۱۱.۳ اہمیتِ امتیاز
11.3 The Importance Of The Distinction
چند دلیل وجود دارد که تمایز میان سورهها و آیات مکی و مدنی ضروری است. سه مورد از مهمترین آنها به این شرح است:
There are a number of reasons why a distinction needs to be made between Makkan and Madeenan soorahs and verses. The following are three of the most important reasons:
۱. فقه (اسلامی قانون):
1. Fiqh (Islamic Law):
احکام اسلام در طول بیست و سه سال نازل شد. برخی احکام، احکام پیشین را نسخ کردند و برخی دیگر به تدریج نازل شدند. از این رو، برای اجرای درست احکام، لازم است دانسته شود که هر یک از احکام در چه زمانی نازل شده است. احکام دورهی مدنی گاهی جای احکام پیشین را گرفتند. برای نمونه، شراب به تدریج حرام شد. نخستین حکم دربارهی شراب تنها هشداری دربارهی زیانهای آن بود. خداوند فرمود:
The various laws of Islaam were revealed over a period of twenty-three years. Some laws canceled earlier laws and other laws were revealed bit by bit. Thus, it is necessary to know at which point in time the various laws were revealed in order to apply them properly. The laws of the later Madeenan period sometimes took the place of earlier laws. For example, alcohol was made forbidden in gradual stages. The first law concerning alcohol was simply a warning of its dangers. Allaah said,
«و از تو درباره شراب و قمار میپرسند؛ بگو: در آن دو، برای مردم سودی هست، امّا گناه آن دو از سودشان بزرگتر است.» ۱۱
“And they ask you about khamr (alcohol) and maysir (gambling); tell them that they contain some benefit, but the sin is greater than the benefit.” 11
قانون دومی که نازل شد، مسلمانان را از نماز خواندن در حالت مستی برحذر داشت. خداوند فرمود:
The second law that was revealed warned Muslims away from salaah when they were intoxicated (drunk). Allaah said,
«{ای کسانی که ایمان آوردهاید، در حالی که مست هستید به نماز نزدیک نشوید تا بدانید چه میگویید.}» ۱۲
“Do not come to salaah when you are intoxicated, until you know what you are saying.” 12
اما قانون سوم، شراب کی کسی بھی شکل کے قریب جانے کی مکمل ممانعت تھی۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، Wait, I must output in Persian, not Urdu. Correcting: اما قانون سوم، شراب کی کسی بھی شکل کے قریب جانے کی کامل ممنوعیت تھی۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا،
The third law, however, was a complete prohibition of even coming near any form of alcohol. Allaah said,
«قطعاً شراب، قمار و ازلام (فالگیری با تیرها) پلیدیاند که از کار شیطاناند، پس از آنها دوری کنید.» ۱۳
“Verily, khamr, maysir and azlaam (fortunetelling) are filth, as a result of Shaytaan’s work, so stay away from them.” 13
اگر کسی از ترتیب نزول این آیات بیخبر باشد، ممکن است به اشتباه گمان کند که تا وقتی مست نشود و به نماز نیاید، نوشیدن شراب برایش جایز است. یا ممکن است تصور کند که بهرهمند شدن از فروش شراب برای او روا است.
If one was unaware of the order in which these verses were revealed, he may mistakenly think that he is allowed to drink alcohol as long as he doesn’t get drunk and come to salaah. Or, he may think that it is allowed for him to benefit from the sale of alcohol.
دعوت
2. Da‘wah:
با درک ترتیبی که آیات قرآن بر آن نازل شد، میتوان بهترین روش آموزش اسلام را آموخت. برای نمونه، قرآن به مؤمنان آموخت که بتهای کافران را دشنام ندهند و مسخره نکنند، تا مبادا کافران را دور کنند و تا مبادا از روی نادانی خداوند را دشنام دهند. در عوض، به آنان دستور داده شد که با کافران استدلال کنند و به شیوهای منطقی به ایشان نشان دهند که پرستش بتها نادرست است. الله متعال از قول پیامبر ابراهیم علیه السلام نقل میکند که به قومش گفت،
By understanding the order in which the verses of the Qur’aan were revealed, one can learn the best method of teaching Islaam. For example, the Qur’aan taught the believers not to curse or make fun of the idols of the disbelievers in order not to drive them away and in order that they not curse Allaah out of ignorance. Instead they were told to reason with the disbelievers and show them logically why the worship of idols was incorrect. Allaah quoted Prophet Ibraaheem as saying to his people,
«آیا به جای الله، معبودانی را میپرستید که نه سودی به شما میرسانند و نه زیانی؟» ۱۴
“Are you worshipping besides Allaah other gods which cannot benefit you at all nor harm you?” 14
آیهای که اعلام دشمنی ابراهیم با قومش و با آنچه آنان به جای الله میپرستیدند را نقل میکند:
The verse quoting Ibraaheem’s declaration of enmity to his people and what they worshipped instead of Allaah:
«قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ»؛ ۱۵
“There is an excellent example for you in Abraham and those with him, when they said to their people, ‘We are clear of you and of whatever you worship besides Allah; we have rejected you, and there has arisen, between us and you, enmity and hatred forever, unless ye believe in Allah alone,’ ” 15
«نازل شد» در مدینه، پس از آنکه مسلمانان سالها با بستگان خود در مکه با استدلال و صبر گفتوگو کرده بودند. کافران مکه پاسخ گفتوگوی منطقی را با آزار و خشونت داده بودند؛ مسلمانان را از خانههایشان بیرون رانده بودند و میان دو طرف حالت جنگ مسلحانه برقرار بود. بنابراین، سنت نیست که کسی پس از پذیرش اسلام این آیه را بخواند و بکوشد آن را بر خانواده و آشنایان خود اجرا کند.
was revealed in Madeenah, after the Muslims had practiced years of patient argument with their relatives in Makkah. The disbelievers of Makkah had met reasoned argument with persecution and violence. They had driven the Muslims from their homes, and a state of armed conflict existed between the two sides. It is not, therefore, Sunnah for a person to accept Islaam, read this verse and try to apply it on his family and acquaintances.
3. سیره:
3. Seerah:
بسیاری از مهمترین رویدادهای زندگی پیامبر ﷺ در آیات مختلف قرآن ثبت شده است. از این رو، با دانستن ترتیب نزول آیات، میتوان بخش بزرگی از زندگینامه پیامبر ﷺ را بازسازی کرد.
Most of the most important events in the Prophet’s life have been recorded in various verses of the Qur’aan. Thus, by knowing the order in which the verses were revealed, it is possible to piece together a large portion of the biography of the Prophet (ﷺ).
۱۱ سورۃ البقرہ (۲:۲۱۹)
11 Soorah al-Baqarah (2):219.
سورهٔ النساء (۴):43
12 Soorah an-Nisaa’ (4):43
سورة المائدة (۵): ۹۰
13 Soorah al-Maa’idah (5):90.
سورۃ الانبیاء (۲۱): ۶۶
14 Soorah al-Ambiyaa’ (21):66.
سورة الممتحنة (۶۰:۴)
15 Soorah al-Mumtahinah (60:4).