5.28 不道徳への没入
5.28 The Plunge Into Immorality
アブー・フライラは、預言者ﷺが次のように述べたと伝えています。「将来、衣服を身につけていても裸同然の女性たちが現れる。しなを作って歩き、頭にはラクダのこぶのようなものを載せ、体を一方に傾けて歩く。彼女たちは楽園に入ることはなく、その香りをかぐことさえない。しかも、その香りはこれこれの距離から感じ取れるというのに。」327
Abū Hurayrah narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said that there will emerge in the future “women who are clothed yet naked, walking with an enticing gait, with something on their heads that looks like the humps of camels, leaning to one side. They will never enter Paradise or even smell its fragrance, although its fragrance can be detected from such and such a distance.”327
驚くべきことではないでしょうか。預言者は彼女たちの挑発的な服装を予告しただけでなく、女性の髪型までも予言されていたのです。預言者はまた、ムスリム共同体でさえこれらの風潮のいくつかに加わることになると述べられました。「私の共同体の終わりには、乗り物に乗る男たちが現れるであろう。彼らは実際には男の格好をした偽りの男である。彼らは女たちをモスクの門前で降ろすが、その女たちは衣服を着ていながら裸である。彼女たちの頭の上には、痩せたラクダのこぶのようなものがあるであろう。」328 これは過去にも起こったことであり、アン=ナワウィーが自身の前近代社会について述べているとおりですが、今日では、どの種類の「乗り物」に乗るか、その「馬力」にこだわる一方で、自分の女性たちが公の場で露出の多い服を着ていることには無頓着なムスリムの男性を見つけることは、さらにたやすくなっています。
Is it not remarkable how he not only foretold their provocative dress, but even predicted women’s hairstyles? The Prophet also stated that even Muslim communities would participate in some of these trends. “There will be in the end of my nation men who ride chariots who are in reality pseudo-men; they will drop off their women, at the gates of the mosques, who are clothed and yet naked. Upon their heads will be the likes of a lean camel’s hump.”328 While this occurred in the past as well, as al-Nawawī asserts about his own premodern society, it is even less difficult now to find a Muslim man who is protective of what brand of “chariot” he rides and its “horse-power” but not protective of his women and their revealing attire in public.
‘Abdullāh ibn ‘Umar narrated that the Messenger of Allah ﷺ also predicted the consequences of a hypersexualized popular culture; “And fornication never becomes prevalent among a people, to the degree that they practice it openly, except that epidemics become rampant among them which had never before existed in their ancestors.”329 The link between sexual permissiveness and sexually transmitted diseases is not something any sensible person in our times can deny. Perhaps the unhinged pursuit of sexual gratification without liability is behind this next prophecy as well; “A woman will one day be taken and have her abdomen cut open, then what is inside her womb will be taken and discarded, out of fear of having children.”330 According to an extensive survey published in Guttmacher Institute Journal, the “fear of dramatic life changes” is by far the most common reason for abortions today, with more than half of those surveyed citing single motherhood as the reason for that fear.331 Another remarkable presumption in this hadith is that, one day, removing a fetus from the womb will be without much risk to the mother. Japanese translation: ムスタファ・ビン・ムハンマド・ビン・アブドゥッラー、もとい… おっと、失礼しました。以下に翻訳いたします。 アブドゥッラー・イブン・ウマルは、アッラーの使徒ﷺが、性的な大衆文化がもたらす結果についても予言されたと伝えています。「ある民の間で姦淫が公然と行われるほど広まるならば、その民の間には、先祖たちには存在しなかった疫病が蔓延するであろう。」329 性的な放縦と性感染症との関連は、現代において分別のある人であれば否定できないことです。おそらく、責任を問われることのない性的快楽の果てしない追求が、次の予言の背景にもあるのでしょう。「いつの日か、ある女性が連れ去られ、腹部を切り開かれ、子を持つことへの恐れから、その子宮の中のものが取り出されて捨てられるであろう。」330 Guttmacher Institute Journalに掲載された大規模な調査によれば、今日の中絶の理由として「人生の劇的な変化への恐れ」が圧倒的に最も多く、回答者の半数以上が、その恐れの理由として未婚のシングルマザーになることを挙げています。331 また、このハディースにおけるもう一つの注目すべき示唆は、いつの日か、子宮から胎児を取り除くことが母体にほとんど危険を伴わずに行われるようになる、というものです。
‘Abdullāh ibn ‘Umar narrated that the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم also predicted the consequences of a hypersexualized popular culture; “And fornication never becomes prevalent among a people, to the degree that they practice it openly, except that epidemics become rampant among them which had never before existed in their ancestors.”329 The link between sexual permissiveness and sexually transmitted diseases is not something any sensible person in our times can deny. Perhaps the unhinged pursuit of sexual gratification without liability is behind this next prophecy as well; “A woman will one day be taken and have her abdomen cut open, then what is inside her womb will be taken and discarded, out of fear of having children.”330 According to an extensive survey published in Guttmacher Institute Journal, the “fear of dramatic life changes” is by far the most common reason for abortions today, with more than half of those surveyed citing single motherhood as the reason for that fear.331 Another remarkable presumption in this hadith is that, one day, removing a fetus from the womb will be without much risk to the mother.
これは人類の歴史において最近になってようやく可能になったことであり、つい最近までは非常に危険を伴うものでした。このため、歴史的には帝王切開は通常、死亡した母親や死にかけている母親に対してのみ行われていました。
This has only been possible recently in human history and would have been extremely dangerous in the recent past. For this reason, a Caesarean section was usually not performed in history except on a dead or dying mother.
最後に、アブドゥッラー・イブン・アムルは、預言者ﷺが次のように仰ったと伝えています。「ロバが交尾するように、人々が路上で交わるようになるまで、審判の時は来ない」。私が「本当にそのようなことが起こるのですか」と尋ねると、彼は「そうだ、必ず起こる」と答えました。332 これは審判の日の直前の兆しの一つとして述べられたものであり、大きな終末の出来事の後に起こるとされていますが、現代の多くの社会は、既にそこまでの恥知らずさへと明らかに向かっており、すでにそれを経験している場合さえあります。
Finally, ‘Abdullah ibn ‘Amr narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “The Hour will not commence until people mate in the streets just as donkeys mate.” I asked, “Will that really happen?” He said, “Yes, it most certainly will happen.”332 Though this was stated as one of the last signs before the Day of Judgment, following major apocalyptic events, many of our modern cultures are clearly moving towards that degree of shamelessness, if not experiencing it already.
Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 3:1680 #2128.
327 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 3:1680 #2128.
328 イブン・ヒッバーン『Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān』14巻64頁 #5753。アル=アルバーニーによれば『al-Silsilah al-Ṣaḥīḥah』6巻411頁 #2683において、ハサン(受容可能)な伝承経路とされている。
328 Ibn Ḥibbān, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, 14:64 #5753; a ḥasan (acceptable) chain according to al-Albānī in al-Silsilah al- Ṣaḥīḥah, 6:411 #2683.
329 イブン・マージャ『スナン・イブン・マージャ』2:1332 #4019。アル=アルバーニーは注釈において、この伝承の伝達経路を「ハサン」(受け入れられる)と評価している。
329 Ibn Mājah, Sunan Ibn Mājah, 2:1332 #4019; a ḥasan (acceptable) chain according to al-Albānī in the comments.
330 アブー・バクル・イブン・アビー・シャイバ『アル=ムサンナフ』(リヤド:マクタバト・アル=ルシュド、2004年)、7:469 #37297;イサーム・ムーサー・ハーディーによる『キターブ・サヒーフ・アシュラート・アル=サーア』での真正判定(アンマン:
330 Abū Bakr ibn Abī Shaybah, Al-Muṣannaf (Riyadh: Maktabat al-Rushd, 2004), 7:469 #37297; authenticated by ʻIṣām Mūsá Hādī in Kitāb Ṣaḥīḥ Ashrāṭ al-Sā‘ah (Amman:
al-Dār al-ʻUthmānīyah, 2003), 83.
al-Dār al-ʻUthmānīyah, 2003), 83.
331 Lawrence B. Finer, et al. 「Reasons U.S. Women Have Abortions: Quantitative and Qualitative Perspectives」、Perspectives on Sexual and Reproductive Health 37, no.
331 Lawrence B. Finer, et al. “Reasons U.S. Women Have Abortions: Quantitative and Qualitative Perspectives,” Perspectives on Sexual and Reproductive Health 37, no.
3 (2005): 110-118.
3 (2005): 110-118.
332 イブン・ヒッバーン『サヒーフ・イブン・ヒッバーン』14:64 #5753; アルバーニーが注釈においてこれを真正と認定している。
332 Ibn Ḥibbān, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, 14:64 #5753; authenticated by al-Albānī in the comments.