بالاترین سطح آموزش نظامی باید برای ارتش در دسترس باشد. سطح فکری در ارتش باید تا حد ممکن بالا برده شود. افزون بر این، هر فرد در ارتش باید به فرهنگ اسلامی دست یابد که او را قادر سازد حتی به شکلی کلی نسبت به اسلام آگاه باشد.

The highest level of military education has to be available to the army. The intellectual level in the army has to be raised as much as possible. In addition to that every individual in the army has to attain Islamic culture that enables Him to be aware about Islam even if in a general form.

با این حال، آموزش نظامی برای هر ارتشی بسیار ضروری است و بدون آن ارتش نمی‌تواند جنگ را به پیش ببرد، و بدون آموزش دیده بودن نیز نمی‌تواند وارد نبرد شود. بنابراین، بر اساس این قاعده که «آنچه بدون آن واجب تحقق نمی‌یابد، خود واجب است»، این آموزش واجب می‌شود. در فرهنگ اسلامی، فراگیری آنچه برای انجام وظایف دین لازم است بر هر مسلمانی واجب است، در حالی که کسب دانش بیشتر اسلامی فرض کفایی است. این به دلیل حدیثی است که بخاری و مسلم از معاویه روایت کرده‌اند که گفت: «از پیامبر ﷺ شنیدم که فرمود: "خداوند هر کس را که بخواهد خیر دهد، او را در دین فقیه می‌گرداند..."». این حکم برای ارتشی که کشورها را می‌گشاید تا دعوت (دعوت اسلامی) را برساند نیز صادق است، همان‌گونه که برای هر مسلمان صادق است، هرچند برای ارتش اهمیت بیشتری دارد. اما درباره ارتقای سطح فکری آن، این نوعی آگاهی است که برای فهم دین و امور زندگی ضروری است. شاید سخن پیامبر ﷺ

However, military education becomes very necessary for every army and it is not possible for an army to carry out the war without it, nor can it engage in a battle unless it has been educated. Therefore, it becomes Wajib according to the principle: ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ As regards the Islamic culture, learning of what is necessary to perform the functions of Islam is a duty for every Muslim, while attaining further Islamic knowledge is Fard Kifaya. This is due to what Al-Bukhari and Muslim narrated on the authority of Muawiyah when He said; “I heard the Prophet (pbuh) say; ‘The one for whom Allah wants good, He gives Him knowledge in the Deen...’” This applies to the army that conquers countries to convey the Da’wah, as it does for every Muslim, though for the army it is of more importance. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (pbuh)

«ممکن است کسی که علم به او منتقل می‌شود، آگاه‌تر از کسی باشد که پیام را در آغاز شنیده است»، و این نشانه‌ای از تشویق است. همچنین قرآن می‌فرماید: {برای مردمی که تفکر می‌کنند}. [TMQ Yunus: 24]

“The one to whom the knowledge is conveyed may be of more awareness than the one who heard the message in the beginning”, is an indication of encouragement. Also the Qur’an says; “For people who contemplate” [TMQ Yunus: 24]

و (سبحانه و تعالی) میفرماید: «ایشان دل‌هایی دارند که با آن می‌فهمند.» [TMQ Al-A’raf: 179]

and He (swt) says “They have hearts (minds) by which they understand.” [TMQ Al-A’raf: 179]

همه‌ی این‌ها جایگاه اندیشه را نشان می‌دهند.

All these indicate the status of thought.

در هر اردوگاه نظامی باید تعداد کافی از کارکنانی وجود داشته باشد که دانش نظامی بالا و تجربه در طرح‌ریزی نقشه‌ها و اداره‌ی نبردها داشته باشند. به‌طور کلی لازم است که این کارکنان به بیشترین تعداد ممکن برای ارتش فراهم شوند.

In every army camp there should be an ample number of staff that have high military knowledge and experience in drawing plans and in running the battles. It is generally necessary that these staff be provided for the army in the highest possible number.

این [موضوع] به قاعده «ما لا یتم الواجب إلا به فهو واجب» بازمی‌گردد؛ یعنی آنچه بدون آن انجام واجب ممکن نیست، خود واجب است. بنابراین، اگر آموزش نظامی به‌صورت نظری از راه یادگیری، و به‌صورت عملی از راه تمرین مستمر و کاربرد عملی، هضم نشود، تجربه‌ای پدید نمی‌آورد که انسان را توانا سازد تا در نبردها شرکت کند و طرح‌ریزی نماید. از این رو، فراهم آوردن آموزش عالی نظامی، واجب است. مطالعه و تمرین مستمر نیز واجب است، تا ارتش همواره برای جهاد و برای درگیری در نبردها در هر لحظه آماده بماند. از آنجا که ارتش در شماری از پادگان‌ها مستقر است و هر یک از این پادگان‌ها باید بتواند بی‌درنگ وارد نبرد شود، بنا بر قاعده «ما یتوقف علیه فعل الواجب فهو واجب»، باید در هر پادگان شمار کافی از نیروی انسانی وجود داشته باشد. همچنین باید سلاح‌ها، تجهیزات، امکانات و سایر لوازم موردنیاز در اختیار ارتش باشد، تا بتواند در مقام یک ارتش اسلامی، وظیفه خود را انجام دهد.

This is due to the principle ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ So where military education is not digested theoretically by learning, and practically by continuous training and practical application, then it will not produce experience which enables one to engage in battles and to draw up plans. Therefore providing high military education is a duty. Continuous study and training is also a duty so that the army continues to prepare for Jihad and also for engaging in battles at every moment. Since the army exists in many camps and every one of its camps has to be able to engage in battle immediately, there should be an ample number of staff in each camp according to the principle, ‘What is necessary to perform a duty is itself a duty.’ There must also be available to the army, weapons, equipment, facilities and other requirements, which enable it to carry out its duty in its capacity as an Islamic army.

این به خاطر سخن خداوند (سبحانه و تعالی) است:

This is due to the saying of Allah (swt):

«و هر آنچه در توان دارید از نیرو و اسبان آماده‌شده برای جنگ فراهم سازید تا با آن دشمن خدا و دشمن خودتان و دیگرانی را که شما نمی‌شناسید، اما خدا آنان را می‌شناسد، به وحشت اندازید.» [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

بنابراین آمادگی برای جهاد واجب است، و این آمادگی باید آشکار باشد تا دشمنان و منافقانی را که از درون شهروندان هستند، بترساند. [فرمودهٔ خداوند (سبحانه و تعالی)،]

So the preparation for fighting is a duty and this preparation should be open so as to intimidate the enemies and the hypocrites from within the citizens. His (swt) saying,

«ترساندن» علت آماده‌سازی است. آماده‌سازی کامل نخواهد بود مگر آنکه هدفی که این حکم شرعی برای آن آمده، یعنی ترساندن دشمنان و منافقان، محقق شود. از این رو وظیفه فراهم کردن همه سلاح‌ها و تجهیزات برای ارتش پدید آمد تا ترساندن حاصل شود. این نیز دلیلی دیگر بر اهمیت ارتش است، تا بتواند وظیفه خود را انجام دهد، یعنی جهاد برای رساندن پیام اسلام. خداوند (سبحانه و تعالی) ما را درباره آماده‌سازی مورد خطاب قرار داده است. او بیان فرموده که علت آماده‌سازی، ترساندن دشمنان آشکار و دشمنانی است که پنهان‌اند. خداوند (سبحانه و تعالی) می‌فرماید: {و در برابر آنان، هرچه در توان دارید از نیرو و اسبان آماده‌شده برای جنگ فراهم سازید تا با آن دشمن خدا و دشمن خود را بترسانید و نیز کسان دیگری را غیر از ایشان که شما نمی‌شناسید ولی خدا آنان را می‌شناسد.} [TMQ Al-Anfal: 60]

“to strike terror” is the ‘Illah (reason) for preparation. The preparation will not be complete unless the reason for which this legislation came has been achieved, which is intimidating the enemies and the hypocrites. Hence came the duty of making available all the arms and equipment for the army in order that intimidation is produced. It is also all the more reason for the army, so that it is able to carry out its duty that is Jihad to convey the message of Islam. Allah (swt) addressed us about preparation. He stated that the reason (‘Illah) for preparation is intimidating the open enemies and enemies who are not apparent. Allah (swt) says; “Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

توجه بسیار دقیقی که در این آیه باید به آن شد این است که خداوند متعال به مسلمانان دستور نداده که برای جنگیدن آماده شوند، بلکه برای ایجاد هراس آماده شوند، و این مفهومی عمیق‌تر است. زیرا آگاهی دشمن از قدرت مسلمانان، او را از حمله به آنان یا رویارویی با ایشان بازمی‌دارد. این یکی از بزرگ‌ترین شیوه‌هایی است که می‌توان برای پیروزی در جنگ و دستیابی به فتح و ظفر به کار گرفت.

The utmost accuracy in the Ayah has to be noticed, where Allah (swt) did not order Muslims to make preparation for the purpose of fighting but for the purpose of intimidation, which is more profound. This is because knowledge of the enemy about the force of the Muslims deters it from attacking them or confronting them. This is one of the greatest styles that can be used to win a war and attain victory.