言語学的に、フィクフ（Fiqh）は理解（Fahm）を意味します。アッラーが次のように仰った通りです。

Linguistically, Fiqh means understanding (Fahm), as in the saying of Allah (swt):

「あなたが言うことの多くを、私たちは理解できません」（ク・フード 91）、すなわち私たちは理解しない。

“We do not comprehend (ma nafqahu) much of what you say.” (TMQ Hud: 91) i.e. we do not understand.

法学用語としての「フィクフ（Fiqh）」には二つの意味がある。

As a juristic term, Fiqh has two meanings:

A. ウスリ学者であるアーミディー、ザルカシー、バイダーウィー、シャウカーニーらは、フィクフを「詳細な根拠（al-adilla al-tafsiliyyah）から導き出された、実践に関するシャリーアの事柄についての知識」と定義している。1

A. The Usuli scholars such as Amidi, al-Zarkashi, al-Baydawi and Shawkani have defined fiqh as, „the knowledge of the practical Shar‟ai matters that are derived from their elaborated evidences (al-ad‟Illah al-tafsiliyyah)‟.1

例えば、ファキーフ（法学者）であれば、中絶の問題についての裁定を知っており、加えて、その裁定がどのようにして、またどこから導き出されたのかも知っているであろう。

As an example, a Faqih would know the ruling for the issue of abortion; in addition, he would know how and from where this ruling was extracted from.