預言者ﷺは、肉欲的な追求が自らの共同体を蝕むだけでなく、その共同体の衰退と荒廃の原因にもなるとも予言されました。サウバーンは、預言者ﷺが次のように言われたと伝えています。「諸民族はまもなく、食卓に料理が招かれるように、互いにあなたがたを貪り食おうと呼び合うであろう。」すると人々は言いました。「その日、私たちの数が少ないからでしょうか。」預言者ﷺは言われました。「いや、その日あなたがたは数多くいるが、川に浮かぶ泡のように、重みのない泡のようになるのだ。アッラーは敵の心からあなたがたへの恐れを取り除き、あなたがたの心に弱さを投げ込まれる。」ある者が言いました。「アッラーの使徒よ、その弱さとは何でしょうか。」預言者ﷺは言われました。「現世への愛と、死への嫌悪である。」333 驚くべきことに、一世紀ほど前、ベルギーの国王レオポルド二世は、自らの植民地的野心を「この壮麗なアフリカのケーキ」と非常に有名な言い方で呼びました。ヨーロッパ列強は1884年のベルリン会議でこのケーキを思いのままに切り分けたのです。当時の多くの政治風刺画が、この会議を食べ物にたとえて描いており、それは上のハディースが述べていたことにほぼそのまま一致しています。

The Prophet صلى الله عليه وسلم also prophesied that carnal pursuits would not only infect his nation but would be the cause of their downfall and devastation. Thawbān  reports that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “The nations will soon invite one another to devour you, just as diners are invited to a dish.” It was said, “Will it be because of our small number on that day?” He said, “No, rather you will be many on that day, but you will be weightless foam, like the foam on the river. And Allah will remove the fear of you from the hearts of your enemies and will cast weakness into your hearts.” Someone said, “O Messenger of Allah, what will this weakness be?” He said, “The love of this world, and the hatred of death.”333 It is incredible how one century ago, King Leopold of Belgium very famously referred to his colonial ambitions as “this magnificent African cake,” which the European powers carved at will during the Berlin Conference of 1884. A person can easily find the many political cartoons of that day conceptualizing this conference in food terms, almost exactly like the hadith above had stated.

これは、レオポルド国王の比喩に一部起因するものでしたが、それだけでなく、会議の参加者たちはアフリカの分割を正式に決めるためにそこに集まっていたにすぎず、この広大で資源に恵まれた大陸が、彼らの貪欲で帝国主義的な欲望に対して意味のある抵抗を示すことなど到底できないと、完全に確信していたのです。

This was in part due to King Leopold’s metaphor, but also because the attendees were only there to formalize the divisions of Africa, fully confident that the large and resourceful continent could not hold its weight in any meaningful resistance to their ravenous greed and imperial appetite.

さらに強調すると、アナス・イブン・マーリクは、預言者ﷺが次のように言われたと伝えています。「わたしの共同体が五つのことを許されるものと見なすようになれば、破滅が彼らに降りかかるだろう。すなわち、互いに呪い合うことが現れ、酒が飲まれ、絹が身につけられ、楽器が演奏され、男は男で満足し、女は女で満足するようになったときである。」334 今日のムスリムも、同性間の行為を受け入れる思想から無縁ではありません。礼拝を行い、モスクに通う敬虔なムスリムであっても、その信仰を文化的なアイデンティティにまで矮小化してしまえば、そうしたことは十分に起こりえます。預言者ﷺは、アブドゥッラー・イブン・アムルが伝えたハディースの中で次のように言われました。「人々がモスクに集まり礼拝するが、その中に一人の信者もいない時代が必ず来るだろう。」335

Reinforcing this point, Anas ibn Mālik  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “Once my nation considers five things permissible, then destruction will befall them: when cursing one another appears, wine is drunk, silk is worn, musical instruments are played, and men suffice themselves with men and women suffice themselves with women.”334 Certainly, Muslims today are not insulated from the ideologies that accept same-sex acts. This is even imaginable for a practicing, mosque-attending Muslim, if they allow their religiosity to be reduced to a cultural identity, as the Prophet صلى الله عليه وسلم said in a hadith narrated by ‘Abdullah ibn ‘Amr , “An age will surely come when people gather and pray in the mosques, while there is not a single believer amongst them.”335