すべて彼と接した人々は、ムハンマドﷺが最も寛大な人であることを認めており、彼が集めた施し物を決して自分のために消費しなかったことはよく知られていた。彼ﷺは、敵対者たちが偏見を克服できるようにと、自ら得た富さえも彼らに分け与えたのである。

Everyone who interacted with Muhammad صلى الله عليه وسلم recognized him as the most generous of people, and it was well known that he never consumed any of the charity he collected. He صلى الله عليه وسلم would even share the wealth he acquired with his enemies to help them overcome their prejudices.

ザイド・ブン・スナ（Zayd b. Su‘nah）は、マディーナの指導的なユダヤ教のラビの一人でした。

Zayd b. Su‘nah  was one of the leading rabbis of Madinah.

ザイドは、イスラームに改宗することを決める少し前、預言者ﷺを試そうと考え、八十ミスカール（350

Shortly before deciding to become Muslim, Zayd thought of testing the Prophet صلى الله عليه وسلم by lending him eighty mithqāl (350

grams of gold）を、一定期間借りていた。返済期限の数日前、ザイドは主要な教友たちの面前で、アッラーの使徒ﷺの外套を怒りに任せて掴み、こう言った。「ムハンマドよ、なぜ支払うべきものを払わないのか。アッラーに誓って、私はおまえの一族をよく知っている。おまえたちは皆、負債の支払いを先延ばしすることで知られているではないか！」 預言者ﷺは、ザイドの無礼に激昂して彼を殺すと脅した‘ウマルにこう言われた。「‘ウマルよ、我々にはこれは必要ない……彼と一緒に行き、彼の借金を返し、そして彼を怖がらせたのだから、ナツメヤシを二十ṣā‘（32キログラム）追加で与えなさい。」 この応対こそが、ザイド・ブン・スウナをイスラームに帰依させたのである。彼は‘ウマルにこう説明した。「預言者性の徴は、ムハンマドの顔を見て私が認めなかったものは一つもない。ただし、まだ彼に見ていなかった二つを除いては。すなわち、彼の寛容さが怒りに勝ること、そして激しい罵りがかえって彼の忍耐を増すことである。私はいま、これらを確かめた。ゆえに‘ウマルよ、知れ。私はアッラーを主として、イスラームを宗教として、ムハンマドを預言者として受け入れる。そして私の財産の半分――私は多くの財産を持っているが――をムハンマドのウンマへの寄進とする」107。 別の機会に、アナスはこう伝えている。「私はアッラーの使徒ﷺと共に歩いていた。彼はナジュラーン製の外套を纏い、その襟は粗かった。一人のベドウィンが追いつき、彼の外套を乱暴に引っ張ったため、外套は裂け、その襟はアッラーの使徒ﷺの首にかかったまま残った。私はアッラーの使徒ﷺの首を見た。外套の襟は、彼がどれほど荒々しく引ったくったかを示す跡を残していた。」

grams of gold) for a fixed period. A few days before repayment was due, Zayd grabbed the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم angrily by his cloak, in front of all the senior Companions, and said, “O Muhammad, why are you not paying what is due? By Allah, I know your family well! You are all known for deferring your debts!” The Prophet صلى الله عليه وسلم said to the infuriated ‘Umar  who threatened to kill Zayd for his insolence, “O ‘Umar, we do not need this… Go with him, pay off his loan, and give him twenty additional ṣā‘ (32 kilograms) of dates because you frightened him.” It was that response that convinced Zayd b. Su‘nah to embrace Islam. He explained to ‘Umar, “There was not a single sign of prophethood except that I recognized it upon looking at Muhammad’s face—except for two that I had not yet seen from him: that his tolerance overcomes his anger, and that intense abuse only increases him in forbearance. I have now verified these, so know, O ‘Umar, that I accept Allah as my Lord, Islam as my religion, Muhammad as my Prophet, and that half my wealth—for I have much wealth—is a donation for the nation of Muhammad 107 ”.صلى الله عليه وسلم On another occasion, Anas  reports, “I was walking with the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, and he was wearing a Najrāni cloak with a rough collar. A Bedouin man caught up with him, then violently pulled him by his cloak, causing the cloak to tear, and leaving its collar hanging on the neck of Allah’s Messenger .صلى الله عليه وسلم I looked at the Messenger of Allah’s صلى الله عليه وسلم neck, and the cloak’s collar had left marks from how roughly he had snatched it.

すると彼は言った。「ムハンマドよ、あなたが手元に持っておられるアッラーの財産から、私に与えるよう命じてください。」アッラーの使徒ﷺは彼の方を向き、微笑まれた。そしてその者に何かを与えるよう命じられた。108

Then, he said, ‘O Muhammad, instruct them to give me from Allah’s wealth that you hold!’ The Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم turned to him, smiled, and then ordered that he be given something.”108

‘Uqbah ibn al-Ḥārith は、ある時預言者ﷺと共に午後の礼拝を捧げたと伝えています。礼拝の後、預言者ﷺは素早く立ち上がり、ご自身の部屋に入られました。その後、再び姿を現されましたが、その急ぎ方によって人々の顔に驚きの表情が浮かんでいるのに気づかれました。

‘Uqbah ibn al-Ḥārith  reports that he once offered the afternoon prayer with the Prophet صلى الله عليه وسلم, after which he صلى الله عليه وسلم quickly stood and entered his apartment. Then, he reemerged and noticed some wonderment on people’s faces due to his haste.

「私は礼拝中に、家に金が少し残っていたことを思い出した。それが手元に残ったまま夜を迎えることを私は好まなかったので、それを分配するよう指示した」とﷺ預言者は言われた。109

To clarify, he صلى الله عليه وسلم said, “I remembered while I was praying that we had some gold remaining, and I disliked that our evening pass while we still have it, so I instructed that it be distributed.”109

同様の出来事として、アーイシャ（ʿĀ'isha）は、預言者ムハンマドﷺが最後の病の頃に、七枚または九枚の金貨を彼女に預けたと伝えています。彼女によれば、彼は激しい苦痛の中にありながら、それが施しとして配られたかどうかを何度も確認し続けました。そのたびに彼女は、彼の看病に追われていたために配ることができなかったと答えました。ついに彼は「それを私に渡しなさい」と強く求めました。金貨を手に受け取ると、ﷺ預言者ムハンマドは「もしムハンマドが、これらを手元に残したままアッラーに会おうとしたら、どうなると思うか」と言われました。110

In a similar incident, ‘Āishah  narrates that the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم had entrusted her with seven or nine gold coins around the time of his final illness. She says that despite the severe agony he was experiencing, he kept asking her to confirm that it had been given away in charity, and each time she would explain that she could not due to being preoccupied with caring for him. Finally, he insisted, “Give it to me,” and upon receiving the gold in his hands, he صلى الله عليه وسلم said, “What should Muhammad expect if he were to dare meet Allah while still holding onto these?”110