言語的には、「ダリール」(Daleel)は証拠、指示、根拠を意味する。用語としては、「ダリール」とは、ある考え、概念、あるいは判定(ルール)の典拠または根拠を指す。いかなる法や判定にも必ずダリールがなければならず、それはクルアーン、スンナ、またはクルアーンとスンナが採用するよう示した典拠のいずれかから得られる。これらの典拠については本書の後の部分で論じる。クルアーンまたはスンナの本文に由来するいかなる判定も、ダリールとみなされる。例えば、クルアーンには次のように述べられている。

Linguistically, Daleel means a proof, indication, or evidence. As a term, Daleel means the source or evidence for a thought, concept, or a ruling. Any law or ruling must have a Daleel, which can be from Qur‟an, Sunnah, or a source, which Qur‟an and Sunnah directed us to adopt. These sources will be discussed later in the book. Any ruling from the text of either the Qur‟an or Sunnah is considered a Daleel. For example, the Qur‟an states:

「あなたがたの中から、善(イスラーム)へ招き、正しいことを命じ、悪いことを禁じる一団の人々が出るようにしなさい。」(タフヒーム・クルアーン、アーリ・イムラーン章 104節)

“Let there arise out of you a group of people inviting to all that is good (Islam) and enjoining what is right and forbidding what is wrong.” (TMQ Al-Imran: 104)

この節は、イスラームへの招きを掲げ、善(マアルーフ)を命じ悪(ムンカル)を禁じるヒズブ(政党・団体)を設立することの義務を示す根拠(ダリール)と見なされています。

This Ayah is considered a Daleel for the obligation of establishing a Hizb (party or group) calling for Islam and enjoining what is M‟aruf (good) and forbidding what is Munkar (bad).

スンナからの証拠（ダリール）の一例は、民族主義を呼びかけることの禁止である。預言者ﷺは、あらゆる種類のアサビーヤ（民族主義、人種主義、部族主義）について次のように言われた。

An example of a Daleel from the Sunnah is the prohibition to the call for nationalism. The Prophet (saw) said about all types of „Asabiyah (nationalism, racism, tribalism):

「それは放っておきなさい。腐っているから。」（ブハーリーとムスリム）

“Leave it, it is rotten.” (Bukhari & Muslim)