先の章の「彼らをその実によって知る」という原則に基づけば、ムハンマド ﷺ がこの世界にもたらした好ましい影響もまた、その布教から実った祝福された果実のひとつでした。

Building on the “you will know them by their fruits” principle from the previous chapter, Muhammad’s صلى الله عليه وسلم positive impact on the world was another blessed fruit harvested from his ministry.

その人格と非の打ち所のない振る舞いに加えて、その預言者性を示すさらなる証拠は、次の問いへの答えの中に見出されます。この人は具体的に何を成し遂げたのか。彼の業績は並外れた才能と徳を表しているのか、それとも信奉者たちによる誇張された讃辞にすぎないのか。イブン・ハズム(d.

In addition to his personal actions and impeccable character, a further proof of his prophethood is found in the answer to this question: what exactly did this man accomplish? Do his achievements represent extraordinary talent and virtue, or mere hyperbolic attributions by his followers? Ibn Ḥazm (d.

1064年）は、コルドバの博学者であり、ムハンマド صلى الله عليه وسلم が周囲の世界を歴史上類を見ない形で変革したことを示した後、次のように記している。ムハンマドﷺの伝記は、深く考察する者にとって、彼を信じ、彼がまさしくアッラーの使徒ﷺであることを証言することを必然とする。もし彼ﷺに伝記以外の奇跡が何もなかったとしても、それで十分であっただろう。122

1064), the Córdoban polymath, after illustrating how Muhammad صلى الله عليه وسلم transformed the world around him in a historically unparalleled way, writes, The biography of Muhammad صلى الله عليه وسلم, for anyone who deeply considers it, necessitates believing him and testifying that he is certainly the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم. If he صلى الله عليه وسلم had no other miracle but his biography, it would have sufficed.122

預言者ムハンマド ﷺ は、世界の政治舞台における影響力が並外れていただけでなく、宗教心と霊性、そして社会全体の福祉に対して、主要な宗教の創始者のいずれよりも明らかに大きな影響を与えた人物でした。ムハンマド ﷺ は、霊的指導者、国家元首、将軍、外交官、家庭人、教育者という複数の役割を同時に見事にこなしたという点で、人類史においてまれな存在です。イエス・キリストは偉大な霊的人物でしたが、将軍や国家元首ではありませんでした。アレクサンドロス「大王」や、他の数多くの象徴的な政治指導者たちも、道徳的な徳や霊的な動機によって称えられたわけではありません。むしろ、多くの偉大な王、支配者、皇帝は冷酷で、傲慢であったり、権力と誇大妄想に酔いしれていたりしました。しかし、ムハンマド ﷺ には何か違うものがありました。それを発見した人々が驚嘆させられるものです。それは、彼の遺産を築いたのが単一の側面ではなく、一人の人物に集約された数多くの傑出した業績であったという事実です。

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was not just extraordinary in terms of his political reach on the world stage, but he was also a demonstrably greater influence on religiosity and spirituality than any other founder of the major faiths, and on social well-being at large. He صلى الله عليه وسلم was unique in human history for having excelled in numerous roles simultaneously: a spiritual leader, a head of state, a general, a diplomat, a family man, and an educator. Jesus Christ  was a tremendous spiritual figure, but not a general or head of state. Alexander “the Great” and many other iconic political leaders were not heralded for their moral virtue or spiritual motivation. On the contrary, many great kings, rulers, and emperors were ruthless, arrogant, or otherwise intoxicated by power and delusions of grandeur. But there was something different about Muhammad صلى الله عليه وسلم—something that leaves those who discover it awestruck. It was the fact that no single aspect established his legacy, but instead a myriad of outstanding feats that converged in one person.

これは過去千五百年にわたり、多くの人々を魅了し、同時に困惑させてきた。このような人物が伝説の中の存在ではなく実在しえたのだろうか。ほかに筋の通った説明はあるのだろうか。もしかすると彼は本当に神によって遣わされたのではないだろうか。

This is what fascinated and bewildered so many over the past millennium and a half, leaving them wondering: Could such a person have existed outside of legends? Is there any other plausible explanation for this? Perhaps he really was sent by God?

ジョン・ウィリアム・ドレイパー(1882年没)は、英国系アメリカ人の歴史家であるが、次のように書いている。「ユスティニアヌス帝の死から4年後の西暦569年、人類に対して、あらゆる人間の中で最も大きな影響を与えた人物が、アラビアのメッカに生まれた……神は唯一であるという宣言に、彼は『そしてムハンマドは神の預言者である』と付け加えた。こうした宣言の大胆さに、出来事がどれほど応えたのかを知りたい者は、現代の世界地図を調べてみるとよいだろう。そこには、単なる欺瞞以上のものの痕跡が見いだされるであろう。」

John William Draper (d. 1882), an English-American historian, wrote, Four years after the death of Justinian, A.D. 569, was born at Mecca, in Arabia, the man who, of all men, has exercised the greatest influence upon the human race… To the declaration that there is but one God, he added, ‘and Mohammed is his Prophet.’ Whoever desires to know whether the event of things answered to the boldness of such an announcement, will do well to examine a map of the world in our own times. He will find the marks of something more than an imposture.

神の使徒と認めるに足る理由はあるのだろうか。多くの帝国の宗教的指導者であり、人類の三分の一の日々の生活を導いたということは、確かに神の使徒という称号を正当化するかもしれない。ここに信仰の飛躍はない。これらすべてのことを、一人の人物が成し遂げたのが単なる偶然によるものだと主張できるのは、現実について無知であるか、偏見にゆがめられた者だけである。 この謎を考えてみよう。文盲で、対立と争いの絶えない後進的なアラビアに生まれ、周囲の帝国の芸術、哲学、政治、戦争、教育から隔絶されていた一人の男が、ある夜突然、その深遠さ、影響力、永続性において比類のない呼びかけを携えて現れたのである。彼の宗教が広まった速さ、今日に至るまでの彼の呼びかけの世界的な影響力、そしてこの一人の人物がもたらした肯定的な影響は、人類の歴史において比類のないものであったし、今後もそうあり続けるだろう。 このことを認めた西洋の非イスラム教徒の歴史家はドレイパーだけではなかった。アメリカの学者であり法律家であったサミュエル・P・スコット(1929年没)は次のように書いている。「いずれにせよ、宗教の目的が道徳の教化、悪の削減、人間の幸福の増進、人間の知性の拡大にあるのなら、そして善行が、人類が最終的な清算のために召集される偉大なその日に役立つのなら、ムハンマドが実に神の使徒であったと認めることは、不敬でも不合理でもない。」124

To be the religious head of many empires, to guide the daily life of one-third of the human race, may perhaps justify the title of a messenger of God.123 There is no leap of faith here. To say that sheer luck is responsible for all these things being accomplished by any one individual can only be claimed by someone uninformed about reality or perverted by prejudice. Consider the enigma of a man who himself was illiterate, born in a backwards and feuding Arabia, isolated from the arts, philosophies, politics, warfare, and education of the surrounding empires. Consider that this very man steps forward—overnight—with a call whose profundity, impact, and permanence remain peerless. The speed at which his religion spread, the global command of his call until today, and the positive influence of this single individual were—and will remain—unparalleled in human history. Draper was certainly not the only non-Muslim historian in the West who recognized this. Samuel P. Scott (d. 1929), an American scholar and jurist, wrote, In any event, if the object of religion be the inculcation of morals, the diminution of evil, the promotion of human happiness, the expansion of the human intellect; if the performance of good works will avail in that great day when mankind shall be summoned to its final reckoning, it is neither irreverent nor unreasonable to admit that Mohammed was indeed an Apostle of God.124

アルフォンス・ド・ラマルティーヌ（1869年没）というフランスの歴史家が巧みに述べたように、「目的の偉大さ、手段の乏しさ、そして驚くべき成果」が人間の天才の三つの基準であるならば、近代史上のいかなる偉人をムハンマド ﷺ と比べることができようか。最も名高い人物たちが作り上げたものは、武器、法、帝国に過ぎない。彼らが築いたものがあるとしても、それはせいぜい物質的な権力にすぎず、しばしば彼らの目の前で崩れ去っていった。この人物は、軍隊や法制度、帝国、民族、王朝を動かしただけでなく、当時居住されていた世界の三分の一にいた何百万もの人々を動かした。さらにそれ以上に、彼は祭壇、神々、宗教、思想、信仰、そして魂を動かしたのである。一冊の書物、その一文字一文字が法となった書物を基礎として、彼はあらゆる言語とあらゆる人種の民族を融合させた霊的な国民を創り上げた。彼はこのムスリムの国民性の消えることのない特徴として、偽りの神々への憎悪と唯一にして非物質的な神への情熱を私たちに残した。この天の冒涜に対する復讐の愛国心が、ムハンマド ﷺ の信徒たちの美徳を形作ったのである。地球の三分の一を彼の信仰に帰依させたことが、彼の奇跡であった。神の唯一性という理念は、神話的な神統譜が疲弊し尽くした中で宣言されたものであり、それ自体がそのような奇跡であった。その理念が彼の唇から発せられるや否や、古代の偶像の神殿はことごとく破壊され、世界の三分の一が燃え上がったのである……

As Alphonse de Lamartine (d. 1869), a French historian, skillfully put it, If greatness of purpose, smallness of means, and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modern history with Muhammad? The most famous men created arms, laws and empires only. They founded, if anything at all, no more than material powers which often crumbled away before their eyes. This man moved not only armies, legislations, empires, peoples and dynasties, but millions of men in one-third of the then inhabited world; and more than that, he moved the altars, the gods, the religions, the ideas, the beliefs and souls. On the basis of a Book, every letter of which has become law, he created a spiritual nationality which has blended together peoples of every tongue and of every race. He has left to us as the indelible characteristic of this Muslim nationality, the hatred of false gods and the passion for the One and immaterial God. This avenging patriotism against the profanation of Heaven formed the virtue of the followers of Muhammad: the conquest of one third of the earth to his creed was his miracle. The idea of the unity of God proclaimed amidst the exhaustion of fabulous theogonies, was in itself such a miracle that upon its utterance from his lips it destroyed all the ancient temples of idols and set on fire one third of the world...

彼の生涯、彼の瞑想、国の迷信に対する英雄的な姿勢、そして偶像崇拝の猛威に立ち向かった大胆さ。メッカで十三年にわたりそれに耐え抜いた不屈の意志、同胞からの公然たる嘲笑を受け入れ、ほとんど同胞の犠牲者となることさえ受け入れたこと。そして最後に、絶え間ない説教、不利な状況での戦い、成功への信念、不運の中での超人的な平静さ、勝利における寛容さ、一つの理念にのみ捧げられ、決して帝国を築くことを求めなかった野心。彼の終わりなき祈り、神との神秘的な対話、その死、そして死後の勝利。これらすべては、偽りではなく、教義を打ち立てる力を彼に与えた揺るぎない確信を証明している。この教義は二つの側面をもっていた。神の唯一性と、神の非物質性である。前者は神が何であるかを語り、後者は神が何でないかを語る。一方は剣によって偽りの神々を打ち倒し、他方は言葉によって一つの思想を始動させた。哲学者、雄弁家、使徒、立法者、戦士、思想の征服者、理性的な教義の再興者、像を用いない崇拝の創始者、二十の地上の帝国と一つの精神の帝国の建設者。それがムハンマドである。人間の偉大さを測るあらゆる基準に照らして、彼より偉大な人物がいるだろうか、と私たちは問うてよいだろう。125

His life, his meditations, his heroic stance against the superstitions of his country, and his boldness in defying the furies of idolatry; his firmness in enduring them for thirteen years at Mecca, his acceptance of the role of public scorn and almost of being a victim of his fellow-countrymen: all these and, finally his incessant preaching, his wars against odds, his faith in his success and his superhuman security in misfortune, the forbearance in victory, his ambition, which was entirely devoted to one idea and in no manner striving for an empire; his endless prayers, his mystic conversations with God, his death and his triumph after death; all these attest not to an imposture but to a firm conviction which gave him the power to restore a dogma. This dogma was twofold, the unity of God and the immateriality of God; the former telling what God is, the latter telling what God is not; the one overthrowing false gods with the sword, the other starting an idea with words. Philosopher, orator, apostle, legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational dogmas, of a cult without images, the founder of twenty terrestrial empires and of one spiritual empire; that is Muhammad. As regards all the standards by which human greatness may be measured, we may well ask: is there any man greater than he?125