コーランが描くイエスが、人々が家の奥で隠していた秘密を告げたように、預言者ムハンマド ﷺ もまた、自分と接する人々の内心を言い当てることがしばしばあった。たとえば、ワービサ・イブン・マァバドは次のように伝えている。「私はアッラーの使徒 ﷺ のもとへ来た。すると使徒 ﷺ は言われた。『善と悪について尋ねに来たのだろう』。私は『はい』と答えた。使徒 ﷺ は手を握り、私の胸を叩いて言われた。『心に問いなさい。心に問いなさい。心に問いなさい。罪とは、魂を不安にさせ、胸の中で揺れ動くものである。たとえ人々がそれとは違うことを勧めても』」。 同様に、預言者の妻であるアーイシャは、使徒 ﷺ が彼女に次のように言われたと伝えている。「あなたは私に話すか、あるいは最も繊細で、最もよく知る方が私に知らせてくださるだろう……。アッラーとその使徒があなたを欺くとでも思ったのか」。彼女は答えた。「人々が隠すことは、アッラーがすべてご存じです……はい、確かに」。 イマーム・アル＝ナワウィーは、すべての写本において「はい、確かに」はアーイシャの言葉として記されていると注釈している。つまり、それは使徒 ﷺ の問いに対して肯定したものではなく、彼女が今しがた証言した事実について、彼女自身が自らに同意していたかのようなものであった。313

Just as the Qur’an describes Jesus telling others about the secrets they concealed in the depths of their homes,310 it was common for the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم to address the inner thoughts of those he interacted with. For instance, Wābiṣah ibn Ma‘bad  narrated: I came to the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم and he said, “You came to ask about righteousness and sin?” I said, “Yes.” He صلى الله عليه وسلم closed his hand, tapped my chest, and said, “Consult your heart. Consult your heart. Consult your heart. Sin is what discomforts your soul and wavers in your chest, even if the people continue to advise you otherwise.”311 Similarly, ‘Āishah , the Prophet’s wife, reports that he صلى الله عليه وسلم once told her, “You will either tell me, or the Most Subtle, the Most Acquainted, will inform me… Did you think that Allah and His Messenger would shortchange you?” She responded, “Whatever people conceal, Allah knows... Yes, indeed.”312 Imam al-Nawawī comments that all the manuscripts attribute “Yes, indeed” to ‘Āishah . In other words, it was not an inquiry which the Prophet responded to in the affirmative, so it was as if she was agreeing with herself about the reality she had just attested to.313