ああ、信じる者たちよ。アッラーを畏れ、利息として残っているものは、もしあなたがたが信者であるなら、放棄しなさい。

O you who have believed, fear Allah and give up what remains [due to you] of interest, if you should be believers.

もし（利息を取ることを）やめないのであれば、アッラーと使徒からの戦いがあることを知りなさい。しかし悔い改めるなら、元金はあなたがたのものです。そうすれば、あなたがたは不正をすることも、不正を受けることもありません。212

And if you do not, then be informed of a war [against you] from Allah and His Messenger. But if you repent, you may have your principal—[thus] you do no wrong, nor are you wronged.212

ジャービル・イブン・アブドゥッラーは、預言者ムハンマド ﷺ が利息を受け取る者、支払う者、その証書を記す者、その二人の証人を呪い、そして「彼らはみな同罪である」と言われたと伝えています。213 過去も現在も、人々は利息付きの取引、特に当事者双方の合意によって行われる取引の危険を軽く見てきました。しかし、神の英知は私たちの近視眼的な見方を超えており、利息付きの取引に関わることを重大な罪と定めています。今日、私たちは利息に基づく制度が国家を取り返しのつかないほどに破壊する様を目の当たりにしています。ナイジェリアとジャマイカの経済の崩壊は、国家の年間予算のこれほど大きな部分が債務の返済に充てられるとどうなるかを示す、二つの悲惨な例です。214 利息付きで貸し付けを行うことの悪質さは明らかです。それは手っ取り早く資金を得る道のように見えますが、しばしば人々や国々をさらなる債務の下に埋もれさせます。そのリスクの大部分は債務者が負い、「投資」として貸し付けを行う債権者が負うリスクはわずかです。また、ここで金を生むのは努力や技能ではなく金そのものであるため、アリストテレスが論じたように、労働と生産性をも貶めます。215 その結果、富む者はますます富み、貧しい者はますます貧しくなります。その行き着く先は想像を絶する荒廃であり、それがやがて金融危機や下層階級の蜂起の引き金となり、プラトンがかつて警告したように、歴史上多くの国家を飲み込んできたのです。

Jābir ibn ‘Abdillāh  reports that the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم cursed the consumer of interest, its payer, its documenter, its two witnesses, and said, “They are all equal [in sin].”213 Past and present, people have downplayed the danger of an interest- bearing transaction, especially when effected by mutual consent. However, the wisdom of the Divine transcends our short-sightedness and deems engaging in interest-based transactions an enormity. Nowadays, we observe firsthand how interest-based systems have destroyed nations beyond repair, with the debacle of the Nigerian and Jamaican economies being just two tragic examples214 of what happens when such an enormous part of a nation’s annual budget is apportioned to debt repayment. The villainous nature of dispensing loans for interest is clear; it appears to be an avenue for quick funds, but it often buries people and countries further in debt. It places the bulk of the risk on the debtor and little risk on the creditor who “invests” by lending. It also disparages productivity and labor, as Aristotle argued,215 since money is what begets money here, not effort or craftsmanship. As a result, the rich steadily get richer while the poor steadily get poorer—to points of unthinkable devastation, which then become catalysts for financial meltdowns and uprisings by the underclass which have historically devoured many nations, as Plato once warned.