遠い世界の片隅、超大国同士の権力争いからほとんど影響を受けていなかった土地から、クルアーンは、わずか数年のうちにペルシアとビザンティンの間で起こる最も予想外の出来事を大胆に予言していた。「ビザンティン人は敗れた。最も近い土地で。しかし彼らは敗北の後に、勝利するであろう。三年から九年の内に。」264

From a desolate corner of the earth that had been largely unaffected by the power struggles of the world’s superpowers, the Qur’an boldly foretold the most unexpected events that would transpire between Persia and Byzantium in a few short years. “The Byzantines have been defeated. In the nearest land. But they, after their defeat, will overcome. Within three to nine years.”264

613年から619年にかけて、ビザンツ帝国はペルシア帝国によって大きな打撃を受けました。アンティオキア、次いでダマスカス、続いてアルメニア、そして最も大切にされていたエルサレム、さらにカルケドン、そして最後にエジプトの領土を失ったのです。エドワード・ギボンは、その著書『ローマ帝国衰亡史』の中で次のように述べています。「この預言が語られたとされる時点では、その成就からこれほど遠いものは考えられなかった。なぜなら、ヘラクレイオスの最初の十二年間は、帝国の間近な崩壊を告げていたからである。」265

From 613-619, the Byzantines were decimated by the Persian Empire, losing the territories of Antioch, then Damascus, then Armenia, then their most cherished Jerusalem, then Chalcedon, and finally Egypt. In his book, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Edward Gibbon says, At the time when this prediction is said to have been delivered, no prophecy could be more distant from its accomplishment, since the first twelve years of Heraclius announced the approaching dissolution of the empire.265

誰もがビザンツ帝国は死の床にあると見なしていた。そのため、ウバイイ・イブン・ハラフのようなムハンマド ﷺ の反対者たちは、クルアーンのこの「途方もない」予言をあざ笑った。266 しかし、それからほどなくして、ヘラクレイオスは東ローマ（ビザンツ）の十字軍を率い、ペルシア帝国の心臓に突き立てられた短剣のように攻め込み、その驚くべき予言を、予言がなされてから六年から八年後に成就させたのである。267

Everyone saw Byzantium as on its deathbed. Hence, opponents of the Prophet صلى الله عليه وسلم like Ubayy ibn Khalaf mocked this “preposterous” foretelling in the Qur’an.266 However, not long after, Heraclius led the Byzantine Crusade like a dagger into the heart of the Persian Empire, fulfilling the amazing prophecy six to eight years after it was made.267

続く節では、「事の決定は、これら[の出来事]の前も後も、ただアッラーの御手にある。その日、信者たち(すなわちムスリム)は、アッラーの勝利を喜ぶ」と述べられています。268 アブー・ハイヤーン・アル＝アンダルシー(1344年没)は『アル＝バフル・アル＝ムヒート』において、この喜びの理由を四つ挙げています。そのうちの一つは、成就しつつあるこの奇跡的な預言が、ムスリムの預言者性への信仰をさらに裏付けるものであるということです。もう一つの理由は、別の預言に関わるもので、ムスリムたちはその時、自分たち自身の勝利を祝うことになるというものです。それは、メッカの抑圧者たちに対する長く待ち望まれた勝利、すなわち624年に起きたバドルの戦いでの勝利でもありました。269 このように見ると、神がこの章(スーラ・アル＝ルーム)を「ゆえに忍耐せよ。まことにアッラーの約束は真実である。そして、確信を持たない者たちに、あなたを動揺させてはならない」と締めくくられた理由が、にわかに明白になります。270

The verses that immediately follow this prediction say, “The decision of the matter, before and after [these events], is only with Allah. And on that Day, the believers (i.e., Muslims) will rejoice in the victory of Allah.”268 Abū Ḥayyān al-Andalūsī (d. 1344) lists in al-Baḥr al-Muḥīṭ four reasons for this rejoicing, of them being that the miraculous prophecy unfolding would further validate the Muslims’ belief in his prophethood. Another reason, which involves another prophecy, is the Muslims would at that time find themselves celebrating their own victory: a long-awaited triumph against the Meccan oppressors in the Battle of Badr happened in 624 as well.269 It suddenly becomes quite clear why God seals this chapter of the Qur’an (Sūrat al-Rūm) by saying, “So be patient. Indeed, the promise of Allah is truth. And let them not disquiet you who are not certain [in faith].”270