عام را میتوان چنین تعریف کرد: عبارتی که هنگام استعمال حقیقی، نسبت به آنچه بدان اشاره دارد کاملاً فراگیر است. ۵۲ با این حال، عبارات عام ممکن است هنگام استعمال مجازی به چیزهای خاصی اشاره کنند. خاص، در مقابل، لفظی است که بر شمار محدودی از چیزها اطلاق میشود؛ برای نمونه، اگر کسی مأمور شود به ده نفر فقیر طعام دهد، آن عبارت خاص است. ۵۳

The ‘aamm could be defined as an expression which is completely general in whatever it refers to when used literally. 52 However, ‘aamm expressions may refer to specific things when they are used figuratively. The khaass, on the other hand, is used for a word which is applied to a limited number of things; for instance, if one were ordered to feed ten poor people, that expression would be khaass. 53

لازم به ذکر است که برخی از عبارات عام از برخی دیگر فراگیرترند. برای نمونه، مقولهٔ مردان مقولهای محدودتر از مقولهٔ انسانها است که آن را دربر میگیرد. مقولهٔ انسانها نیز خود محدودتر از مقولهٔ پستانداران است، و مقولهٔ پستانداران محدودتر از مقولهٔ حیوانات، و همینطور تا آخر. ۵۴ هرگاه عبارتی عام به وسیلهٔ عبارتی عامِّ محدودتر یا یک عبارت خاصّ، مقید یا محدود شود، این فرایند «تخصیص» نامیده میشود و عبارت محدودکننده، «مُخصِّص» مقولهٔ گستردهتر نام دارد.55

It should be noted that certain ‘aamm expressions are more comprehensive than others. For instance, the category of men is a smaller category than the category of human beings, which includes it. The category of human beings, in turn, is smaller than the category of mammals, which is smaller than the category of animals, and so on. 54 When an ‘aamm expression is qualified or restricted by another more limited ‘aamm expression or a khaass expression, the process is called takhsees, and the limiting expression is called the mukhassis of the broader category.55