イスラームは、アッラーが確立するよう命じられた「マアルーフ（善行）」と、アッラーが慎み、取り除くよう命じられた「ムンカラート（悪行）」から成り立っています。

Islam consists of ma’roofat which Allah 􀀬 has ordered to establish, and munkaraat which He 􀀬 ordered to abstain from and remove.

頭であり最も高い「マアルーフ」は、アッラーへの信仰と、イスラームの信条（アキーダ）のその他の柱です。

The head and the highest ma’roof is the belief in Allah 􀀬 and the rest of the pillars of the Islamic ‘Aqeedah.

ムンカラート(ムンカルの複数形)の中で最も頂点にあり、最も邪悪な形態は、あらゆる形の不信仰(クフル)である。アッラーは、これを避け、人々をこれから遠ざけ、その罠に陥ることについて警告するよう命じられた。

The head of the munkaraat (pl. of munkar) and its most evil manifestation is kufr in all its forms. Allah 􀀬 ordered that one avoid it, deter people from it and warn of falling into its snare.

イーマーンの次に来るのは、マアルーフの分類に属するタクワーである。それは、アッラーと、その使徒ﷺに従うことによって実現される。タクワーはイーマーンの実であり、それを完全なものとし、イーマーンの必須要素の一つである。アッラーを畏れるとは、その怒りを避けることを意味する。これは、アッラーの法(シャリーア)に固く従うことによってのみ成し遂げられる。この固守はイーマーンと結びついている。したがって、ムスリムのイーマーンが強くなるとき、服従への固守も強くなり、イーマーンが弱くなるとき、その固守も弱くなる。

Then after Imaan comes taqwa from the catagories of ma’roof. It is realised by obeying Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕. It is the fruit of Imaan, it completes it and it is from its requisites. Fearing Allah 􀀬 means to avoid His anger. This cannot take place except by adhering to the Law of Allah 􀀬. This adherence is linked to Imaan. So whenever the Imaan of a Muslim becomes strong, his adherence to obedience becomes strong. This adherence becomes weak when the Imaan becomes weak.

したがって、ムスリムは信仰(イーマーン)を持ち、アッラーとその使徒(ﷺ)に従うよう命じられている。そして、あらゆる形態の不信仰(クフル)と、あらゆる形態の不従順な行為から遠ざかるよう禁じられている。

Thus, the Muslim is ordered to have Imaan and obey Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕, and he is forbidden from kufr in all its forms, and from acts of disobedience in all its forms.

イスラームの信仰（イーマーン）と敬虔さ（タクワー）を持つムスリムが、不信仰（クフル）や罪から遠ざかっていても、それを伝え、人々に呼びかけることをしなければ、その信仰と敬虔さは定着せず、広がることもない。また、ムスリム、その信条（アキーダ）、そして敬虔さを守り、不信仰や不従順の罠に陥らないようにする体制を確立することも必要である。これこそが、預言者ﷺの実際の言行が示してきたことである。預言者ﷺは、ご自身の周りの人々にただ信仰と敬虔さを持つよう命じられたのではなかった。むしろ、共に働きながら、信仰と敬虔さのための環境を整えること、すなわち体制を確立することに努められた。ムスリム個人の信仰と敬虔さが進んでいくのと同じ方向へ社会全体も進んでいくように、ダアワ（伝道）における信仰の重要性と、義務の優先順位を定めることもそこに含まれる。預言者ﷺがマディーナ・アル＝ムナッワラにイスラーム国家を樹立されたとき、これを成し遂げられたのである。

The Imaan and taqwa of a Muslim and his abstention from kufr and sins will not remain and will not spread unless he conveys it and calls people to it, establishes the entity that protects the Muslims, their ‘Aqeedah and their taqwa and prevents them from falling into the traps of kufr and disobedience. This is what the reality and the actions of the Messenger 􀁕 have shown. The Messenger 􀁕 did not order those with him to have Imaan and taqwa only. Rather, he used to work with them to establish an environment for Imaan and taqwa, by establishing the entity 2 The importance of Imaan in conveying the da’wah and the priorities regarding the obligations which will make the whole society proceed in the same direction in which the Imaan and taqwa of the individual proceeds. This is what he 􀁕 achieved when he established the Islamic State in Madinah al- Munawwarah.

したがって、私たちが実現する義務を負うマアルーフ(マアルーフの複数形、善行)は人々に伝えられなければならず、人々をそれへと招き、それらを守る組織を打ち立てなければならない。また、避けるべきムンカラート(ムンカラの複数形、悪行)は、戦い、追い払い、排斥しなければならず、それを犯した者は責任を問われなければならず、そのような悪行の存在を生み出す、あるいはそれを守る組織は取り除かれなければならない。

Thus, the ma’roofaat (pl. of ma’roof) that we are obliged to bring about must be conveyed to the people, and the people must be invited to them and we must establish the entity that will protect them. The munkaraat that one must stay away from must be fought, chased, alienated and whoever committed them must be accounted and the entity that causes the presence of such munkaraat or protects them must be removed.

したがって、ムスリムは善（マァルーフ）を命じ、悪（ムンカル）を禁じる義務を負っている。善を命じる前に、自らがそれを守らなければならず、悪を禁じる前に、自らがそれを慎まなければならない。

Therefore, the Muslims are obliged to enjoin the ma’roof and forbid the munkar. Before ordering the ma’roof, they themselves must abide by it, and before forbidding the munkar they themselves must refrain from it.