アッラーであるいと高き御方は仰せられる。{アッラーがご自身の恵みによって与えてくださったものについて、けちけちと出し惜しみする者たちは、それが自分にとって良いことだと思ってはならない。いや、それは彼らにとって悪いことである。審判の日には、そのものが首に巻きつけられた縄のように彼らの首にかけられるであろう。天と地の遺産はアッラーのものである。そしてアッラーは、あなたがたのすることをすべてよくご存じである。}（アール・イムラーン：180）

Allah, the Most High, says, {And let not those who covetously withhold of the gifts which Allah hath given them of His Grace, think that it is good for them: Nay, it will be the worse for them: Soon it will be tied to their necks like a twisted caller, on the Day of Judgment. To Allah belongs the heritage of the heavens and the earth. And Allah is Well-Acquainted with all that ye do.} (AI-Imran: 180)

また、クルアーンはこう述べています。{そして、ザカートを納めず、さらに来世を否定する者たちに災いあれ。信仰して正しい行いをする者たちには、決して尽きることのない報酬がある。}（フッスィラート：6-7）

The Qur'an also states, {And woe to those who pay not Zakat and who even deny the Hereafter. For those who believe and work deeds of righteousness is a reward that will never fail.} (Fussilat: 6-7)

アッラーは全能であられ、こう仰せられる。{金銀を蓄えて、それをアッラーの道に費やさない者たちがいる。その者たちには、痛ましい懲罰を告げ知らせよ。その日には、それ（蓄えた金銀）が地獄の火で熱せられ、それによって彼らの額、脇腹、背中に烙印が押される。「これは、あなたがたが自分のために蓄えたものである。さあ、蓄えたものを味わうがよい」。}（悔悟章：34-35）

Allah, the Almighty, says, {And there are those who hoard gold and silver and spend it not in the way of Allah: announce unto them a most grievous chastisement. On the Day when it will be heated in the Fire of Hell, and with it will be branded their foreheads, their flanks, and their backs. This is the (treasure) which ye hoarded for yourselves: taste ye, then, the (treasures) ye hoarded.} (At- Tawbah: 34-35)

預言者ﷺはこう仰いました。「金や銀を持ちながら、そのzakatを支払わない富裕な者は（知るがよい）。審判の日には、その金や銀が板状に打ち延ばされ、地獄の火で熱せられる。そして、その板で脇腹と額と背中に焼き印を押されるのである。板が冷えるたびに、再び地獄の炉で熱せられ、この焼き印は一日中続けられる。その長さは五万年に等しい。そしてその時までに、すべての人々の裁きは下され、彼らは地獄か楽園のどちらかへの道を示されるのである。」1

The Prophet (pbuh) said, "A wealthy person who has got gold and silver, but does not pay the Zakat due on the same, (should know that) his gold and silver will be melted on the Day of Judgment and Converted into slabs which will then be heated in the fire of Hell, and then has sides, his forehead, and his back will be branded therewith. When these slabs will get cold, they will be heated up once more in the furnace of the Hell, the branding will be continued throughout the day, the duration of which will be equal to fifty thousand years, and the cases of all the people will have been decided by this time and they will be shown their way either to the Hell or to Paradise.”1

アッラーの使徒（ﷺ）がこう仰ったと伝えられている。「火獄に入る者は三種類ある。圧制的な支配者、財産からアッラーの権利を支払わない富者、そして高慢な貧者である。」2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "There are three people who will enter the Fire: An oppressive leader, a wealthy person who does not pay Allah's right from his wealth and a proud poor.”2

イブン・アッバース(彼にアッラーの御満悦がありますように)は言いました。「巡礼を行い、またはザカートを支払うだけの財産を持ちながらそれをしない者は、死に際して(この世への)帰還をアッラーに求めるだろう。」すると、ある人が言いました。「イブン・アッバースよ、アッラーを畏れなさい。帰還を求めるのは不信仰者だけです。」そこでイブン・アッバースは、アッラーのお言葉を朗読しました。{そして、死が誰かに訪れて「わが主よ、どうかもう少しだけ猶予をお与えください。そうすれば施しをして、善行をなす者の一人になれたでしょうに」と言う前に、われが与えた財産の中から施しをしなさい。}(アル＝ムナーフィクーン：10)

Ibn ' Abbas, (may Allah be pleased with him), said, "Whoever has enough property to make pilgrimage or to pay Zakat but he does not will ask Allah to return (to this world) when dying." Someone said, "Ibn 'Abbas, fear Allah, No one asks for return but the unbelievers." Then Ibn ' Abbas read Allah's saying, {And spend something (in charity) out of the substance which We have bestowed on you, before death should come to any of you and he should say, ' O my Lord! Why didst thou not give me respite for a little while I should then have given (largely) in charity, and I should have been one of the doers of good.} (Al-Munafiqun: 10)

金や銀の装飾品で、許容される用途のために用いられているものには、ザカートは課されない。しかし、それが賃貸のために用意されている場合、あるいは恒久的な所有のための品として用意されている場合には、ザカートが義務となる。また、商業のための品にもザカートが義務となる。

There is no Zakat on (gold or silver) jewelry that is for permissible use, but if it is prepared for uses of renting or as an article which is pennanent acquisition then Zakat is obligatory. Zakat is also obligatory for trade.

アブー・フライラ（アッラーが彼をお喜びになりますように）は、預言者（ﷺ）が次のように言われたと伝えています。「アッラーによって富を与えられながら、その富のザカートを支払わない者は、目の上に二つの黒い斑点がある、頭の禿げた毒蛇のようにされる。その蛇は彼の首に巻きつき、彼の頬を噛んで、『私はおまえの宝だ』と言う。」そして預言者（ﷺ）は次の節を朗誦されました。{アッラーがご自身の恵みとして彼らにお与えになったものについて吝嗇にふるまう者たちは、決して（そうしてはならない）。いや、それは彼らにとって悪いものである。彼らは吝嗇にしたものを、復活の日に首に巻かれるであろう。天と地の遺産はアッラーのものであり、アッラーはあなたがたの行うすべてのことをよくご存知である。}（アーリ・イムラーン：180）1

Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever is made wealthy by Allah and does not pay the Zakat of his wealth will be made like a baldheaded poisonous male snake with two black spots over its eyes. The snake will encircle his neck and bite his cheeks and say, "I am your treasure " Then he recited the following verse, {And definitely let not the ones who are miserly with what Allah has given them,' no indeed, it is an evil (thing) for them. They shall have annulated (about their necks) whatever they were miserly with, on the Day of Resurrection and to Allah is the inheritance of the heavens and the earth,' and Allah is Ever Cognizant of whatsoever you do} (AI-Imran: 180)1

「そのことについて、アッラーのお言葉『その日、それらは地獄の火で熱せられ、それによって彼らの額、脇腹、背中に烙印が押される。「これがあなたがたが自分たちのために蓄えた財宝である。さあ、蓄えてきたものを味わえ」』(アッ＝タウバ章35節)の註解において」

In his commentary on Allah's saying {On the Day when it will be heated in the fire of Hell, and with it will be branded their foreheads, their flanks, and their backs, -This is the (treasures) which ye hoarded for yourselves: taste ye, then the (treasures) ye hoarded} (Al- Tawbah: 35)

イブン・マスウードは言った。「ディルハムとディナールは、まとめてではなく別々に彼の皮膚の中に置かれることはなく、彼の全身を覆うことになる。」 預言者ﷺが次のように言われたと伝えられている。「五つの行為は五つの罰をもたらす。」人々が「それはどういう意味ですか」と尋ねると、預言者ﷺは言われた。「人々が契約を破るときはいつでも、アッラーは彼らの敵をけしかけて彼らを攻撃させる。アッラーの律法以外で統治すれば、彼らは貧困に苦しめられる。姦淫などの淫らな行いが蔓延すれば、死者が増える。枡や秤を不正に少なく量れば、耕作の実りを奪われ、不作の年に苦しむ。ザカートを支払わなければ、雨が降らなくなる。」 2

Ibn Mas'ud said, “Dirham and Dinar will not be put in his skin collectively but separately and will cover him totally.” It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Five (actions) entail five (punishments)" They asked, "What does it mean?" He said, "Whenever some people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. If they rule in other than Allah's law, they will be plagued with poverty. If indecency (adultery) prevails them, there will be more deaths. If they give short scales or weights they will be deprived of tillage and will suffer the barren years, if they do not pay Zakat, there will be no rain.” 2

Muhammad Ibn Yusuf Al-Feriabi said, II 私はある日、友人たちの一団を伴って、アブー・サンアン(アッラーが彼を慈しまれますように)を訪ねに出かけた。彼の家に入り、しばらく座っていると、彼は言った。「最近兄を亡くした隣人を訪ねて、慰めてあげましょう。」そこで私たちは皆その男のもとへ行ったが、彼が泣き叫び、弟の死に耐えられずにいるのを目にした。そこで私たちは慰めようとしたが、効果はなかった。私たちは、死は避けられない終わりであると諭した。すると彼は言った。「それはわかっています。ただ、弟のあの世での住まいと、彼が受けている責め苦を思って泣いているのです。」私たちは尋ねた。「アッラーはあなたに幽玄界を知らしめられたのですか。」彼は言った。「もちろんそうではありません。しかし、弟を埋葬して人々が立ち去った後、私は墓のそばに座っていました。するとそのとき、苦痛の声が聞こえたのです。誰かが泣いている声を聞いたのです。」「ああ、彼らは私を置き去りにして、責め苦に苦しませている。」私は祈り、断食をしていました。そして私は泣き、哀れみのあまり墓を掘り返して彼を見ようとしました。墓は火で満ちており、彼の首のまわりに火の輪があるのが見えました。哀れに思い、私はその火の輪から彼を助け出そうと腕を伸ばしました。手を伸ばした途端、指が焼けただれたのです。そして男は、焼けた手を私たちに見せた。彼は続けた。「私は再び彼の上に土をかぶせて、立ち去りました。ですから、彼の様子を見てしまった以上、どうして我慢していられるでしょうか。」そこで私たちは尋ねた。「あなたの弟は、この世でどのようなことをしたのですか。」彼は答えようとした。

Muhammad Ibn Yusuf Al-Feriabi said, II Once I went out accompanied with a group of my friends to visit Abu Sann'an, may Allah have mercy on him. When we entered his house and sat down for a while, he said, “Let us visit a neighbor whose brother has recently died to console him.” Then, we all went to the man but we found him wailing and impatient for the death of his brother. Accordingly, we tried to console him but of no avail. We admonished him that death is an inevitable end. Then, he said, I know. I just weep for my brother’s death abode and the torture he is in. We asked, “Did Allah enable you to know the Unseen?” He said,” Of course not, but when I buried him and people went away I sat down by his grave. Meanwhile, I heard a sound of distress. I heard someone crying.” Oh, they left me alone to suffer the torture. I was praying, and fasting. Then, I wept and out of pity I began to snatch the grave to see him. The grave was full of fire and I noticed a circle of fire around his neck. Out of pity I extended my arm to extricate him from such circle of fire. No sooner did I extend my hand than my fingers were burnt. Then, the man showed us his burnt hand. He went on saying, I hoarded the earth over him again and went away. Thus, how can I keep patient after I have seen how he is. We, then, asked, "What did your brother do in this world?" He replied.

「彼はザカートを支払わなかった」と。私たちは言った。「これはアッラーのお言葉に従ったものである。{アッラーがご自身の恩恵によって彼らに与えたものについて、けちけちと出し惜しみをする者たちは、それが自分たちにとって良いことだと思ってはならない。いや、それは彼らにとって悪いことである。やがて復活の日には、それが首に巻かれた輪のように彼らの首にまとわりつくであろう。}」（アーリ・イムラーン章 180節）

“He did not pay Zakat." We said, "This is in accordance with Allah's saying, {And not those who covetously withhold of the gifts which Allah hath given them of His Grace, think that it is good for them: Nay, it will be the worse for them: Soon it will be tied to their neck like a twisted collar on the day of Judgment.} (Al-Imran: 180)

あなたの兄弟は、それゆえ、審判の日まで墓の中で先に苦しめられているのです。

Your brother, therefore, is being tortured in advance in his grave until the Day of Judgment.

その後、私たちは預言者の教友であるアブー・ザッル(Abu Dharr)のもとへ行き、この男性の話を伝えました。また、「ユダヤ教徒やキリスト教徒が死ぬ時には、あのように苦しむのを目にすることはありません」とも言いました。すると彼は言いました。「彼らは間違いなく地獄の火の中にいる。アッラーは教訓を得させるために、ムスリムの住まいを示されるのだ。最高者であるアッラーは次のように言われる。{今や、あなたがたの主からの証拠があなたがたに届いた(あなたがたの目を開かせるために)。見ようとする者は、自分自身の益のために見る。盲目である者は、自分自身の害のために盲目となる。私はあなたがたの行いを見張る者ではない。}(アル・アンアーム:104)」

Afterwards, we went ahead to Abu Dharr., the Prophet's companion, and told him this man's story. We also said, "When a Jew or a Christian dies, we do not notice them suffering like that," He said; "They are undoubtedly in the Hell-fire. Allah just shows you the abode of the Muslims to learn the lesson. Allah, the Most High, says, {Now have come to you, from your Lord proofs (to open your eyes): If any will see, it will be for (the good of) his own soul: If any will be blind it will be to his own (harm) I am not (here to watch over your doing.)} (AI-An' am: 104)