イブン・マスウード(彼にアッラーが満足されますように)は言いました。「アッラーの使徒ﷺは、ただ前夫のために女性を許可するためだけに、離婚後のその女性と結婚する男性を呪われました。」1

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said that "The Messenger of Allah (pbuh) cursed the man who marries a women after her divorce solely to permit her first husband.” 1

しかしこの判断は、ウマル・イブン・アル＝ハッターブ、ウスマーン・イブン・アッファーン、アリー・イブン・アビー・ターリブ、そしてタービウーンの法学者たちなど、深い学識を持つすべての人々の見解に沿うものである。また、これはイマーム・アフマドが『ムスナド』に、アン＝ナサーイーが『スナン』に、サヒーフな伝承経路によって伝えている。

However, this ruling comes in accordance with the opinion of all men of profound knowledge like 'Umar Ibn AI-Khattab, 'Uthman Ibn 'Affan, 'Ali Ibn Abi Talib and the jurists of the successors. It is reported also by Imam Ahmad in his Musnad and An-Nasa'i in his Sunan with sahih transmission.

イブン・アッバース(彼にアッラーの喜びがありますように)は、預言者ムハンマド ﷺ がある者の裁定について尋ねられたと伝えています。その者とは、離婚した妻に最初の夫が戻れるようにするためだけに結婚する者でした。すると預言者 ﷺ は言われました。「いいえ(それは正当な結婚ではありません)。正当な結婚は、望みと欲求に基づくものでなければなりません。欺きや、アッラーの書に反することに基づく結婚は許されません。性的欲求の充足は、正当な結婚の条件です。」2

Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (pbuh) was asked about the ruling of the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife, whereupon he said, "No (it is not a legal marriage), the legal marriage should be founded on wish and desire. No marriage is permitted which is based on deception or contradiction to Allah's Book. Satisfaction of sexual desires is a condition for legal marriage.”2

ウクバ・イブン・アーミルは、アッラーの使徒（ﷺ）がこう尋ねられたと伝えている。「借りられた雄山羊のことを教えようか」。人々は言った。「はい、アッラーの使徒よ」。使徒（ﷺ）は説明された。「それは、ただ前の夫が離婚した妻のもとに戻れるようにするためだけに結婚する者である。まことに、いと高きアッラーは、この者と前の夫の両方を呪われた」。3

'Uqbah Ibn 'Amr said that the Messenger of Allah (pbuh) once asked, "Would I tell you about the hired billy goat?" "Yes: O Messenger of Allah!" the people said. He (pbuh) explained, "It is the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife. Verily, Allah Most High cursed this one and the former husband as well.”3

ある男性がイブン・ウマル(彼らの上にアッラーの御満足がありますように)に次のように言ったことがある。「私は、彼女の元夫が再び彼女と結婚できるようにする意図で、ある女性と結婚しました。しかし、元夫の知らないところで、また元夫に命じられることもなくそうしました。何か問題がありますか。」イブン・ウマル(彼ら二人の上にアッラーの御満足がありますように)は答えた。「いや、それは合法ではない。許される結婚は完全な望みに基づくべきである。望むなら彼女を留めておけばよいし、望むなら離婚すればよい。預言者(ﷺ)の存命中、我々はあなたの結婚のようなものを不正な性関係とみなしていた。」さらに、ただ最初の夫のもとに戻すためだけに女性と結婚する行為を非難する伝承や報告が数多くある。以下はその一部である。

Once a man said to Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them) "I have married a woman with the intention of permitting her first husband to remarry her. However, I have done so without the knowledge of the previous husband and he did not command me to do this. Is there any wrong?" Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) replied, "Oh, it is not legal. Permissible marriage should be based on complete desire, if you wish, you could hold her and if you wish you could divorce her. In the lifetime of the Prophet (pbuh), we used to consider the like of your marriage as illicit sexual relation." Moreover, there are many narrations and reports that condemn the act of marring a woman solely to return to her first husband. The following are some of these narrations:

アル＝ターラーニーとイブン・アル＝ムンズィルは、ウマル（彼にアッラーの御満悦がありますように）が次のように言ったと伝えています。「元の夫が離婚した妻と再婚できるように結婚した者を石打ちで死刑にしよう。最初の夫も石打ちで死刑にしよう。」ウマル（彼にアッラーの御満悦がありますように）は、元の夫に再び妻を娶らせるために女性と結婚させることについて尋ねられた際、「それは不法な性関係である」と答えました。 アブドゥッラー・イブン・シャラウク・アル＝アムリーは言いました。「私はイブン・ウマル（彼ら二人にアッラーの御満悦がありますように）が、叔父の娘である妻を離婚した男性と、元の夫が再婚できるように彼女と結婚しようとする者について尋ねられた際にこう説明するのを聞きました。『前の夫も後の夫も姦通者である。たとえ結婚が二十年続いたとしても同じである。しかし、元の夫が再婚する目的で結婚することが、彼自身に呪いを招く主な基準である。』」 ある男性がイブン・アッバース（彼にアッラーの御満悦がありますように）に尋ねました。「私の叔父の息子が妻を離婚し、そして後悔するようになりました。」イブン・アッバースは宣言しました。「あなたの叔父の息子はアッラーに背いた。だからこそ後悔に見舞われたのだ。彼はサタンに従ったのであり、サタンは彼を救うことはない。」男性はさらに尋ねました。「彼女と再婚するために、彼女と結婚しようとする男性についてはどうお考えですか。」イブン・アッバースは明らかにしました。「彼はそうやってアッラーを欺こうとしているが、欺かれるのはアッラーご自身ではなく、彼の方なのだ。」 イブラーヒーム・アン＝ナハイーは述べました。「最初の夫、二番目の夫、あるいは女性が、ただ最初の夫が離婚した妻と再婚できるようにするためだけに結婚しようとするなら、その結婚は違法である。」 サイード・イブン・アル＝ムサイイブはこの問題について、「イスラムでは禁じられている」と言いました。また、マーリク・イブン・アナス、アッ＝ライス・イブン・サアド、スフヤーン・アッ＝サウリー、イマーム・アフマドなどの偉大な学者たちも同じ見解を持っています。イマーム・シャーフィイーは、離婚を強いられた妻を元の夫が再婚できるようにするための婚姻契約は無効であると見なしています。

AI-Thram and Ibn AI-Mundhir narrated that 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "I would stone to' death the one who marries to permit the previous husband to return to his divorced wife. I would also stone to death the first husband." 'Umar (may Allah be pleased with him) was asked about marring a woman to permit her to return to the previous husband, whereupon he said, "It is an illicit sexual relation." 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri said, "I heard Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) when he was asked about a man who divorced his wife (his uncle's daughter) and someone else wanted to marry her to permit the former husband to remarry her. Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) explained, 'The former and latter are adulterers even if the marriage lasted for 20 years. However, the knowledge of the former husband by the aim of the marriage is the main criteria of incurring curse upon himself." A man asked Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), "My uncle's son has divorced his wife and so he became regretful." Ibn `Abbas declared, "Your uncle's son disobeyed Allah and, therefore, he was inflicted with regret, whereas he obeyed Satan who will not relieve him." The man asked more, "What do you say in a man who wants to marry her to permit him to remarry her?" He disclosed, 'He, thus, seeks to deceive Allah, but it is Allah who deceives him." Ibrahim An-Nakh'i stated, "If the first husband, the second husband, or the woman intends to marry solely to permit the first husband to remarry his divorced wife, the marriage will be illegal." Sa'id Ibn AI- Musaib said concerning this issue, "It is prohibited in Islam." However, Malik Ibn Anas, Al-layth Ibn Su'd, Sufyan AI- Thawri, Imam Ahmad and other great scholars are of the same opinion. Iman Shafi'i considers the contract of marriage, in which one is compelled to divorce his wife to permit her former husband to remarry her, is null and void.