アッラー（SWT）はクルアーンの中でこう仰っています：「使徒に従う者は、アッラーに従ったのである。」（TMQ アン＝ニサー：80）

Allah (swt) says in the Qur‟an: “He who obeys the Messenger has obeyed Allah.” (TMQ An-Nisa: 80)

「いいえ、あなたの主に誓って、彼らは自分たちの間で生じた争いや意見の相違について、あなたに判断を求めるまでは、決して信仰しないでしょう」（TMQ アン＝ニサー：65）

“And no, by thy Lord, they would never believe until they refer to you in the issues and disputes that are between them” (TMQ An-Nisa: 65)

「彼は自分の欲望や気まぐれから語るのではない。それは啓示（ワフィー）によって伝えられたものにほかならない。」（TMQ アン＝ナジュム：2、3）

“He does not speak of his own desires and whims; indeed he is inspired by Wahy (revelation).” (TMQ An-Najm: 2 & 3)

「使徒があなたがたに与えるものは受け取り、禁じるものからは控えなさい。」（クルアーン・アル＝ハシュル章：7）

“What the Messenger has given you then take it, and what he prohibits then abstain from it.” (TMQ Al-Hashr: 7)

「また、わたしたちはあなた（ムハンマドよ）に啓典（ズィクル）を下した。それは人々に、下されたものを説明するためである。」（クルアーン 一六章四四節）

“And we have revealed to you (O Muhammad) the Dhikr, for you to explain it to the people.” (TMQ An-Nahl: 44)

「（ムハンマドよ）言いなさい：もしあなたがたがアッラーを愛するなら、私に従いなさい。そうすればアッラーもあなたがたを愛されるであろう。」（タフスィール・ムハンマド・アル＝ヒラーリーとムハンマド・ハーン訳『ダールッサラーム』、アール・イムラーン章31節）

“Say (O Muhammad): If you love Allah then follow me, and Allah will love you.” (TMQ Al-Imran: 31)

アッラーの使徒ﷺは次のように言われました。

The Messenger of Allah (saw) said:

「あなたがたのうち、肘掛け椅子にもたれかかりながら、私から伝えられたハディースを引用されると、その引用した人に『我々にはアッラーの書（クルアーン）がある。そこにハラール（合法）とあるものは合法とし、そこにハラーム（禁止）とあるものは禁止として扱う』と言う者がいる。」（預言者ﷺは続けられた……）「しかし、アッラーの使徒がハラーム（禁止）とされたものは、アッラーがハラーム（禁止）とされたものと同様である。」5

“One of you who while reclining on his chair is quoted a Hadith from me, and he says to the person who quoted the Hadith, „we have the Book of Allah (Qur‟an), so what we find in it from what is Halal we will take it as Halal, and what we find in it that is Haram, we‟ll treat as Haram.‟ (The Prophet (saw) continued...) But whatever the Messenger of Allah has made Haram, it is like that thing which Allah has made Haram.” 5

ジャービルの伝承にはこう付け加えられている。

The narration of Jabir adds:

「私について伝えられたハディースを知りながらそれを拒む者は、三者を拒んだことになる。すなわちアッラー、その使徒、そしてそのハディースを彼に伝えた者である。」アブドゥル＝アズィーズは、ムッタリブ・ブン・ハンタブの解放奴隷であるアムル・ブン・アムルから伝えた。アッラーの使徒ﷺは次のように仰せられた。

“Whosoever comes to know a hadīth about me and he rejects it. He has rejected three: Allah, His Messenger and the one who informed him of the hadīth.” Abdul-Aziz reported from Amr bin Amr - the freed slave of Al Mutallib bin Hantab that the Messenger of Allah (saw) said:

「私は、アッラーがあなた方に命じられたことで、あなた方に命じることなく残したものは何もない。また、アッラーが禁じられたことで、あなた方に禁じることなく残したものも何もない。」ﷺ6

“I have left nothing concerning which Allah has given you an order without giving you that order; nor have I left anything concerning that which He has prohibited without giving you that prohibition.”6

これらのアーヤートとハディースは、クルアーンとスンナの両方がアッラー(swt)からのものであり、ゆえに両者が立法の源泉であることを疑いなく示している。スンナはイスラームにおいて極めて基本的な要素であり、スンナを知ることは、クルアーンを理解し適用するための前提条件である。

These Ayah and Hadith establish without any doubt that both the Qur‟an and the Sunnah are from Allah (swt) and consequently both are sources for legislation. The Sunnah is a very fundamental element in Islam and knowing the Sunnah is a prerequisite for understanding and applying the Qur‟an.