ウィンナーよ、信じる者たちよ！酒類、賭博、偶像、そして占いの矢は、いずれも悪魔の業による忌まわしいものである。それゆえ、それらを避けなさい。そうすればあなたがたは成功するであろう。 Note: The original has "O believers!" which I rendered as the Japanese equivalent; the translation should read: 信者の皆さん！酒類、賭博、偶像、そして占いの矢は、いずれも悪魔の業による忌まわしいものである。それゆえ、それらを避けなさい。そうすればあなたがたは成功するであろう。220

O believers! Intoxicants, gambling, idols, and divination arrows are all abominations from Satan’s handiwork. So shun them so you may be successful.220

イスラームが飲酒を明確かつ例外なく禁じていることは、預言者ﷺのメッセージの中でも最も理解しやすい側面の一つかもしれません。一方で、それが当時の多神教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒の間に広まっていた習慣に反していたという事実は、彼の教えが周囲の環境から吸収した知識の寄せ集めであったという考えに反論するものです。しかしそれは革新的で独創的であるだけでなく、その枠組みの立て方も非常に賢明でした。預言者ムハンマドﷺは人々に、「大量に摂取すると酔わせるものは、少量であってもハラーム（禁止）である」と伝えられたのです。221

Islam’s straightforward, categorical rejection of alcohol consumption may be one of the easiest facets of the Prophet’s صلى الله عليه وسلم message to appreciate. On one hand, that fact that it was contrary to the prevailing norms at his time among pagans, Jews, and Christians argues against the notion that his ministry was an accumulation of teachings absorbed from his surrounding environment. But in addition to its being revolutionary and original, it was incredibly wise in its framing. The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم informed people that “whatever will intoxicate in large amounts, then even small amounts of it are unlawful.”221

賢明な人なら、この助言が「責任を持って飲みましょう」という現在の推奨よりも優れていることに気づくはずです。後者は、責任ある判断を下す能力が損なわれている人々の意思決定に頼っているのですから。

Sensible people should notice how superior this advice is to current recommendations to “drink responsibly” which rely on the decision-making of those whose ability to make responsible decisions is impaired.

いくつかの現代社会は、この破綻した論理を認め、飲酒者を安全に自宅まで送り届けるために、「指定運転者」は一切飲酒を控えることを求める方法で、その問題を回避しようとしてきた。こうした措置の不十分さを示すために、ハーバード・アルコール・プロジェクトが1991年までに「指定運転者」という概念を一般化させたことに注目されたい。

Some modern societies have acknowledged this failed logic and attempted to maneuver around it by requiring that a “designated driver” abstain from drinking altogether to safely transport the drinkers to their homes. To illustrate the inadequacy of these measures, realize that the Harvard Alcohol Project normalized the “designated driver” concept by 1991

数十年にわたり、政府の啓発団体、ハリウッド、プロスポーツリーグ、大企業を巻き込んだ大規模なネットワークが展開され、醸造・蒸留会社自身が制作した公共広告まで用意されました。ところが結局のところ、このキャンペーンは的外れな標的に向けられていたことが明らかになりました。三十年が経った今もなお、アルコールの影響による自動車事故を50%減らすという目標は達成されていません。2016年にはアメリカ合衆国で1万人を超える人々が飲酒運転による事故で命を落とし、これは交通事故死者全体の28%にあたります。大人であってもなお無言の同調圧力は現実に存在し、飲んでいる人々と過ごす中で、自ら進んで素面を保つ人が誰なのかを見極める煩わしさもあります。こうした状況を考えれば、この希望的観測では問題に全面的に対処することは到底できなかったのです。この問題について預言者ﷺの教えに目を向けると、ただアルコールの摂取にゼロ・トレランスの方針を課して禁じるだけでは十分ではない、と説かれています。「少量の飲酒」という滑りやすい坂道に人々が足を踏み入れないようにするだけでは不十分だったのです。

using massive networks that spanned government advocacy groups, Hollywood, professional sports leagues, major corporations, and even had public service announcements prepared by the brewing and distilling companies themselves. When the dust cleared, it turned out that this campaign was focused on the wrong target. Three decades later, a 50% decline in motor vehicle crashes caused by alcohol-impairment has still not been achieved.222 Over 10,000 people in the United States were killed in 2016 by alcohol-impaired driving crashes, 28% of all traffic deaths.223 With nonverbal peer-pressure being a reality even for adults, along with the bother of identifying who will voluntarily remain sober while socializing with those actively drinking, this wishful thinking never had the potential to fully combat the problem. If we turn to the guidance of the Prophet صلى الله عليه وسلم on this issue, he taught that it was not enough to prohibit people from embarking on the slippery slope of “light drinking” through a zero-tolerance policy on alcohol consumption.

彼はさらに、飲酒者でない者を酒の磁力的な作用から守るには、酒が回されている食卓に座らせないことによってのみ可能である、と付け加えられた。224 しかし何よりも、彼は精神的・道徳的な洗練こそが節制と改革の真の基盤であり、人がこの悪習から解放されるのはそこからであると教えられた。妻のアーイシャは次のように言っている。「クルアーンの最初の啓示は、楽園と地獄の火について述べられているムファッサル(短い章)の章にほかならなかった。そして人々がイスラームに傾倒するようになってから、合法なことと違法なことが啓示された。もし最初に啓示されたのが『酒を飲むな』であったなら、人々は『我々は決して酒をやめない』と言っただろう。また『姦淫するな』が最初に啓示されていたなら、人々は『我々は決して姦淫をやめない』と言っただろう。」225

He صلى الله عليه وسلم added that insulating non-drinkers from its magnetic force is only possible through prohibiting them from sitting at a table where wine is circulated.224 But above all, he صلى الله عليه وسلم taught that spiritual and moral refinement were the true bedrock upon which temperance and reform are built, and a person is liberated from this vice. His wife, ‘Āishah , said, The first revelations of the Qur’an were none other than chapters from the mufaṣṣal (shorter chapters), which contain mention of Paradise and Hellfire. Then, once the people became inclined to Islam, the lawful and unlawful were revealed. If the first thing to be revealed was “Do not drink wine,” they would have said, “We will never give up wine.” And if “Do not fornicate” was revealed first, they would have said, “We will never give up fornication.”225

同様に、アルコホーリクス・アノニマス（AA）は、これまでに何百万人もの人々を助けてきた世界的に有名なリハビリテーションプログラムですが、依存症からの回復を助ける効果があるため、そのプログラムの一部として「より高い力」を信じることを求めています。

Similarly, Alcoholics Anonymous, a world-renowned rehabilitation program with millions of beneficiaries to date, requires believing in a higher power as part of their program due to its efficacy in helping people recover from addiction.

交通事故による死を別にすれば、アルコールの摂取に伴う健康上のリスクは広範囲に及び、人体のほぼすべての器官や系統に関わっています。アルコールの毒性が最も深刻に現れる例は、脳の損傷と肝不全です。 226 妊娠中の飲酒もまた深刻な問題であり、アルコールは発達中の胎児にとって極めて有害です。胎児性アルコール症候群は、米国において予防可能な知的障害の主要な原因であり続けており、そのほかにもさまざまな臨床症状を伴います。 227 アルコールそのものの直接的な毒性に加え、アルコールがもたらす判断力や身体能力の低下による悪影響も無視できません。飲酒量と職場の生産性の低下との間には確立された相関関係があり、さらにHIVの感染拡大、致命的な事故、暴力、虐待の増加とも結びついています。 228 酩酊させる物質が引き起こす敵対心について、アッラーはクルアーンの中で人類に警告されています。「まことに悪魔は、酒と賭博によってあなたがたの間に敵意と憎しみを起こさせ、アッラーの想起と礼拝からあなたがたを遠ざけることだけを望んでいる。それでもあなたがたはやめないのか。」 229

Aside from traffic deaths, the health risks associated with alcohol consumption are vast, involving virtually every system and organ in the human body. The most severe examples of its toxicity involve brain damage and liver failure.226 Consuming alcohol while pregnant is another epidemic, due to alcohol being so toxic to a developing fetus. Fetal alcohol syndrome remains the leading cause of preventable intellectual disability in the United States along with a variety of other clinical manifestations.227 In addition to alcohol’s direct toxicity, the detrimental consequences of the impairments it causes are found in the established correlation between alcohol consumption and reductions in workplace productivity, along with increases in HIV transmission, lethal accidents, violence, and abuse.228 Alluding to the aggressions triggered by intoxicants, Allah cautions humanity in the Qur’an, Satan only wants to stir between you animosity and hatred through intoxicants and gambling, and to avert you from the remembrance of Allah and from prayer. So will you not desist? 229

それゆえ、アメリカ合衆国だけでも毎年95,000人が過度のアルコール摂取によって死亡していると、疾病対策センター（CDC）が推定しているのも不思議ではありません。230 医学誌『ランセット』は最近、1990年から2016年までの195か国を対象に、アルコールに関連する疾病負担を評価した研究を発表しました。アルコールの有害な影響を最小限に抑えつつ、そのわずかな利益を得られる摂取量を見極めようとした結果、彼らは「ゼロアルコール」だけが無害な量であると結論づけました。231 言い換えれば、アルコール摂取に伴う害は非常に大きく、どの量であっても利益が害を上回ることはないということです。無数の医学研究が、クルアーンに示された預言者ムハンマド ﷺ の普遍的な教えを裏付けています。「彼らはあなた（ムハンマドよ）に、酒と賭博について尋ねるだろう。言いなさい。『それらには大きな罪がある。また、人々にとっていくらかの利益もある。しかし、その罪は利益よりも大きい』と。」232

It is therefore no wonder that the Centers for Disease Control estimate that 95,000 deaths occur every year in the United States alone due to excessive alcohol consumption.230 The Lancet recently published a study evaluating the burden of disease linked to alcohol, spanning 195 countries from 1990-2016. In attempting to determine the amount of alcohol consumption that would minimize its harmful effects while still reaping its minor benefits, they concluded that “zero alcohol” was the only nonthreatening amount.231 In other words, the harm associated with alcohol consumption was so great that in no amount was the benefit greater than its harm. Countless medical studies reinforce the timeless message of the Prophet Muhammad ,صلى الله عليه وسلم as outlined in the Qur’an, “They ask you [O Muhammad] about wine and gambling. Say, ‘In them is great sin, and yet some benefit for people. But their sin is greater than their benefit.’”232

同様に今日と同じく、預言者ﷺの同時代人たちは、イスラム以前には、酩酊によって恐れを知らなくなり、その結果、戦場での勇敢さや慈善における寛大さを備えた人々になるのだと自慢していたものでした。クルアーンは、こうした利点を、それと切り離すことのできない、より大きな害——不必要な暴力や、生活に不可欠な財産の浪費など——と並べて示すことで、この近視眼的な考え方を覆すために下されました。ムハンマドﷺのメッセージは、酒に関するイスラムの独自かつ揺るぎない立場を、聖典に根ざした、いつの時代にも通じるものとし、移ろいやすい政治や、もっともらしい利益によって覆されることのないものとしました。おそらくこのことが、今日、アルコール摂取によって不釣り合いなほど害を受けることの多い少数派のコミュニティが、大勢でイスラムに改宗している理由の一つなのでしょう。233

Much like today, the Prophet’s صلى الله عليه وسلم contemporaries would boast before Islam of how becoming drunk rendered them fearless, and consequently people of valor in battle and generosity in philanthropy. The Qur’an came to overturn this myopic thinking, by juxtaposing these advantages with the inevitable greater harms that cannot be separated from them—such as unnecessary violence and wasting of vital finances. Muhammad’s صلى الله عليه وسلم message made Islam’s unique firm stance on alcohol scriptural and ever-relevant, not to be contravened by fluctuating politics or supposed benefits. Perhaps this plays a role in why minority communities, who are often disproportionately harmed by alcohol consumption, are converting to Islam in droves today.233