実に、神の義務を考察する者は、それらのうちに個人的義務もあれば集団的義務もあることに気づくであろう。ファルド・アイニ(個人的義務)とは、すべてのムカッラフ(法的責任を負う者)が自らの手で必ず果たさなければならない義務である。ムスリムがこの義務を放棄すれば、たとえすべてのムスリムがそれを果たしていたとしても、その罪から免れることはない。逆に、他のすべてのムスリムがそれを怠っている中で彼がその義務を果たしたならば、アッラーの御前で罪と非難から免れる。したがって、すべてのムスリムは、罪責を免れ、義務を課し給う創造主の御前で良心を安らげるために、個人的義務を探し求め、それを守ることが求められている。同様に、個人的義務について述べられたことは、個人に関わる限り、禁止事項についても当てはまる。つまり、ムスリムは、サラー(礼拝)を行い、ラマダーン月に断食し、可能な時には聖なる家(カアバ)への巡礼を行い、財産がニサーブ(ザカートが義務となる最低額)に達したときにはザカートを納め、両親の面倒をみ、ハラールで良いものを食べなければならない。また、邪悪でハラームなものを食べることを慎み、ズィナー(姦通)、嘘、陰口などのようなことを控えなければならない。これらについてムスリムは学ばねばならない。こうして彼は、マアルーフ(善い行い)であればどのような行為にも取り組み、ムンカル(悪い行い)であればそれを慎むのである。

Indeed, the one who examines the divine obligations will find that some of them are individual and some are collective. The fard ‘ayni (individual obligation) is the obligation which must be undertaken by every mukallaf (legally responsible person) by himself. If a Muslim abandons this obligation, then he would not be free of the sin, even if all the Muslims had undertaken it. If he undertook the obligation while all the Muslims neglected it, then he would be free of the sin and blame before Allah 􀀬. This means that it is incumbent on every Muslim to search for the individual obligations and adhere to them, so as to be absolved from guilt, and to relieve his conscience before the Creator of obligations. Likewise, what has been said about the individual obligations is also the case regarding the prohibitions, as long as they relate to the individual. This means that the Muslim has to perform the salah, fast in Ramadan, make pilgrimage to the Sacred House when he can, pay the zakah when his wealth reaches the nisaab (the minimum amount above which zakah is due), look after his parents, eat the halaal and good; abstain from eating the evil and haraam and abstain from zina (adultery), lying and backbiting, and other such things, which the Muslim must inquire about. Thus he will undertake any action if it is ma’roof and abstain if it is munkar.