コーランの比類なき性質は、ムハンマドが神の最後の預言者であったことを示す、最も説得力のある証拠であり続けています。彼ﷺは次のように言われました。「預言者はみな、人々が彼を信じるに至るしるしを授けられた。しかし私が特別に授けられたのは、アッラーが私に啓示された啓示である。それゆえ私は、復活の日に彼らの中で最も多くの信徒を得ることを望んでいる。」403

The inimitable nature of the Qur’an continues to be the most compelling proof that Muhammad صلى الله عليه وسلم was in fact the final prophet of God. He صلى الله عليه وسلم said, There was no prophet except that he was granted signs that caused the people to believe in him, but what I have been uniquely granted is a revelation that Allah has inspired me with, and thus I am hopeful to have the most followers among them on the Day of Resurrection.403

これは、預言者ﷺにほかの印がなかったという意味ではなく、以前の預言者たちに啓示がなかったという意味でもありません。ここで示されているのは、むしろクルアーンが時代を経てもなお人々を信仰へ導く上で、類まれな効果を持ち続けるということです。

This does not mean that he صلى الله عليه وسلم had no other signs, just as it does not mean that the previous prophets had no revelation. Rather, the implication here is that the Qur’an would be uniquely effective in guiding people to faith over the passage of time.

それほど驚くことではない。世代を超えて直接体験できる永続的な生きた奇跡が、歴史の特定の時点で限られた集団が目撃した奇跡的な出来事よりも優れているということは。多くの人を驚かせるのは、「単なる文学作品」が、その起源において超自然的なものであり得るなどということがどうしてあり得るのか、という点である。

It should not surprise us that a permanent living miracle that can be experienced firsthand by successive generations would outperform a miraculous event witnessed by a limited group at a particular moment in history. What does astound many is how any “mere work of literature” could ever qualify as otherworldly in its origins.

クルアーンは、自らを神の文字通りの御言葉であると位置づけ、その類似のものは決して作り出されることはないと断言している。この比類なさ（イアジャーズ）は多面的なものであり、本章ではその諸側面のうちいくつかを概観し、味わってもらうにとどめるとともに、クルアーンの神的起源を否定するために一部の批判者が唱える「代替的説明」にも触れる。このテーマをより深く探究したい読者は、これを専論とする豊富な書物群を参照されたい。406

The Qur’an presents itself as the literal speech of God,404 and asserts that nothing like it will ever be produced.405 This inimitability is multidimensional, and this chapter will simply provide a taste and overview of some of these dimensions, while addressing “alternative explanations” posited by some critics in their attempts to deny the divine origins of the Qur’an. For a deeper exploration of this topic, readers can avail themselves the expansive genre of books dedicated entirely to it.406