در مورد اصل سوم، یعنی اینکه برپایی یک خلیفه بر همه مسلمانان واجب است، حدیث زیر این مطلب را تأیید کرده است. مسلم از نافع روایت کرده که گفت: عبدالله بن عمر به من گفت: از پیامبر خدا ﷺ شنیدم که فرمود:

As for the third principle, that the establishment of one Khaleefah is an obligation on all Muslims, the following Hadith has confirmed this. Muslim narrated from Naf ’i that he said: ‘Abdullah Ibnu ‘Umar said to me: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

«هر که دست خود را از فرمانبرداری الله بکشد، روز قیامت در حالی به دیدار الله (سبحانه و تعالی) خواهد آمد که هیچ حجتی برای خود ندارد؛ و هر که بمیرد در حالی که بیعتی بر گردن او نبوده، به مرگ دوران جاهلیت مرده است.» در این حدیث، رسول الله ﷺ بر هر مسلمان واجب کرده که بیعتی با خلیفه بر گردن داشته باشد، یعنی بیعت با خلیفه‌ای، اما بر هر مسلمان واجب نکرده که خود بیعت کند. زیرا آنچه واجب است، وجود بیعتی بر گردن هر مسلمان است، یعنی وجود خلیفه‌ای که به سبب وجودش، سزاوار بیعت بر گردن هر مسلمان است. وجود خلیفه همان امری است که بیعت را بر گردن هر مسلمان پدید می‌آورد، خواه آن مسلمان واقعاً بیعت کرده باشد یا نه. اما وحدت خلافت و منع داشتن بیش از یک خلیفه، به سبب آن است که مسلم از ابو سعید خدری از رسول الله ﷺ روایت کرده که فرمود:

“Whoever takes off his hand from obedience to Allah, he will meet Allah (swt) on the Resurrection Day without having any proof to show for himself; and who dies while there was no pledge of allegiance on his neck, he dies a death of the days of Jahiliyyah (ignorance).” In this Hadith, the Messenger of Allah (pbuh) has made it compulsory on every Muslim to have a pledge of allegiance, i.e. Bay’ah to a Khaleefah on his neck, but he (pbuh) did not make it compulsory for every Muslim to give the pledge (Bay’ah). For the obligation is the presence of a Bay’ah on every Muslim’s neck, i.e. the existence of a Khaleefah who is entitled to a Bay’ah on the neck of every Muslim by his existence. The existence of the Khaleefah is the matter which initiates the Bay’ah on every Muslim’s neck, regardless of whether the Muslim has effectively given the Bay’ah or not. As for the unity of the Khilafah and the prohibition of having more than one Khaleefah, this is due to what Muslim narrated from Abu Sa’id Al-Khudri from the Messenger of Allah (pbuh) that he said:

«هنگامی که بیعت برای دو خلیفه گرفته شود، دومی را بکشید». این به روشنی ثابت می‌کند که برای مسلمانان روا نیست که بیش از یک خلیفه داشته باشند.

“When an oath of Bay’ah has been taken for two Khulafaa’, kill the latter of them”. This clearly proves that it is forbidden for the Muslims to have more than one Khaleefah.