۵.۵ شبهات درباره وحیِ قرآنی - اصول التفسیر | Quran Course

۵.۵ شبهات درباره وحیِ قرآنی - اصول التفسیر | Quran Course

مُنتقدان مهربان‌تر ادعا می‌کنند که پیامبر ﷺ نیت خیر داشت، همان‌گونه که زندگی‌نامه‌اش نشان می‌دهد، اما «وحی‌ها» در واقع توهّمات و تخیّلاتی بودند که گاه‌گاه به او دست می‌داد. این ادعا از نظر تاریخی کاملاً بی‌پشتوانه است، و روشنی و انسجام قرآن نمی‌توانست نتیجهٔ یاوه‌گویی‌های یک دیوانه باشد. منتقدان کم‌مهرتر ادعا می‌کنند که پیامبر ﷺ برای آن‌که رهبری خود را بر پیروانش و در نهایت بر تمام عربستان استوار کند، پیروانش را فریب داد. با این حال، اگر هدف پیامبر ﷺ جلال و رهبری شخصی بود، برای او سودمندتر بود که قرآن را به خود نسبت دهد، زیرا دشمنانش از مشرکان مکه همگی برتری آن را بر همهٔ آثار ادبی دیگر پذیرفته بودند و به پیامبر ﷺ پیشنهاد کرده بودند که اگر از دعوت به یگانگی خداوند دست بردارد، مقام پادشاهی مکه را به او بدهند.

The kinder critics claim that the Prophet (ﷺ) was well-intentioned, as his biography has proven him to be, but the “revelations” were really delusions and hallucinations which afflicted him from time to time. This claim is totally unsubstantiated historically, and the clarity and coherence of the Qur’aan could not have been the result of a madman’s ramblings. The less kind critics claim that the Prophet (ﷺ) deceived his followers in order to firmly establish his leadership over them and eventually over the whole of Arabia. However, if the Prophet’s goal had been personal glory and leadership, it would have been more to his advantage to claim the Qur’aan for himself, since his enemies among the pagan Makkans had all conceded its superiority over all other literary works and had offered the Prophet (ﷺ) the position of kingship over Makkah if he would only stop preaching the unity of God.

دیگر منتقدان منشأ الهی قرآن ادعا می‌کنند که پیامبر ﷺ

Other critics of the Qur’aan’s divine origins claim that the Prophet (ﷺ)

او این سخن را به الله نسبت داد تا سخنانش در ذهن مردم وزن بیشتری پیدا کند و فرمانبرداری آنان از او افزایش یابد. اما اگر چنین بود، او خود را زحمت نمی‌داد که هیچ‌یک از گفته‌هایش را به خودش نسبت دهد. در حقیقت، نسبت دادن گفته‌ها به خودش به هیچ وجه بر تکلیف پیروانش در اطاعت از او تأثیری نگذاشته است.

attributed it to Allaah in order to give more weight to his words in the minds of people and increase their obedience to him. But if that were the case, he would not have bothered to attribute any of his statements to himself. In fact, his attribution of statements to himself has not in any way affected the obligation of his followers to obey him.

انتقاداتی مانند آنچه پیش‌تر ذکر شد، پیامبر ﷺ را

Criticisms such as those previously mentioned would put the Prophet (ﷺ)

در میان رهبران دنیوی که پیروان خود را فریب می‌دهند تا به قدرت، جاه و تجملات این زندگی دست یابند، این‌گونه‌اند. با این حال، زندگی‌نامهٔ پیامبر ﷺ که با دقیق‌ترین جزئیات ثبت شده، خلاف این را ثابت می‌کند. به جای فریب و فساد، پیامبر ﷺ را می‌یابیم که به راستگویی و بخشندگی شناخته شده است، تا آنجا که او را «الامین» (امین) نامیدند. او بسیار ساده زندگی می‌کرد و می‌بینیم که بدون آنکه مال یا بدهی‌ای از خود به جای گذارد، از دنیا رفت.

among worldly leaders who deceive their followers in order to achieve power, prestige, and the luxuries of this life. However, the Prophet’s biography, which has been recorded in the minutest of details, proves the exact opposite. Instead of deception and corruption, we find the Prophet (r) known for his truthfulness and generosity, so much so that he was named “ al-Ameen” (the Trustworthy). He lived very simply, and we find that he died without leaving any wealth or debts behind him.

دیگر منتقدان ادعا کرده‌اند که پیامبر (r) دانشی را که در قرآن آمده از منابع مسیحی یا یهودی آموخته است. روایتی وجود دارد که محدثان درباره اعتبار آن اختلاف‌نظر دارند، مبنی بر این‌که پیامبر ﷺ در کودکی همراه با عمو و سرپرستش ابوطالب به شام سفر کرد و در راه با راهبی مسیحی به نام بحیرا دیدار نمود.۲۹ بدون هیچ اختلافی، پس از آغاز وحی، پیامبر ﷺ توسط همسرش خدیجه به پسرعمویش ورقة بن نوفل معرفی شد که به دانش تورات و انجیل شهرت داشت. همچنین شناخته شده است که پیامبر ﷺ پس از هجرت از مکه به مدینه با دانشمندان یهودی و مسیحی دیدار کرده است.30

Other critics have claimed that the Prophet (r) learned the knowledge contained in the Qur’aan from Christian or Jewish sources. There is a report, about whose authenticity the scholars of hadeeth are divided, that the Prophet (ﷺ), while still a boy, travelled to Syria with his uncle and guardian Aboo Taalib, and on the way met a Christian monk, Buhayraa.29 There is no dispute that after the beginning of revelation, Prophet Muhammad (ﷺ) was introduced by his wife Khadeejah to her cousin Waraqah ibn Nawfal, who was known to have knowledge of the Torah and Gospels. The Prophet (ﷺ) is also known to have met Jewish and Christian scholars after his migration from Makkah to Madeenah.30

اما دیدار او با راهب کوتاه بود و تنها چیزی که میان آنها گذشت، پیشگویی راهب برای ابوطالب، عموی پیامبر، درباره نبوت قریبالوقوع برادرزادهاش بود. و اما ورقة بن نوفل، او تنها تأیید کرد که آنچه بر پیامبر (ﷺ) نازل شد، از همان منبعی است که وحی پیامبران پیشین از آن بود. هیچ گزارشی وجود ندارد که پیامبر (ﷺ) نزد او درس خوانده باشد، و ورقه اندکی پس از این واقعه درگذشت. در مدینه، مسیحیان و یهودیان با پیامبر (ﷺ) بحث میکردند و از او پرسش میکردند؛ و بسیاری از آیات مدنی پاسخ پرسشهای آنان بود.۳۱ آنان از او پرسش میکردند تا نبوتش را باطل کنند، و او با قرآن پاسخ میداد. هیچ گزارش تاریخی وجود ندارد که کسی پیامبر (ﷺ) را آموزش داده باشد. با این حال، برخی ادعا میکنند که حدّاد، مرد رومی، استاد او بوده است، اما چنین ادعایی سخت نادرست است، زیرا مکیان حدّاد را دانا نمیدانستند و او آزادی آموزش دادن نداشت. او شناخته شده بود که تمام وقتش را به کار آهنگری مشغول بود، و معلوم بود که بیگانهای است که به سختی میتوانست عربی سخن بگوید.۳۲ اعراب زمان پیامبر بسیار مشتاق بودند که قرآن را بیاعتبار کنند، اما نتوانستند چنین کنند. اگر معلّمی پنهانی وجود داشت، قطعاً در آن زمان فاش میشد.

However, his meeting with the monk was short, and all that transpired was the monk’s prophecy to the Prophet’s uncle Aboo Taalib of his nephew’s impending prophethood. As for Waraqah ibn Nawfal, he only confirmed that what was revealed to the Prophet (ﷺ) came from the same source as the revelations of the earlier prophets. There is no record of the Prophet (ﷺ) having studied with him, and Waraqah died shortly after this incident. In Madeenah, the Christians and the Jews used to debate with the Prophet (ﷺ) and ask him questions; many of the Madeenan verses answered their questions.31 They would ask him questions in order to disprove his prophethood, and he would answer with the Qur’aan. There is no historical record of anyone having taught the Prophet (ﷺ). Some, however, claim that Haddaad, the Roman, was his teacher, but such a claim is quite erroneous, because the Makkans did not consider Haddaad knowledgeable, nor was he free to teach. He was known to be fully occupied as a blacksmith, and it was known that he was a foreigner who could barely speak Arabic.32 The Arabs of the Prophet’s time were very anxious to discredit the Qur’aan, but they were unable to do so. If there had been a secret teacher, he would surely have been exposed at that time.

اخیراً، بیشتر داستان‌های قرآنی که در تورات یا انجیل نیامده‌اند، یا با آن‌ها در تضادند، به کتاب‌های apocrypha (کتاب‌های غیرمعتبر یا منسوب) مسیحیان و یهودیان ردیابی شده‌اند. این را دلیلی بر آن دانسته‌اند که پیامبر ﷺ کتاب‌های مسیحیان و یهودیان را مطالعه می‌کرده است. با این حال، شمار کتاب‌های کم‌شناختی که داستان‌های قرآنی به آن‌ها بازمی‌گردند بسیار زیاد است، و زبان این کتاب‌ها میان امهری، سریانی، عبری و یونانی متفاوت است. بنابراین، پیامبر ﷺ که نه می‌توانست بخواند و نه بنویسد، می‌بایست بیشتر وقت خود را صرف یادگیری زبان‌های بیگانه، جست‌وجو در سراسر خاورمیانه برای یافتن این کتاب‌ها و مطالعه عمیق آن‌ها می‌کرد. از این رو، حتی جدیدترین پژوهش‌های انتقادی نیز تنها بیشتر تأیید می‌کنند که قرآن منشأ الهی دارد.

Recently, most of the Qur’aanic stories that do not occur in the Torah or Gospels, or which contradict them, have been traced to apocryphal33 books of the Christians and Jews.34 This has been cited as proof that the Prophet (ﷺ) studied the books of the Christians and the Jews. However, the number of obscure books to which the Qur’aanic stories have been traced is great, and the languages of these books vary between Amharic, Syriac, Hebrew and Greek.35 Consequently, the Prophet (ﷺ), who could not read or write, would have had to spend most of his time studying foreign languages, searching all over the Middle East for the books and studying them in depth. Thus, even the most recent of critical research only further confirms the divine origin of the Qur’aan.

۳۱ ر.ک: صحیح البخاری، ج ۶، صص ۶۳-۶۴، ش ۷۹، و ص ۲۰۷، ش ۲۴۵.

31 See Sahih Al-Bukhari, vol. 6, pp. 63-4, no. 79, and p. 207, no. 245.

۳۲ به تفسیر ابن کثیر، جلد ۲، صفحه ۲۰۸، شرح آیه ۱۶:۱۰۳ مراجعه کنید۔

32 See Tafseer Ibn Katheer, vol. 2, p. 208, the commentary on 16:103.

۳۳ کتب ابوکریفا (Apocrypha) چهارده کتابی هستند از ترجمهٔ هفتادتنان (Septuagint) که ترجمهٔ یونانی عهد عتیق است.

33 The Apocrypha are fourteen books of the Septuagint (a Greek translation of the Old Testament)

در پروتестانتیسم و یهودیت رد شده‌اند؛ یازده کتاب در کتاب مقدس کاتولیک رومی موجودند. دیگر متون مسیحی باستانی که توسط فرقه‌هایی نوشته شده‌اند که با کلیسای کاتولیک اختلاف داشتند، مانند آنچه در نجع حمادی در مصر یافت شد، تنها در نیم قرن اخیر کشف شده‌اند.

rejected in Protestantism and Judaism; eleven are in the Roman Catholic bible. Other ancient Christian texts written by sects at odds with the Catholic church, such as those found at Nag Hammadi, Egypt, have been discovered only in the last half century.

۳۴ معرفی اسلام، صص ۳۰-۳۱.

34 Introducing Islam, pp. 30-1.

۳۵ رجوع کنید به دایرةالمعارف اجمالی اسلام، ص ۲۲۹، و دایرةالمعارف بریتانیکا، ج ۲۲، ص ۹.

35 See Concise Encyclopaedia of Islam, p. 229, and Encyclopaedia Britannica, vol. 22, p. 9.

جزئیات این اتهامات را می‌توان در کتاب رابرت موری با عنوان «تهاجم اسلامی» یافت که بخش‌هایی از آن در اینترنت منتشر شده است: http://members.aol.com/kingcome/cults/islam.htm. (ردیه‌ای کوبنده بر نظریه «خدای ماه» موری، که نشان می‌دهد او چگونه منابع را به‌نادرست نقل کرده، توسط شبیر علی نوشته شده است.)

Detailed charges can be found in Robert Morey’s book, Islamic Invasion, portions of which are excerpted on the internet: http://members.aol.com/kingcome/cults/islam.htm. (A devastating rebuttal of Morey’s Moon God theory, documenting his deceitful quotation of source material, has been written by Shabbir Ali.)