アッラーはこう仰せです。{盗みを働く男も女も、その手を切り落としなさい。それは彼らの行いへの報いであり、アッラーからの見せしめの罰である。アッラーは力に満ちた御方、英知に満ちた御方である。}（5:38）

Allah says, {As to the thief, male or female, cut off his or her hand: retribution for their deed and exemplary punishment from Allah, and Allah is exalted in power, full of Wisdom.} (5:38)

イブン・シハーブはこう述べた。「アッラーは、人々の財産を盗む者を、その手を切り落とすという罰によって厳しく罰せられた。そして、アッラーは報復において全能であり、盗人に定められた刑罰の執行において英知に満ちておられる。」

Ibn Shihab commented, 'I Allah severely punished whosoever steals people's property by cutting off his / her hand. And He is Almighty in retribution and full of wisdom in dispensing the penalty he has prescribed for thieves.

預言者は言われた。「姦通者が不法な性交を行うとき、その行為の最中には信者ではない。酒を飲む者は、飲んでいる最中には信者ではない。盗人は、盗みを働いている最中には信者ではない。しかし悔悟の扉は通常開かれている。」

The Prophet said, "When an adulterer commits illegal sexual intercourse, then he is not a believer at the time he is doing it, and when somebody drinks an alcoholic drink, then he is not a believer at the time of drinking it, and when a thief steals, he is not a believer at the time he is stealing. The door of repentance is usually open ".

イブン・ウマルはこう伝えた。「アッラーの使徒ﷺは、三ディルハムの価値があった盾を盗んだ盗人の手を切り落とされた。」1

Ibn 'Umar narrated, I' Allah's apostle cut off the hand of a thief for stealing a shield that was worth three dirhams.”1

「アーイシャ」（アッラーがそのお方を喜ばれますように）はこう伝えた。「四分の一ディーナール以上の価値があるものを盗んだ場合、手は切断されるべきである。」2

'Aishah (may Allah be pleased with her) narrated, "The hand should be cut off for stealing something that is worth a quarter of a dinar or more.”2

預言者ﷺは言われた。「盾の価値に相当するものを盗んだ場合でなければ、盗人の手は切り落とされることはない。」そして尋ねられた。「アーイシャよ、盾の価値はいくらですか。」彼女は答えた。「四分の一ディーナールです。」3

The Prophet said, "The hand of a thief was not cut off except for stealing something equal to a shield in value.” It was said, “ `Aishah: How much is shield worth?' She answered: "A quarter of a Dinar.”3

「アーイシャの別の伝承によれば、預言者ﷺは次のように仰いました。「四分の一ディナールに相当する物を盗んだ場合には手足を切断せよ。それより少ない額の場合はそうしてはならない」。」

According toariothernarration the Prophet said, "Cut off (hands and feet) for stealing what is worth a quarter of a Dinar, but not less".

当時、四分の一ディーナールは三ディルハムの価値があった。アブー・フライラは預言者が次のように言ったと伝えている。「アッラーは、卵(あるいは兜)を盗んで手を切られる盗人を呪われる。また、縄を盗んで手を切られる者も呪われる。」ﷺ4

A quarter of a dinar, by then, was worth three "Dirhams." Abu Hurairah narrated the Prophet as saying, "Allah curses the thief who steals a "Baidhah" (or a helmet) for which his hand is to be cut off, or steals a rope for which his hand is to be cut off.”4

Ai-' Amash said, 「人々は「バイダ」を鉄の兜だと解釈しており、縄は数ディルハムほどの価値しかないと考えていたものだ。」

Ai-' Amash commented, "People used to interpret "Baidhah" as an iron helmet, and they used to think that the rope may cost a few dirhams.

「アーイシャが伝えています。「バヌー・マフズーム族のある女性は、物を借りては返さなかった。そのため預言者ﷺは、その女性の手を切り落とすよう命じた。」」1

`Aishah quoted, "A woman from Banu Makhzum used to borrow things and never give them back. Consequently, the Prophet passed an order to get her hand cut off.”1

その女性の一族がウサーマ・イブン・ザイドのもとに来て、預言者に彼女を赦していただけるよう執り成しを頼んだ。ウサーマがそのことについてアッラーの使徒に話したところ、アッラーの使徒は言われた。「あなたはアッラーの定めた刑罰の一つを破らせるために執り成すのか。」そして立ち上がり、人々に向かって語られた。「人々よ！あなたがたより前の民が迷ったのは、高貴な人が盗みを働いても見逃し、その民の中の弱い者が盗みを働くと刑罰を科したからである。アッラーにかけて、もしムハンマドの娘ファーティマが盗みを働いたなら、ムハンマドは彼女の手を切り落としたであろう！」

"The woman's people ~ame to Usama Ibn Zaid to intercede with the Prophet that he may pardon her. When Usamah spoke to Allah's apostle about that matter, Allah's apostle said, "Do you intercede (with me) to violate one of the legal penalties of Allah?" Then he got up and addressed the people, saying, "0 people! The nations before you went astray because if a noble person committed theft, they used to leave him, but if a weak person among them committed theft; they used to inflict the legal penalties on him. By Allah, if Fatimah, the daughter of Muhammad committed theft, Muhammad would have cut off her hand!” 2

アブドゥル＝ラフマーン・イブン・ムハイリズは、切断された泥棒の手を首に掛けることは預言者ﷺの慣行に含まれるのかとフダーラ・イブン・ウバイドに尋ねた。彼はこう言った。

Abdul-Rahman Ibn Muhayriz asked Fudhalah Ibn Ubaid whether hanging the thiefs amputated hand to his neck is of the tradition of the Prophet. He said.

預言者ﷺの前に一人の盗人が連れてこられた。預言者ﷺは、その者の手を切り落とし、首にかけて吊るすよう命じた。3

"A thief was summoned before the Prophet who gave an order to cut off his hand and tie it to his neck.”3

イスラム法学者たちは、盗人の悔悟は盗んだものを返さない限り有効ではないとみなした。もし彼が破産している場合は、盗まれた物の本来の所有者に赦しを請うべきである。

The Muslim Jurists viewed that a thiefs’ repentance is not valid unless he gives back what he has robbed. In case he is bankrupt, he should ask the real owner of the stolen thing to pardon him.