イスラム教の神学者たちは、ムハンマドﷺの伝記を少し学んだだけでも、彼がクルアーンを創作できたはずがないことはすぐに分かると、しばしば指摘しています。偏見に囚われている者や、距離を置いて批判しているだけの者にしか見えないのだ、と。そうでない人にとっては、彼の誠実さを見るだけで明白であり、その誠実さは非イスラム教徒の歴史家たちさえも認めている（第2章参照）ほか、クルアーンが一貫してムハンマドﷺを、その著者ではなく、その人間の対象として描いているという事実もあります。以下の逸話はクルアーンの比類なさの一側面ではないかもしれませんが、議論を一周させるためにここに含めます。もし預言者ﷺが実際にクルアーンの著者であったなら、彼は次のような特徴をクルアーンの中に組み込んだでしょうか。

Muslim theologians often point out that people who simply familiarize themselves with the biography of Muhammad صلى الله عليه وسلم quickly realize that he could not have forged the Qur’an. Only those consumed by prejudice, or critiquing from a distance, are unable to see this. For others, it is crystal-clear by simply observing his integrity, which even non-Muslim historians attest to (see Chapter 2), as well as the fact that the Qur’an consistently frames Muhammad صلى الله عليه وسلم as its human subject and not its writer. While the following anecdotes may not be a dimension of the Qur’an’s inimitability, they are included here to bring our discussion full circle. If the Prophet صلى الله عليه وسلم was the actual author of the Qur’an, would he have constructed it to contain the following characteristics?

1．モーセの名はクルアーンに135回現れ、イエスの名は25回、そしてムハンマドﷺの名はわずか5回しか現れません。自分が盗用したとされる宗教伝統の中心人物について言及することを避けるだろうと考えるのが自然でしょう。特に、マディーナのユダヤ人から絶えず嘲笑され、彼らと戦闘を交えていた状況ではなおさらです。

1. The name of Moses  appears in the Qur’an 135 times, the name of Jesus  appears twenty-five times, while the name of Muhammad صلى الله عليه وسلم appears only five times. One would assume that a person would avoid citing the primary personalities of a religious tradition that he is accused of plagiarizing from, especially when experiencing regular mockery by the Jews of Madinah and facing them in warfare.