シャリーアは離婚や結婚に関する分野だけに限られるものではない。シャリーアは、人間とアッラー（SWT）との関係、人間自身との関係、そして他の人々との関係を対象としている。さらに、これらの規定を適用する方法にも及ぶ。また、いかなる規定を実施するにも、その状況、規定、そして方法についての知識が必要である。

The Shari‟ah is not only limited to areas covering divorce or marriage. It covers Man‟s relationship with Allah (swt), with himself, and other people. In addition, to the method for applying these rules, implementing any rule requires having the knowledge of the situation, the rule and the method.

例えば、イスラームには盗人の手を切断すべきだという一般原則があります。しかしながら、ある人が空腹のあまり食べ物を盗んだ場合、この特定の状況にはその一般原則は適用されません。したがって、いつ、どのように規定を適用すべきかについての知識を持つことは義務なのです。

As an example, there is a general principle in Islam that a thief‟s hand should be cut off. However, if the individual steals food while hungry then this general principle is not applied in this particular situation. Hence, it is obligatory to have the knowledge of how and when to apply a rule.

イスラーム法（シャリーア）の誤った適用とは、ハッド（刑罰）に関するイスラーム法を適用しながら、同時に資本主義に基づく経済制度を実施することである。ハッドに関するイスラーム法の刑罰は、それが適用される社会を守るために啓示されたものである。資本主義は大衆の搾取によって繁栄するものであるのに、どうしてハッドに関するイスラーム法の刑罰を資本主義と並行して適用できるのか。資本主義の抑圧のもとにある泥棒の手を切るというイスラーム法の刑罰を、誰がどのように正当化できるのか。

A misapplication of the Shari‟ah is applying the Islamic laws related to Hudud (punishment) while at the same time implementing an economic system based on capitalism. Islamic laws related to punishment were revealed to protect the society in which Islam is being applied. How can the Islamic laws related to punishment be applied concurrently with capitalism, which thrives on exploiting the masses? How can anyone justify the Islamic punishment of cutting the hand of a thief while the thief is under the oppression of capitalism?

イスラム的制度が適用されている社会、すなわち国家内のすべての個人の基本的ニーズが満たされるよう機能する制度を守ることに基づいて、泥棒の手を切断するという刑罰は定められている。

The punishment of cutting off the hand of the thief is based upon protecting the society where the Islamic system is in application, a system which functions to see to it that the basic needs of every individual in the State are met.

シャリーアは、私たちの人生にとって重荷や障害として見るべきものではなく、むしろアッラー（SWT）からの慈悲として捉えるべきです。これらの法は、創造主によって啓示された、人生の全体を包む生き方であるディーン（デ ィーン）の一部として理解されなければなりません。このディーンは、イスラームこそが私たちの問題に対する唯一の解決策であるという確信を求めます。それはアッラー（SWT）から来たものであり、私たちを創造されたがゆえに、何が私たちにとって最善であるかをご存じなのです。

The Shari‟ah should not be viewed as a burden or an obstacle in our lives; but rather, as a mercy from Allah (swt). These laws must be understood as part of the Deen (a comprehensive way of life) revealed by the Creator. This Deen requires a conviction that Islam is the only solution to our problems; it came from Allah (swt), who created us and thus knows what is best for us.

アッラー(SWT)の定めに従わない理由はどこにもありません。前述のとおり、私たちはイスラーム法を、アッラー(SWT)から下されたものであるがゆえに遵守するのであり、これは人間が作った抑圧的な法律とは対照的です。したがって私たちは、アッラー(SWT)が彼(SWT)に従うための唯一の正しい道を示してくださったことに、誇りと喜びと感謝の念を抱くべきなのです。

There is no reason for us not to obey any ruling from Allah (swt). As mentioned earlier, we follow the Islamic laws just because they are from Allah (swt), in contrast to the oppressive man-made laws. Consequently, we should feel proud, happy, and grateful that Allah (swt) has shown us the only correct way to obey Him (swt).

イスラームは完全で、緊密に統合された一体のものであり、部分的に実施することはできません。経済に関するイスラームの規定を実施するには、ザカート、ナフカ、ジズヤの規定を実施することが必要であり、それはまた経済制度を実施することを意味します。

Islam is a complete and thoroughly integrated unit that cannot be implemented partially. The implementation of the Islamic rules related to the economy necessitates the implementation of the rules of Zakah, Nafaqah, and Al-Jizyah, which in turn means the implementation of the economic system.

経済制度の実行には、イバーダ（崇拝行為）、社会制度、啓典の民に関する規定、イスラームの外交政策、そしてハリーファ（カリフ）に関する規定のすべてを同時に実施することが求められます。イスラームの制度は相互に結びついており、その一つの部分が他の部分の実施を助けるのです。

The execution of the economic system requires the implementation of the „„Ibadah, social system, rules related to the People of the Book, Islamic foreign policy, and rules related to the Khaleefah all together. The Islamic system is inter-connected; one part helps the implementation of the other part.

イスラームの一部だけを実践し、他の部分を残すことが混乱を生むことは、今日明らかです。例えば、アッラー(swt)は問題を解決する手段として離婚を許可されました。しかし今日では、この解決策そのものの誤用と、イスラーム全体の誤った適用により、離婚は解決策ではなく、むしろ問題となっています。

Implementing only parts of Islam and leaving others results in chaos is evident today. For instance, Allah (swt) has permitted divorce to solve a problem, but today divorce itself is a problem rather than a solution due to the misapplication of this particular solution and Islam in general.