように畳まれ、行った者の顔へと投げ返され、『アッラーがあなたを失わせるように、あなたが私を失ったように』と言う。」3

Ibn Hazm said, "The most heinous sins next to Shirk (polytheism) are the delayment of Prayers and taking a life of a believer except for just cause." Ibrahim An-Nakh'i also said, "Whoever leaves the Prayers has disbelieved." Moreover, 'Aun Ibn 'Abdullah said, "When a servant is laid in his grave, he will be asked, first about the Prayers. If it is accepted, his other works will be examined. If not, nothing will be examined any more." The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a servant performed a Prayer on time, it will rise skyward enveloped with light until it reaches the Throne. There, it asks forgiveness to its doer up to the Day of Judgment, and says, "May Allah preserve you as you have preserved me." But if the servant performs a Prayer out of its time, it will rise skyward enveloped with darkness. When it reaches the sky, it will be folded as an old cloth and then kicked back to the doer's face and says, "May Allah make you lose as you missed me.”3

「アブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・アル＝アース」は次のように伝えている。預言者ﷺは言われた。「アッラーは三種類の者の礼拝をお受けにならない。人々に嫌われているのに人々を導く者、礼拝の時間を過ぎてから礼拝する者、そして解放した後に人を奴隷にする者である。」4

'Abdullah Ibn 'Amr Ibn AI-As related that the Prophet (pbuh) said, "Allah does not accept the Prayers of three people: whoever leads a group of people who dislike him, whoever prays after missing the due time of the Prayer, and he who enslaved someone after freeing him.”4

預言者 ﷺ はこう仰いました。「正当な理由なく二つの礼拝を一緒に行う者は、大罪を犯したことになる。」5

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever joins two Prayers together without a legal excuse, he then commits a major sin.”5

アッラーの使徒ﷺはこう仰せられました。「子どもが七歳になったら礼拝（サラート）を教えなさい。十歳になって礼拝を怠ったなら、罰を与えなさい。」6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a boy reaches the age of seven years, teach him the Prayers (Salat), and punish him, when he commits a default (in his Prayers) at the age often years.” 6

伝えられるところによると、預言者ﷺはこう言われた。「あなたがたの子どもが七歳になったら、礼拝をするように命じなさい。そして、そのことで何か落ち度があれば叱りなさい。十歳になったら、子どもたちを別々の寝床で寝かせなさい。」1

It was related that the Prophet (pbuh) said, "When your children attain the age of seven years, ask them to perform the Prayer and chastise them in respect of any fault in this behalf; when they are ten years old, let them sleep in separate beds.” 1

イマーム・スライマーン・アル＝ハッターブィー（アッラーがその方をお喜びになりますように）はこう述べた。「この hadith は、子どもが思春期に達すると、礼拝を怠ることに対する罰が重くなることを示している。イマーム・シャーフィイーの弟子の中には、思春期に達した後も故意に礼拝を怠り続けた場合は子どもを殺してよい、という根拠として上記の hadith を引用した者もいた。彼らは、子どものうちに打たれるに値するのであれば、思春期に達した後はより厳しい罰を受けるべきだと考え、死より重い罰はない、と論じた。」

Imlam Sulyman AI-Khattabi (may Allah be pleased with him) said, "This hadith indicates that the punishment of nonperformance of the Prayer increases when the child reaches puberty. Some disciples of Imam Shafi'i cited the above hadith as an evidence to kill the child if he persisted to neglect the Prayer purposely 'after reaching puberty. They assumed that if he deserves to be struck while still a child thus he should rather face more severe punishment after reaching puberty and nothing can be lost severe than death.

イスラム法学者の間では、礼拝を怠る者への判決について見解の相違があります。

There are differences among Islamic legal scholars as to the judgment of he who neglects the Prayer.

マーリク、シャーフィイー、アフマドは、正当な理由なく礼拝を捨てた者は死刑に処されるという見解で一致している。しかし、そのような者の信仰について、すなわち礼拝を怠った場合に不信仰者と呼ぶべきか否かについては、意見が分かれている。その者が不信仰者になるという見解は、イブラーヒーム・アン＝ナハイー、アイユーブ・アッ＝サフティヤーニー、アブドゥッラー・イブン・アル＝ムバーラク、アフマド・イブン・ハンバル、イスハーク・イブン・ラーフワイヒーに帰せられている。礼拝を一度でも欠かす者は不信仰者になると主張する人々は、次の証拠を挙げている。

Malik, Shafi'i and Ahmed all hold that the one who misses the Prayer is executed. Then they differ as regards his belief, should they call him an unbeliever or not (incase of neglectil1g the Prayer without a legal excuse)? The opinion that such a person become an unbeliever has been ascribed to Ibrahim AnNakh'iy, AYyub As-Sakhtiyani, 'Abdullah Ibn AI-Mubarak, Ahmed Ibn Hambal and Ishaq Ibn Rahawyah. Those who hold that whoever misses a Prayer becomes an unbeliever adduce the following evidence:

預言者(ﷺ)は言われた、「我々と彼らとの間の契約は礼拝である。それを捨てた者は不信仰に陥った」。2

The ProPhet (pbuh) said, "The covenant between us and them consists of the Prayer: whoever leaves it has disbelieved.”2

アッラーの使徒ﷺは仰いました。「定められた礼拝を絶えず行う者には、アッラーが五つの尊い報いをお与えになる。すなわち、幸福な人生を送ること、墓での責め苦を免れること、その記録を右手で受け取ること、稲妻のように速やかにシラート(地獄の上に架けられた橋)を渡ること、そして計算されることなくジャンナ(楽園)に入ることである。しかし、礼拝を怠る者には、アッラーが十五種類の罰をお与えになる。五つはこの世で、三つは死に際に、三つは墓で、三つは復活の時に受ける。この世での罰は、寿命の輝き(恩恵)が失われること、顔から正しい者の相が消えること、行いが無駄になること、祈願が聞き入れられないこと、そして正しい人々の祈願の恩恵を受けられないことである。」

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever keeps on performing the prescribed Prayer, Allah will grant him five honorable rewards: he will lead a happy life, avoid the torment in the grave, receive his record by his right hand, cross Sirat (the bridge on Fire) as swift as lightening and enter Paradise without being reckoned. But who is remiss in performing the Prayer, Allah will make him suffer fifteen kind of punishment, five in this world, three when dying, three in the grave, and three when being resurrected. The worldly punishments are: he loses the glamor (the blessing) of his life span, the righteous appearance diminishes from his face, he works in vain, he will not have his supplications answered and he will not make use of the righteous people's supplications.

臨終のとき、彼は屈辱にまみれ、飢えと渇きに苦しみ、たとえ世界中の川をすべて飲み干したとしても（なお渇きは癒えず）死んでいく。墓の中では、肋骨が互いに入れ違うほどに強く締めつけられ、昼も夜も燃え盛る炎に焼かれる。そして、火によって創られた、目の上に二つの黒い斑点がある、頭の禿げた毒をもつ雄の蛇と、鉄の爪に向き合うことになる。その爪のひとつひとつは、一日の道のりに等しい長さがある。蛇は雷鳴のような非常に大きな唸り声で死者に語りかけ、こう言う。「私は頭の禿げた毒をもつ雄の蛇である。主は、お前がファジュルの礼拝を日の出まで、ズフルの礼拝をアスルまで、アスルの礼拝をマグリブまで、マグリブの礼拝をイシャーまで、イシャーの礼拝をファジュルまで怠ったことを理由に、お前を打つよう私に命じられた。」蛇がその者を打つと、彼は七アーム（腕の長さ）の深さまで地中に沈み込み、審判の日まで沈み続けるのである。

When dying: he dies humiliated, hungry, thirsty even if he drinks all the rivers of the world. In the grave: he will be compressed so tightly that his ribs permute, blazing in fire day and night and will face a baldheaded poisonous male serpent with two black spots over its eyes which are created of Fire and the fingernails of iron; each fingernail is equal to the distance covered in a day. It will address the deceased in a very roaring sound like thunder saying, "I am the baldheaded poisonous male serpent, My Lord commanded me to beat you for missing the Fajr Prayer until sunrise, the Dhuhr until Asr, Asr Prayer until Maghrib, Maghrib Prayer until 'Isha' and Ish until Fajr." Whoever he strikes him, he sinks in the earth for seventy arms deep and he will keep sinking therein until the Day of Judgment.

最終的に、墓から復活させられるとき、彼は顔に三行の文字が書かれた状態で起こされるでしょう。

Eventually, when being resurrected from his grave, he will be risen up with three lines written on his face:

1) あなたはアッラーの権利をないがしろにした。 2) あなたはアッラーの怒りを受けた。 3) あなたがこの世でアッラーの権利をないがしろにしたのだから、この日にはアッラーの慈悲に絶望しなければならない。」1

1) You neglect Allah's right 2) You got Allah's wrath 3) As you have neglected Allah's right in the world, you should despair His Mercy on this Day.”1