一部のウラマーは、イジマー(合意)を預言者ムハンマドﷺの家族(アフル・アル=バイト)に限定しました。彼らは自らの主張の根拠として、次の証拠を挙げています。

Some Ulema have confined Ijma‟ to the household of Prophet Muhammad (saw). In support of their argument, they refer to the following evidence:

「預言者の妻たちよ……アッラーは、預言者ムハンマドの家の人々から穢れ（ラジス）を取り除き、彼らを完全に清めることを望んでおられる」（クルアーン 第33章アル＝アフザーブ 32–33節）

“O Wives of the Prophet (saw)... Allah wishes to cleanse the people of the House (of Prophet (saw) of impurities (al-Rijis)” (TMQ Al-Ahzab: 32-33)

提唱者たちは、この種のイジュマーについて次のように述べています。この節が啓示されたとき、使徒（ﷺ）は外套を取り、イマーム・アリー（ra）、フサイン、ハサン、そしてファーティマ・ウンム・ハサン（ra）を覆って、こう言われた。

The proponents of this type of Ijma‟ have said that when this Ayah was revealed the Messenger (saw) took his cloak and covered Imam Ali (ra), Hussein, Hasan and Fatimah umm Hasan (ra) and said:

「おお、アッラーよ。この方々は私の家族です。」（ティルミズィー）

“O Allah these are members of my household.” (Tirmidhi)

また、ウラマーたちは、預言者（ﷺ）の次のお言葉をもって、スンナからの論拠を裏付けてきました：

Also, the Ulema have backed their argument from the Sunnah with this saying of the Prophet (saw):