ダアワ（招請）とは、人を傾かせ、励ますという行為である。ある人をイスラームへと呼びかけるということは、その人を呼びかけた対象へと傾かせ、それに対する関心を生じさせることを意味する。したがって、イスラームへのダアワは言葉だけに限られず、傾かせ関心を生じさせるものすべて、言葉であれ行いであれ、それを含む。このように、ダアワは行いと言葉の両方によって伝えられる。ムスリムは自らの実践によって、舌で呼びかけるものの生きた手本となり、真理に従うことによってイスラームの真の姿を示すのである。

Da’wah is an act of inclination and encouragement. If you call a person to Islam it means you incline him towards what you called him to and generate his interest in it. Therefore, the da’wah to Islam is not restricted to speech only, but includes whatever inclines and creates interest, of speech or action. Thus, the da’wah is conveyed in the form of actions and speech. The Muslim, by his own adherence, gives the living example of what he calls to with his tongue, and manifests the true image of Islam by adhereing to the truth.

彼は言った：

He said:

「それでは、アッラーへと人々を招き、善行をなし、『私は帰依者（ムスリム）の一人である』と言う者より、言葉において優れた者があろうか。」（クルアーン 41:33）。そして、至高なるお方はこう仰せられた。

“And who is better in speech than he who invites (men) to Allah and does righteous deeds, and says:’I am one of the Muslims.’” [TMQ 41:33]. And He the Sublime said:

「それゆえ、この（ディーン）へと招き（ムハンマドよ）、命じられたとおり（この道において）堅く真っ直ぐに立ちなさい。」[TMQ 42:15]　アッラーへのダウワは義務であり、ダアワの担い手が主への近さを求めるための崇拝であって、その地位が高いことを彼は知っている。それによってアッラーは、この世においても来世においても彼を高められるのである。

“So unto this (deen) invite (O Muhammad ) and stand firm and straight (on this path) as you are commanded.’” [TMQ 42:15] The da’wah to Allah is obligatory and it is a worship with which the da’wah carrier seeks closeness to his Lord, and knows that its status is high, by which Allah raises him in this world and in the Hereafter.

アッラーへのダアワは、それを担った預言者たちの使命であり、その営みを通して彼らは主の宗教を打ち立てたのである。

The da’wah to Allah was the mission of the Prophets who undertook it and via it they established the deen of their Lord.

彼は言った：

He said:

「これまで全てのウンマには使徒が遣わされてきた(次のように宣べ伝えさせるために)」

“And verily, We have sent among every Ummah a Messenger (proclaiming):

「アッラーだけを崇拝し、タグート（偽りの神々など）を避けなさい。」[TMQ 16:36]

Worship Allah (alone), and avoid the Taghut (false gods, dieties etc).” [TMQ 16:36].

彼は言った：

He said:

「預言者よ！まことに、われはあなたを証人、吉報を伝える者、警告する者として遣わした。また、アッラーの許しによってアッラーへと招く者、光を放つ灯火として。」[TMQ 33:45-46]このように、私たちの高貴な使徒ﷺはイスラームを伝え、ウンマを戒めました。彼は、現世において人々に呼びかけたことについて人々の証人であり、人々に証言するよう呼びかけ、アッラーにも証人となるよう求めました。これは、別離の巡礼で「……私は伝えたか。主よ、証人となりたまえ」と言った時のことです[ブハーリー伝承]。ゆえに、ダァワは預言者ﷺからウンマへの遺産であり、私たちがイスラームを自らの内に保ち続けようとするならば、それを守らなければなりません。

“O Prophet! Verily, We have sent you as witness, and a bearer of glad tidings, and a warner - and as one who invites to Allah by His Leave, and as a lamp spreading light.” [TMQ 33:45-46] Thus, our noble Messenger conveyed Islam and admonished the Ummah. He was a witness over people regarding what he called them to in the dunya, so he called them to bear witness and asked Allah to bear witness. This is what he did in the farewell pilgrimage when he said, “...have I conveyed. O my Lord, bear witness” [Reported by Bukhari]. Thus, the da’wah is the legacy of the Prophet to his Ummah, we must preserve it if we are to preserve Islam within us.

これは、da'wah（ダアワ、布教・呼びかけ）なくしてイスラームが効果的に存在するとは想像しがたいからである。

This is because one cannot imagine Islam to have an effective presence without a da’wah to bring it into existence.

また、イスラームが信奉者の心の中で明確なまま保たれることを、逸脱した思想の闇とその影響から浄化するダアワ（宣教・招きの活動）なしに想像することもできない。

Nor can one imagine that Islam will remain clear in the minds of its followers without a da’wah which purifies it of the darkness and the effect of deviant thoughts.

イスラームが確立されることを、それを確立するためのダアワ（布教・招きの活動）なしに想像することもできない。

Nor can one imagine that Islam will be established without a da’wah to establish it.

イスラームが強固な形で広まることを、それを広めるためのダアワ（布教）なしに想像することもできない。

Nor can one imagine that Islam will be spread in a strong manner without a da’wah to spread it.

もしイスラームのダアワ（布教）がなかったなら、宗教（ディーン）は強固にならず、広まることもなく、守られることもなく、アッラーの創造物に対するアッラーのフッジャ（証明）も確立されることはなかっただろう。

If it was not for the Islamic da’wah the deen would not have become strong, it would not have spread, it would not have been protected and the hujja (proof) of Allah would not have been established against His creation.

このように、イスラームへのダアワ（布教・招きかけ）によって、それは往時の栄光と力強い存在を取り戻すのであり、今日、私たちがどれほどそれを切実に必要としているかは言うまでもありません。

Thus, by the da’wah to Islam, it returns to its former glory and powerful existence, and how urgently we need that today.

イスラームへのダアワ（布教）によって、イスラームはあらゆる民族の間に広まり、宗教のすべて、その全体がアッラーのためのものとなるでしょう。今日の世界は、このダアワを切実に必要としています。

With the da’wah to Islam, Islam is disseminated amongst all peoples and the deen, all of it, will be for Allah. The world today is in urgent need of this da’wah.

イスラームへの呼びかけ（ダアワ）によって、ムスリムの証明（立証）は明らかになり、不信仰者の言い逃れは断たれる。そのため、彼はイスラームを捨てたことについて免責されることはない。彼はこう述べている。

With the da’wah to Islam the proof of the Muslim manifests, and the proof of the kaafir is cut and so he will not be excused for his abandonement of Islam. He says:

「使徒たちは、喜ばしい知らせをもたらす者として、また警告する者として遣わされた。それは、使徒たちの後に人々がアッラーに対して言い訳をすることがないようにするためである。アッラーは全能にして、英明であられる。」[TMQ 4:165] このため、イスラームへのダアワ（da'wah）はムスリムの間で重要性を持つようになり、預言者ﷺから始まる初期のムスリムたちがそれに取り組み、宗教（デーン）と同じ注意を払ってこれに当たった。

“Messengers as bearers of good news, as well as warners, in order that mankind should have no plea against Allah after the Messengers. And Allah is Ever All- Powerful, All-Wise.” [TMQ 4:165] For this reason, the da’wah to Islam gained its importance amongst Muslims, and the first early Muslims starting with the Prophet undertook it, and they gave it the same attention they gave to the deen.

もしイスラームへのダアワ(布教・招請)がなかったならば、イスラームが私たちに届くことも、何億もの人々がそれを受け入れることもなかったでしょう。むしろ、イスラームは預言者ﷺのもとにとどまり、それを超えて広がることはなかったはずです。だからこそ、預言者ﷺに最初に下された啓示は、次の御言葉でした。

Had there not been da’wah to Islam, Islam would not have reached us and hundreds of millions of people would not have embraced it; rather Islam would not have gone beyond the Messenger . So the first thing revelaed to the Messenger was His saying:

「読め！」[TMQ 96:1]。彼（ﷺ）に、自ら読み、また人々に読んで聞かせるよう命じられたのです。彼に最初に下された節の一つは、次の御言葉でした。

“Read!’ [TMQ 96:1]. He ordered him to read himself and to read it to the people. One of the earliest ayaat revealed to him was His saying:

「立ち上がって警告せよ！」[TMQ 74:2] こうして、預言者の宣教（ダアワ）は、あらゆる面においてイスラームをもたらし、預言者ﷺの後にイスラームをメッセージとして最もよく担った最初のムスリムたちを生み出しました。そのムスリムたちの宣教は、イスラームを後の世代の人々へと伝えていきました。このようにして、そして現在の私たちの時代においても、宣教は最後の時まで続けられなければなりません。

“Arise and warn!” [TMQ 74:2] Thus, the Da’wah of the Messenger brought about Islam in all its aspects, and produced the first Muslims who were the best in carrying the Khayr (Islam) as a Message after the Messenger . The da’wah of those Muslims carried Islam to those who came after them. Thus, in this manner and our present time, the da’wah must continue until the Final Hour.

したがって、イスラームにおけるダアワ（da'wah、布教・呼びかけ）は、水にとっての流れのようなものである。水が大地を潤し、渇きを癒やし、人々に恵みをもたらすように、それを運ぶ者を必要とする。同様に、真の宗教であり正しい生き方であるイスラームもまた、それを運び、その恵みを伝える者を必要としている。それによって、アッラーの御喜びを求める者を潤し、渇きを癒やし、導くためである。

Therefore, the da’wah in relation to Islam is like the flow in relation to water; just as the water irrigates, quenches the thirst and gives goodness to the people, it needs someone to carry it. In the same way Islam, which is the true deen and the correct way of life, also needs someone to carry it, and carry its goodness, so as to irrigate and quench and guide the one who follows the good Pleasure of Allah .

したがって、イスラームとダアワ（布教・招きかけ）との間の強い関係が明らかになる。

Therefore, the strong relationship between Islam and the da’wah becomes apparent.

このため、ダアワ（da’wah）はイスラームにおける根本的な柱であり、極めて重要な事柄である。イスラームが影響力を生み出すためにはダアワが必要であり、広がるためにもダアワが必要である。ダアワの時代とは、イスラームそのものの時代であり、イスラームが始まった時から、アッラーが大地とその上に住む者たちを相続なさる時まで続くのである。

For this reason, the da’wah is a fundemental pillar and a vital matter in Islam. Islam needs the da’wah to generate influence with it, and it needs the da’wah to spread. The age of the da’wah is the age of Islam itself, ever since it started, until Allah inherits the earth and those inhabiting it.

したがって、ダアワ(da'wah)は、ムスリムの生活において相応の重要性を与えられなければならない。ムスリムはダアワに心を傾け、そのために時間を費やし、努力を尽くさなければならない。

Therefore, the da’wah must be given its due importance in the life of the Muslims. The Muslims must be preoccupied by the da’wah for which they must spend their time and exert their effort.