イジュマー（Ijma‟）は、アラビア語の動詞 Ajmaa の動名詞（verbal noun）であり、この語には二つの意味がある。すなわち、1) 何かを決定する、2) 何かについて合意する、である。

Ijma‟ is the verbal noun of the Arabic word Ajmaa, which has two meanings: 1) to determine, 2) to agree upon something.

ウスール・アル＝フィクフの書物では、イジュマーにはさまざまな種類があると論じられている。その一部として、イジュマー・アル＝ウンマ、イジュマー・アル＝ムジュタヒディーン、イジュマー・アフル・アル＝バイト、イジュマー・アル＝マディーナ、イジュマー・アッ＝サハーバがある。イジュマー・アッ＝サハーバだけが確定的なものであり、合意された見解となっている。

There are many types of Ijma‟ discussed in the books of Usul al-Fiqh. Some of these are; Ijma‟ al Ummah, Ijma‟ al Mujtahideen, Ijma‟ ahlel Bayt, Ijma al Madinah and Ijma‟ as-Sahabah. Ijma‟ as-Sahabah is the only one that is definitive and agreed upon.

もしもサハーバ(ra)が、預言者(saw)の死後、クルアーンとスンナにおける裁定がない問題について、互いに異論なく全員一致で解決策に合意したならば、その合意はダリール(根拠)と見なされる。この合意は、全員が知っていたもののハディースの形では直接私たちに伝わらなかった、ムハンマド(saw)の何らかの教えに基づいていたに違いない。したがって、イジュマー・アッ＝サハーバは、スンナそのものを示すものである。

If the Sahabah (ra) after the death of the Prophet (saw) were to agree unanimously upon a solution to a problem without any dissent amongst each other, in the absence of a ruling from the Qur‟an and Sunnah, then this agreement is considered to be a Daleel. This agreement must have been based upon some teaching of Mohammed (saw) of which they all knew, but which did not reach us directly in the form of Hadith. Therefore, Ijma‟ as-Sahabah is an indication of Sunnah itself.